明人不說暗話 說人話
投票的人雖然不多，可還是透露出了很多信息，所以，《笑傲》系列還是會繼續(xù)，但方向上會向《三起三落》看齊。
今天說的是華山劍氣之爭。
作為《笑傲》一書的歷史背景，華山這個主角所在的門派、之所以受金庸喜愛，除了前面所說的華山代表一種“與魔教相反的道路”，其“法理上的正統(tǒng)性”也是一個重要原因。
書上也曾明言，華山之所以有劍氣之爭就是因?yàn)椋?/span>
一日華山派的岳肅和蔡子峰到莆田（男）少林寺作客，偷看到《葵花寶典》。其時匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，當(dāng)下二人分讀，一人讀一半，后來回到華山，共同參悟研討。
不料二人將書中功夫一加印證，竟然牛頭不對馬嘴，全然合不上來。二人都深信對方讀錯了書，只有自己所記的才是對的。華山的劍氣二宗之分由此而起。
常言道，有人的地方就有江湖，“江湖的創(chuàng)立”也是如此，岳肅和蔡子峰雖然看似志同道合，可實(shí)際兩人一南（陳）一北（李）、差異一直存在。
進(jìn)而細(xì)思之，這場紛爭之所以愈演愈烈、最終變成意識形態(tài)之爭，全因兩人一開始就是錯的——他們看的是《葵花寶典》。
所謂《葵花寶典》者：
一方面兩人是下南少林的影響下創(chuàng)立的江湖，脫離不了南少林的影響；另一方面，奉之為圭皋的經(jīng)書，從一開始就是以自宮為基礎(chǔ)，喪失獨(dú)立權(quán)依附于競爭對手（聯(lián)X聯(lián)X）的發(fā)展。
所以，劍氣之爭到了最后，死傷之眾真可謂“白色恐怖”！
到了后世，雖然都是在表現(xiàn)他們的“先進(jìn)性”方面，甚至稱之為“覺醒者”，可不能明說的才是更重要的：
劍氣本是小事，卻上升到意識形態(tài)之爭，最后導(dǎo)致權(quán)力之爭，這是有其循序漸進(jìn)的過程，并不是一蹴而就的——岳蔡二人負(fù)有不可推卸的責(zé)任！
嗯，歷史上這一點(diǎn)沒有明說：可相比于氣宗后人，劍宗后人一個個都是下場凄慘的不行……
之所以如此，蓋因劍氣之爭不僅導(dǎo)致華山派整體的沒落，其后“魔教十大長老皆死于華山陰謀之下”也是仇恨之源！
本文想說的也不多，只是再次讓大家破“除一個迷信”，再次重復(fù)一遍“有人的地方就有江湖”。
后面張麻子的隊(duì)伍不是鐵板一塊，前面岳蔡二人也不是……
NEW////ARRIVAL
