外篇·天地-14
【原文】
百年之木，破為犧尊，青黃而文之，其斷在溝中。比犧尊于溝中之?dāng)?，則美（è）惡有（jiàn）間矣，其于失性一也。（zhí）跖與（zēng）曾、史，行義有（jiàn）間矣，然其失性均也。且（fú）夫失性有五：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五（xiù）臭熏鼻，困（zōng）惾（zhòng）中（sǎng）顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰（qū）趣（shě）舍滑心，使性飛揚。此五者，皆生之害也。而楊、墨乃始離（qǐ）跂自以（wéi）為得，非吾所謂得也。（fú）夫得者困，可以（wéi）為得乎？則（jiū）鳩（xiāo）鸮之在于籠也，亦可以（wéi）為得矣。且（fú）夫（qū）趣（shě）舍聲色以柴其內(nèi)，皮（biàn）弁（yù）鷸（guān）冠（jìn）搢（hù）笏紳修以約其外。內(nèi)支盈于柴（zhà）柵，外（chóng）重（mò）纆（zhuó）繳，（huǎn）睆睆然在（mò）纆（zhuó）繳之中，而自以（wéi）為得，則是罪人交臂歷指而虎豹在于囊（jiàn）檻，亦可以（wéi）為得矣！
【注釋】
(1)破：剖開。
(2)犧尊：祭祀用的酒器。
(3)文：繪出彩紋。
(4)其斷：余下的斷木。
(5)比：與。
(6)有間：有區(qū)別。
(7)失性：喪失本來的天性。
(8)行義：品行。
(9)五臭：膻、薰、香、腥、腐稱為五臭。臭，氣味。
(10)困惾：閉塞，沖逆人。
(11)濁口：穢濁口腔。
(12)中顙：自鼻而通于顙。
(4)厲爽：傷害，病傷。
(13)趣舍：取舍。
(14)滑：擾亂。
(15)飛揚：輕浮躁動。
(16)離跂：本指翹起足跟。此為炫耀，出風(fēng)頭。喻用力想出人頭地。
(17)鳩、鸮：鳥名。
(18)柴其內(nèi)：像柴草一樣充塞在心中。
(19)皮弁、鷸冠：古時的冠冕。皮弁，用皮制成的帽子。鷸冠，裝飾有鷸鳥羽毛的帽子。
(20)搢笏紳修：古時的朝服。
(21)約：約束。
(22)內(nèi)支盈于柴柵：內(nèi)心塞滿了柵欄。支盈，塞滿。柴柵，木柵。
(23)重：再加上。
(24)纆繳：繩索。纆，繩索。繳，絲繩。
(25)睆睆然：睜大眼睛、極目遠望的樣子。
(26)交臂歷指：反受捆縛。交臂，兩手反綁于后。歷指，古代酷刑的一種。
(27)囊檻：木籠，圈檻。
【譯文】
百年的大樹，伐倒剖開后雕刻成精美的酒器，再用青、黃二色彩繪出美麗的花紋，而余下的斷木則棄置在山溝里。雕刻成精美酒器的一段木料比起棄置在山溝里的其余木料，美好的命運和悲慘的遭遇之間就有了差別，不過對于喪失了樹木原有的天性來說卻是一樣的。
盜跖與曾參、史（qiū）?，行為和道義上存在著差別；然而對于他們喪失了人固有的天性來說，卻也是一樣的。大凡喪失真性有五種情況：一是青、黃、紅、白、黑五種色彩炫迷視覺，使人失去明察，損害靈視。二是宮、商、角、徽、羽五種樂音煩囂聽覺，使人失去聰聞，損害靈聽。三是（shān）羶、熏、香、腥、腐五種氣味薰擾嗅覺，使人失去暢通，損害靈（sǎng）顙。四是酸、辣、甜、苦、咸五種滋味穢濁味覺，使人失去敏辨，損害靈舌。五是是非、得失、取舍的欲念迷亂心神，使人輕浮躁動、失去靜穆，損害靈魂。這五種情況，都是生命的禍害?？墒?，楊朱、墨（dí）翟竟不停地奮力追求而自以為有所得，不過這卻不是我所說的人類的正德。（正得符合人類的天性，）得到反而為其所困，也可以說是有所獲得嗎？
那么，斑鳩、（xiāo）鸮鳥被關(guān)入籠中，也可以算是優(yōu)游自得了。況且是非、得失、聲色欲念的取舍，像柴草一樣堆滿內(nèi)心。皮帽羽冠、朝板、寬帶和長裙捆束于外，內(nèi)心里充滿柴草柵欄；外表被繩索捆了一層又一層，卻瞪著大眼在繩索束縛中自以為有所得；那么罪犯反綁著雙手受到擠壓五指的酷刑，以及虎豹被關(guān)在圈柵、牢籠中，也可以算是優(yōu)游自得了。
【賞析】
本篇主要論述了為君之德，強調(diào)古代明君都是順應(yīng)天地自然無為的規(guī)律行事的，申明了為君者要以德為本，無心無為，讓一切成于自然，從而成為天道的體現(xiàn)者。以“萬物一府，死生同狀”來告誡人們不要追求個人的榮華富貴，不要拘于一己私利；并闡明了道與物的關(guān)系。在此我們節(jié)選了部分內(nèi)容來闡述莊子崇尚自然、反對機心的思想。
