漸卦第五十三：（gèn）艮下巽上（風(fēng)山漸）
【原文】
漸：女歸吉，利貞。
《彖》曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位剛，得中也。止而巽，動(dòng)不窮也。
《象》曰：山上有木，漸；君子以居賢德，善俗。
【注釋】
(1)漸：卦名；異卦相疊，下《艮》為山，上《巽》為木；木植于山上，不斷生長，象征漸進(jìn)。凡物有變移，徐而不速，謂之“漸”也；喻人立身于道義，培養(yǎng)其德行，進(jìn)而影響他人，移風(fēng)易俗，循序漸進(jìn)。
(2)女歸吉，利貞：“歸”，古女子出嫁之稱。這是用古代女子出嫁須備禮漸進(jìn)、利于守正為喻，故曰“利貞”，說明物進(jìn)宜漸之理。
(3)漸之進(jìn)：“之”，作動(dòng)詞，猶言“前行”。即逐漸前行而進(jìn)，此釋卦辭“女歸吉”之義。
(4)進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也：這四句就九五得位剛中，言進(jìn)而得于貴位，是往而有功也；以六二適九五，說明“漸進(jìn)”而“得位”、“得正”，可以“建功”、“正邦”，釋卦辭“利貞”之義。
(5)其位剛，得中也：《漸》卦二至五諸爻均居正得位，上言“進(jìn)得位”，嫌是兼二、三、四等，故特言“剛得中”，闡明前文“得位”之言，專指九五。
(6)止而巽，動(dòng)不窮也：《漸》卦下艮為止，上巽和順，猶如靜止而和巽；此就二體廣明漸進(jìn)之美也；止不為暴，巽能用謙，以斯適進(jìn)，物無違拒，故能漸而動(dòng)進(jìn)，故不致窮困。
(7)山上有木，漸：釋《漸》卦下艮為山，上巽為木之象。地中生木，始生之木也，枝條驟長，旦異而夕不同，以時(shí)而升；山上有木，高大之木也，則自拱把而合抱，自（liè）捩手而干霄，必須逾年積歲，其進(jìn)以漸；旨在區(qū)別《漸》、《升》兩卦象義。
(8)居賢德，善俗：“居”，積。“善”，作動(dòng)詞，說明“君子”觀《漸》卦之象，悟知漸進(jìn)之理：德以漸而積、俗以漸而善。
【譯文】
《漸》卦象征漸進(jìn)：如同女子出嫁，循禮漸進(jìn)可獲得吉祥。利于守持正道。
《彖傳》說：“漸”，如同女子出嫁，循禮漸進(jìn)可獲得吉祥。此時(shí)進(jìn)取而獲得顯要地位，因?yàn)檫M(jìn)取必定能夠建功立業(yè)。漸進(jìn)又能遵循正道，可以安邦定國。事物能夠漸居尊位，往往由于陽剛強(qiáng)健又能適可而止，只要知止不躁進(jìn)、沉著而遜順，行動(dòng)起來就不會走向窮途末路。
《象傳》說：山上有樹木，逐漸生長，象征循序漸進(jìn)。君子從中得到啟示，取法于育林，從而修養(yǎng)德性，擔(dān)負(fù)起改善風(fēng)俗的社會責(zé)任。
【解說】
《漸》卦為異卦相疊，下《艮》為山，上《巽》為木。山上有木，逐漸成長，象征“漸進(jìn)”。如同“女子出嫁，循禮漸進(jìn)，按步驟來推進(jìn)，才能取得圓滿”的道理。告訴人們辦事不要急于求成，要遵循正道，漸進(jìn)蓄德才會有利。
《漸》卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的“錯(cuò)卦”是“雷澤歸妹”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“雷澤歸妹”?！缎蜇詡鳌分姓f：“物不可以終止，故受之以漸。漸者，進(jìn)也?！币馑际恰笆挛锊粫偸峭Ａ粼陟o止?fàn)顟B(tài)中，所以在表示停止的《艮》卦之后接著是《漸》卦?！薄稘u》卦的“覆卦”是《歸妹》，“歸”是女子出嫁，“歸妹”就是嫁妹，所以《雜卦》說《漸》是女子等待出嫁?！稘u》卦是由《否》卦變來，《否》卦的“六三”上升，與四爻換位就變?yōu)椤稘u》卦，即《彖傳》所說“進(jìn)得位”。
從卦象上看，在這個(gè)別卦中，中爻是唯一的一對有應(yīng)的爻，而且第二爻是陰爻，第五爻是陽爻，表明主方是受惠著，客方是給于者，在雙方關(guān)系中，主方受益于客方，“女歸吉”?！皻w”，古代稱女子出嫁。卦辭以女子出嫁比喻當(dāng)前的雙方關(guān)系，實(shí)際上雙方關(guān)系不一定指婚姻關(guān)系。由于客方游移不定，主方需要耐心等待客方，“利貞”。這一卦強(qiáng)調(diào)：不以惡小而為之，不以善小而不為；積小善而成大德，積跬步至千里；循序漸進(jìn)地修養(yǎng)德性，擔(dān)負(fù)起改善風(fēng)俗的社會責(zé)任。
【原文】
初六：鴻漸于（gān）干，小子厲，有言，無咎。
《象》曰：小子之厲，義無咎也。
【注釋】
(1)鴻漸于干：“鴻”，水鳥名，即鴻雁?！案伞保胖秆倪?、水邊。漸進(jìn)之道，自下升高；故取鴻鳥漸飛到涯岸、水邊或山澗之象為喻，說明初六處《漸》之始，柔弱卑下，未得祿位，上無應(yīng)援，體又窮下，所進(jìn)尚淺，未得其安。
(2)小子厲，有言，無咎：“有言”，指受言語中傷。初六始進(jìn)未得顯位，位卑未安，易致凌辱，故取“小子”有危厲；及受人言語中傷為喻，故曰“有言”；但初六漸進(jìn)不躁，小人之言，未傷君子之義，終獲“無咎”。
【譯文】
初六，鴻雁遷移遠(yuǎn)行之前，匯聚于河岸，做好結(jié)隊(duì)飛行的準(zhǔn)備。小雁因不能耐心等待而遭逢兇險(xiǎn)，受到眾人的責(zé)備。做事如果能夠循序漸進(jìn)，就不會有災(zāi)禍。
《象傳》說：“小雁因不能耐心等待而遭逢兇險(xiǎn)”，因?yàn)槌趿鶟u進(jìn)不躁，未傷君子之義，理應(yīng)沒有災(zāi)禍。
【解說】
第一爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)，陰爻，表示主方消極被動(dòng)。主方像是一條靜靜的小河，客方像是鴻雁聚落到河邊。雙方都是消極被動(dòng)的，有沖突，主方擔(dān)心客方不可靠，聽信流言蜚語。這是自然的，無所怪罪。
第一爻陰爻在陽位，不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)是潛在的對主方不利因素；與四陰不有應(yīng)，表明客方也是消極被動(dòng)，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭說，“無咎”。主方應(yīng)當(dāng)盡快扭轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，趁客方被動(dòng)之機(jī)，發(fā)展自己。反之，如果繼續(xù)消極被動(dòng)，等待客方主動(dòng)起來，情況就會對主方不利。
從卦象上看，“初六”屬于陰爻居柔位，才質(zhì)柔弱，像小雁一樣，能力不足。位于初始之位，沒有居中，意味著其做事不能持中，有冒進(jìn)之嫌，像小雁急于遷移，不能耐心等待，但是自身能力又不足，所以會被人責(zé)備，但是別人看其年幼無知，也不會進(jìn)行刁難，責(zé)備之后還會進(jìn)行幫助。這一爻強(qiáng)調(diào)：凡事得一步一步來，不可勉強(qiáng)；應(yīng)量力漸進(jìn)，否則會招惹是非。
【原文】
六二：鴻漸于磐，飲食（kàn）衎衎，吉。
《象》曰：飲食（kàn）衎衎，不素飽也。
【注釋】
(1)鴻漸于磐，飲食衎衎，吉：“磐”，磐石，喻安穩(wěn)之所?！靶b”，樂；“衎衎”，和樂貌。這是說明六二“漸進(jìn)”得位，柔中應(yīng)五，其為歡樂；猶如“鴻”飛至磐石上，安然覓食，故獲吉祥。
(2)不素飽：“素”，謂白、空；“素飽”，素餐。這句說明六二陰柔居中，“飲食衎衎”，近承九三，遠(yuǎn)應(yīng)九五，以陰輔陽，猶如臣事君上，措國家于磐石之安，以功獲祿，故曰“不素飽”也。
【譯文】
六二，鴻雁漸漸聚集到磐石上，一起安享飲食，和樂歡暢；吉祥。
《象傳》說：“一起安享飲食，和樂歡暢”，因?yàn)榱M心臣道自食其力，而不是白吃白喝。
【解說】
第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陰爻，表示主方素質(zhì)不佳，比如：資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低等。而同時(shí)，第五爻是陽爻，兩條爻相應(yīng)，主客雙方共享資源，“鴻漸于磐，飲食衎衎”。就如同這位婦女與這男子結(jié)婚了，共享和樂生活，這對于主方吉利。
第二爻陰爻在陰位，當(dāng)位，表明主方素質(zhì)不佳，有可能從客方受惠，是潛在的對主方有利因素；與五陽有應(yīng)，表明客方素質(zhì)良好，正好可以讓主方受惠，那潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以，爻辭說“吉”。
從卦象上看，“初六”是在水邊徘徊的鴻雁，“六二”以陰爻居柔位，柔順中正，不會冒進(jìn)，所以說是循序漸進(jìn)地行進(jìn)到磐石，堅(jiān)固平坦，是落腳最安穩(wěn)的場所，可以在上面樂享飲食。上應(yīng)“九五”，“二”是臣位，“五”是君位，賞賜俸祿，使“六二”和樂飲食。但“六二”并不是尸位素餐，其具備中正的德性，能夠輔佐君王，地位安定，所以吉祥。這一爻強(qiáng)調(diào)：漸進(jìn)應(yīng)穩(wěn)當(dāng)踏實(shí)。
【原文】
九三：鴻漸于陸，（fū）夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。
《象》曰：夫征不復(fù)，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用御寇，順相保也。
【注釋】
(1)鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇：“陸”，高平之處，指小山頂。這幾句說明九三處《漸》艮之上，有鴻鳥漸漸飛到山頂之象。三本艮體，而棄乎群丑，與四非應(yīng)相比，見利忘義，陰陽投合，樂于邪配，貪進(jìn)忘舊，樂而忘還，猶如“夫征不復(fù)”，妻子得孕而不能正常生育，故為兇兆。
(2)利御寇：這句是誡勉九三之辭，謂其三以過剛之資，當(dāng)漸進(jìn)之時(shí)，懼其進(jìn)而犯難也，若能慎用剛強(qiáng)，“征”、“孕”皆“兇”，言不可進(jìn)也；不為邪淫，則利于以剛御寇，可避“夫征不復(fù)，婦孕不育”之兇。
(3)離群丑：“丑”，類；指初、二兩陰。此句說明九三之“征”，是遠(yuǎn)離其類。
(4)順相保：三不中，有失道之象，故“兇”；非正者足以害我，故曰“寇”。慮三之失道，或親于寇而不能御也，故教之“御寇”，則我不失于正順，而夫婦可以相保矣。指九三不宜剛亢躁進(jìn)，應(yīng)當(dāng)慎守正道，與其類和順相保，則可免兇。
【譯文】
九三，鴻雁漸漸飛落在小山頂上，宛如丈夫遠(yuǎn)征一去不返，妻子懷孕卻流產(chǎn)了，這是兇險(xiǎn)之兆。若能慎用剛強(qiáng)，堅(jiān)守正道，則利于抵御強(qiáng)寇。
《象傳》說：“丈夫遠(yuǎn)征一去不返”，因?yàn)榫湃h(yuǎn)離了自己的同伴；“妻子失貞得孕無顏生育”，因?yàn)檫`失夫婦相親之道；“若能慎用剛強(qiáng)，堅(jiān)守正道，則利于抵御強(qiáng)寇”，因?yàn)槊癖娔軌蛲耐?，保衛(wèi)家園。
【解說】
第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽爻，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬；同時(shí)，第六爻也是陽爻，客方態(tài)度也強(qiáng)硬，雙方有沖突，對主方不利?！胺蛘鞑粡?fù)，婦孕不育”，形象地比喻雙方不協(xié)調(diào)狀態(tài)。這種狀態(tài)對主方不利，“兇”；主方應(yīng)當(dāng)保護(hù)自己，“利御寇”。
第三爻陽爻在陽位，當(dāng)位，表明主方強(qiáng)硬態(tài)度有可能有利于保護(hù)主方利益，是潛在的對主方有利因素；與六陽不有應(yīng)，表明客方態(tài)度也強(qiáng)硬，與主方有沖突。因?yàn)榭头綉B(tài)度強(qiáng)硬，所以爻辭說“兇”。這條爻是當(dāng)位的，主方不應(yīng)當(dāng)屈服，而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持強(qiáng)硬態(tài)度與客方斗爭，“利御寇”。
從卦象上看，“九三”在下卦的最上方，源雁已漸漸的走上陸地?！熬湃迸c“上九”，同是陽爻，不相應(yīng)，只好與情意不合的“六四”陰爻相親。丈夫指“九三”，因?yàn)榍橐獠缓希蝗ゲ换?；婦指“六四”，也因?yàn)椴徽５幕橐?，懷孕生下的嬰兒，不能養(yǎng)育；所以兇險(xiǎn)。不過，“九三”剛爻剛位，極為堅(jiān)強(qiáng)；因而，防御外敵有利?！熬湃睂儆陉栘尘佑趧偽唬忻斑M(jìn)之象；“若是單獨(dú)行動(dòng)則難以回來”，自己單獨(dú)行動(dòng)，那是非常危險(xiǎn)的?！半m孕卻難以生育”，如同孕婦懷孕卻又難產(chǎn)，因?yàn)檫`反了婦道；“堅(jiān)守正道，謹(jǐn)慎防守，可抵御敵人的侵犯”，鴻鳥飛落到大土山上，卻能遠(yuǎn)眺，這倒利于防止敵寇侵襲。這一爻強(qiáng)調(diào)：漸進(jìn)不可剛強(qiáng)過度，以致離群，要有團(tuán)隊(duì)意識；剛強(qiáng)只適于防御外敵，守正能夠和順相保。
