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筆墨在“蒼辣”與“秀潤(rùn)”之間

——欣賞賈寶萍的中國(guó)水墨畫作品

張本平

著名畫家賈寶萍是一位有個(gè)性、有追求的藝術(shù)家,在眾聲喧嘩的畫壇發(fā)出了自己獨(dú)特而悠揚(yáng)的聲音。他現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)·中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員。他生長(zhǎng)于鄭州,求學(xué)于鄭州,身上有著鄭州人謙虛、豪爽的氣質(zhì)。他的畫不論是山水還是花鳥,處處體現(xiàn)著一脈清純的傳統(tǒng)筆墨書寫精神。從藝術(shù)發(fā)展史的角度講,寫意山水畫至新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期已日趨式微,尤其是“西學(xué)東漸”后產(chǎn)生的人文分化,一直沖擊著山水畫固有的脈系。“85美術(shù)新潮”以來,學(xué)術(shù)界一直在追問當(dāng)代山水畫的“源頭活水”在哪里,也一直在反思在現(xiàn)代思想不斷涌入的當(dāng)下,中國(guó)山水畫的傳統(tǒng)意境何在、時(shí)代精神何在。與此同時(shí),一大批具有革新精神的畫家以傳統(tǒng)為基,大膽借鑒西方繪畫元素,以探尋水墨山水畫的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。在“中原畫風(fēng)”當(dāng)代中青年畫家中,賈寶萍是一個(gè)成功的范例。他以文化情景轉(zhuǎn)換嫁接的方式開啟了自己的筆墨空間。

現(xiàn)代美學(xué)家伍蠡甫在《中國(guó)山水畫藝術(shù)》中說,山水畫之所貴就在于畫家能從外在自然之“有”,來寫出畫家內(nèi)在之“靈”。然而在這個(gè)山水畫泛濫的時(shí)代,眾多的山水畫或因作者缺乏積累而了無生氣,或因盲目跟風(fēng)而面貌雷同,或因程式簡(jiǎn)單而精神枯萎。賈寶萍畫山水,注重技法更注重心靈感受,重視丘壑內(nèi)營(yíng)、精神內(nèi)守。他的畫作,不是那種著染習(xí)氣的山山水水,而是貫注了自己的理性認(rèn)識(shí)和藝術(shù)觀照。賈寶萍的家鄉(xiāng)地處中原大地平原一隅,這片厚重的土地,是誕生生命偉力、強(qiáng)健勃郁的所在。生于斯地,我認(rèn)為賈寶萍的美學(xué)源頭是接在中原大地獨(dú)有的生命強(qiáng)悍深邃之處的。其太行山系列作品雄渾大氣的構(gòu)圖、酣暢縱逸的筆墨,勾勒出了一種人文氣象:蒼涼而又滿懷溫馨,悲壯而又蘊(yùn)含雄健,沉郁而又裹挾奔放。

在現(xiàn)代語境之下,寫意山水畫的生命力何在?我認(rèn)為不僅僅是體現(xiàn)在客觀物象的形象中,更多的還在于畫中線條、色彩、點(diǎn)皴的承載與呈現(xiàn)。賈寶萍的繪畫善于骨法用筆,以粗獷淋漓的大塊面與遒勁渾厚的線條相結(jié)合,在枯潤(rùn)、濃淡、輕重、疏密的鮮明對(duì)比中,形成遞進(jìn)式由遠(yuǎn)而近、虛實(shí)掩映的山水結(jié)構(gòu)。畫中的石紋、樹木、房舍剛健挺拔,蒼勁而又富有張力,頗具陽剛之氣。在設(shè)色上,則是青綠淺絳兼用,或重彩而不妖妍,或簡(jiǎn)淡而又沉著,使畫面整體上凸顯出一種渾厚而又空幽的意境。

清代石濤說:“搜盡奇峰打草稿”。在反復(fù)地賞讀了賈寶萍的山水畫《太行新村》《太行魂》《太行仙境》《云涌臘子口》《春山細(xì)雨》等作品之后,筆者將其延伸為“博古旁通天然趣,搜盡奇峰寫我心”。他的繪畫很明顯地受到了荊浩、李成、范寬、郭熙、黃賓虹、陸儼少一脈的影響。這也說明他對(duì)歷代經(jīng)典的用功之勤和對(duì)傳統(tǒng)筆墨的體悟之深。但是,賈寶萍并非一味模仿其筆墨技法和形式,更多的是在感悟前輩大師的精神理念和文化意識(shí),追求“法外之法”和“蒼茫渾厚”的境界之象。不迷信權(quán)威、不盲慕時(shí)風(fēng),這是賈寶萍最令人敬佩之處。守望經(jīng)典、攀緣現(xiàn)代,賈寶萍在傳統(tǒng)水墨審美規(guī)范中注重繼承、突破出新,并摻以西方風(fēng)景畫的形態(tài)與畫法,極大地豐富了其山水畫的美感疆域,呈示出古今相通的藝術(shù)文脈,為當(dāng)代中國(guó)繪畫擎起了一份尊嚴(yán)和自信。解讀他的畫作,筆者還會(huì)感受到濃郁的田園之風(fēng)。他筆下的一山一水、一草一木都蘊(yùn)含著一種文化象征。這種象征寄寓著他對(duì)大自然所特有的情感和精神意蘊(yùn),展現(xiàn)著他融入自然、回望傳統(tǒng)的獨(dú)特思考和生命體驗(yàn)。我想,這是一種現(xiàn)代思潮下的文化鄉(xiāng)愁,是返璞歸真的生命關(guān)照,也是重新回歸自然的一種新突破。

賈寶萍不僅山水畫有個(gè)性,而且他的寫意花鳥畫也有著靜謐的氣息,靜得仿佛可以聽到畫家藝術(shù)血液的流動(dòng)聲。它又有著靈動(dòng)的氣勢(shì),從中看到畫家的心靈和情感的涌動(dòng)。他的作品,于質(zhì)樸中見寬博渾厚,于真情中見意氣勃?dú)狻K麑⒆砸褜?duì)大自然的熱愛和對(duì)中原文化的尊崇自覺或不自覺地在作品中進(jìn)行詮釋和解讀。他有著對(duì)藝術(shù)孜孜以求的精神,善于在作品中表現(xiàn)出個(gè)性化花鳥畫的筆墨語言。

賈寶萍的寫意花鳥畫具有雅、清、逸、趣、韻、樸等特點(diǎn)。從他的《翠嶺初雪》《山野秋歌》《盛春花月夜》《花好秋更麗》《玉樹遙春》《香韻盈窗》等作品中,可以看到其對(duì)齊白石筆墨的傳承和借鑒。其作品呈現(xiàn)出純樸的鄉(xiāng)土意識(shí)和浪漫天真的童趣,具有回味無窮的詩意。賈寶萍吸收了齊白石作品中的許多精華,將個(gè)人情感與濃厚的鄉(xiāng)土氣息、藝術(shù)內(nèi)在的生命情結(jié)結(jié)合在一起。他的寫意花鳥畫用筆稚拙原重,豐富而淡雅為色彩渲染與精心勾勒的線條構(gòu)成了至情至性的藝術(shù)境界,透露出含蓄而又不失大氣的韻味。這些特點(diǎn)共同組成了他的寫意花鳥畫的清新、淡雅、靜謐而又亮麗、熱烈的詩意語言。

賈寶萍長(zhǎng)年進(jìn)行寫生積累,在自然世界中“搜盡花鳥打草稿”。他用自己的眼睛和心靈去觀察萬事萬物,并追尋和感悟大自然的本源和靈魂,在朦朧的意象中彰顯靈氣和靈性。靈氣和靈性是無法用眼睛直接捕捉的,只能用心靈去感受。胸存萬物方可有厚重的人文情懷,筆墨醒透方可綻放出心靈的光芒。從賈寶萍的寫意花鳥畫中,能感受到自然的氣與勢(shì)之美。這實(shí)際上是他凈化、升華靈魂的結(jié)果。這樣的作品怎能不使人產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛之情!

清代石濤說:“夫畫者,形天地萬物者也。舍筆墨其何以形之哉?墨受于天,濃淡枯潤(rùn)隨之;筆操于人,勾皴烘染隨之。古之人未嘗不以法為也。無法則于世無限焉?!辟Z寶萍深諳此理。他的寫意花鳥畫濃淡、枯潤(rùn)相互對(duì)比,勾皴、烘染相互哄襯,展現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩又純樸厚實(shí)的特點(diǎn)。在他的作品中,線條的勾勒蒼茫又游刃有余,并在蘊(yùn)藉、抽象、朦朧的意境中表現(xiàn)出自我的藝術(shù)精神和獨(dú)立的繪畫品格。

畫家既要有思想和文化修養(yǎng),又要有豐富的生活積累。只有在此基碰上,對(duì)繪畫技法的操索才能更為深入。賈寶萍對(duì)傳統(tǒng)文化心存敬畏,同時(shí)又有著獨(dú)立的藝術(shù)審美觀。他認(rèn)為,寫意畫應(yīng)具有深藏不露的大氣,畫家要通過意境、胸懷、氣魄、學(xué)識(shí)突顯出博大、豁達(dá)、渾厚、崇高的精神。在他看來,無論是山水畫還是畫既代表著人與自然的和諧與統(tǒng)一,又反映著人與自然積極上的狀態(tài)和氣質(zhì)。正是這種藝術(shù)精神使他自信從容地在筆墨中呈現(xiàn)出真實(shí)的氣象。他追求自然的大氣象,崇尚寬廣和樸拙的美。其畫風(fēng)突破了傳統(tǒng)的禁錮,展現(xiàn)出時(shí)代強(qiáng)烈的個(gè)性。筆者作為他的好友,衷心希望他能在未來的繪畫道路上創(chuàng)作出更多富有鄉(xiāng)土氣息、詩意之美和蓬勃生命力的山水畫與花鳥畫作品!

賈寶萍簡(jiǎn)介

賈寶萍,男,原名賈寶平,1963年出生于鄭州。

現(xiàn)為中國(guó)美協(xié)會(huì)員、中國(guó)美協(xié)中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)會(huì)員,中原美術(shù)學(xué)院客座教授,中原書畫院名譽(yù)院長(zhǎng),河南都市書畫院副院長(zhǎng),河南省軒轅文化書畫院副院長(zhǎng),河南省當(dāng)代藝術(shù)館簽約藝術(shù)家。

作品被中央黨校,中國(guó)美術(shù)館,遼寧美術(shù)館,青島美術(shù)館等收藏。與劉玲合作《思賢村全景圖》,被中國(guó)國(guó)民黨原主席吳伯雄先生收藏。先后在馬來西亞、新加坡、俄羅斯、埃及等展出并被收藏。

作品入編《全國(guó)當(dāng)代花鳥畫藝術(shù)大展作品集》《全國(guó)第六.七屆工筆畫大展作品集》,第三、四屆《中國(guó)西部大地情——中國(guó)畫.油畫作品集》《海內(nèi)外河南籍著名書畫家作品集》《世界書畫名人錄》《海峽兩岸書畫家優(yōu)秀作品集》等,出版有《賈寶萍畫選》《賈寶萍劉玲畫集》。

獲獎(jiǎng)入展

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