家庭教育之《 顏氏家訓(xùn)》篇
顏之推，祖籍山東臨沂，生于湖北江陵，出身于世代精于儒學(xué)的仕宦之家。年少時(shí)自己研習(xí)《儀禮》、《左傳》，后被南朝梁湘東王蕭繹賞識(shí)，十九歲任國(guó)左常侍。他是中國(guó)南北朝——隋朝時(shí)期著名的文學(xué)家、教育家。先后在南梁、西魏、北齊和隋朝上當(dāng)過(guò)官，服務(wù)過(guò)四個(gè)朝代。
《顏氏家訓(xùn)》是漢民族史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部學(xué)術(shù)著作。該書是顏之推闡述一生立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)以告誡子孫的著作，結(jié)構(gòu)完整，成為我國(guó)第一部系統(tǒng)而完整的家庭教育教科書，具有重要的史料價(jià)值。
“古者圣玉，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮；且不邪視，耳不妄聽(tīng)；音聲滋味，以禮節(jié)之”是書中關(guān)于胎教的記載，他主張家庭教育為首要，教育要從胎教開(kāi)始，即使做不到胎教也要趁早開(kāi)始，越早越好。
《勉學(xué)》 “人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)；農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書?！?“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比於無(wú)學(xué)之富貴也?！?/span>
顏之推推崇中庸之論，凡事均抱持適可而止的態(tài)度。他不限定后人們的人生道路，推崇學(xué)習(xí)是為了改善生活狀態(tài)和充實(shí)自己的精神世界。勸勉子孫要向百工學(xué)習(xí)，只要對(duì)自己發(fā)展有用的都要去關(guān)注和學(xué)習(xí)。 現(xiàn)代生活對(duì)人們的要求更高，除了行業(yè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，育兒知識(shí)、做飯、駕駛......各種生活技能也是需要學(xué)習(xí)練習(xí)的。身為父母的我們唯有全方面學(xué)習(xí)，才能是一名現(xiàn)代社會(huì)合格的父母，才能給孩子做好榜樣，以及對(duì)他們的生活、學(xué)習(xí)各方面給予更好更強(qiáng)的輔助！
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