國(guó)際詩(shī)詞協(xié)會(huì)
從“眼前的茍且”到“詩(shī)和遠(yuǎn)方”
生活不止是眼前的茍且
還有詩(shī)和遠(yuǎn)方……——題記（一）
那些眼前的茍且
便是詩(shī)與遠(yuǎn)方……——題記（二）
當(dāng)寫下這兩段題記時(shí)，其實(shí)我已把要說(shuō)的話說(shuō)完了。
前頭的一句，曾被無(wú)數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)，是被引濫了、玩壞了的網(wǎng)絡(luò)名篇，至今也無(wú)法找到確實(shí)的出處（一說(shuō)是來(lái)自許巍的詩(shī)，一說(shuō)是高曉松的即興演講，一說(shuō)是曉松母親的口頭詩(shī)）。
后頭的一句，來(lái)自于我的狗尾續(xù)貂，借標(biāo)新立異來(lái)掩蓋淺薄，掩飾拾人牙慧、強(qiáng)作文章注腳的不安。
我后面要說(shuō)的話呢，要么是一些細(xì)枝末節(jié)的解釋，要么是一些無(wú)關(guān)緊要的客套。
總之，不溫不火，不咸不淡……（不喜歡的讀者就不必往下讀了）
話已至此，倘讀者們還愿意讓我再胡說(shuō)兩句的話，那我就多說(shuō)兩句：
“生活、眼前的茍且、詩(shī)與遠(yuǎn)方……”
文學(xué)和游賞，詩(shī)歌與遠(yuǎn)方，本是一個(gè)既可以深邃嚴(yán)肅，又可以輕薄歡快的話題。
茍且中多藏浪漫，詩(shī)歌里亦有蕭索，好比靈魂之附于身體，本是一體之兩面，眼前的茍且，也便是夢(mèng)里的詩(shī)與遠(yuǎn)方……
歷來(lái)詩(shī)文的評(píng)鑒，都是評(píng)者如潮，見仁見智。雅俗共賞，恰恰意味著毀譽(yù)參半。
作者先生們往往自命不凡，悔其少做；讀者朋友們常常自視甚高，棄之不觀。
就拿本文題記（一）來(lái)說(shuō)吧：
愛她的自然覺得，此詩(shī)撥云見日，好比老鷹，俯瞰理想的寧?kù)o、自由和光芒,
毀其者大抵以為：此詩(shī)眼高手低，好比鴕鳥，漠視眼前的茍且、苦痛與掙扎。
藝術(shù)如此，生活更是。
得到的終將失去，失去的已然失去。
一壺酒、一竿身…
也只能是被毒死的南唐后主李煜的黃粱夢(mèng)……
再者，一時(shí)一地的毀譽(yù)，其實(shí)也并不做數(shù)。
不必說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《魯迅集》等皇皇巨著都曾經(jīng)是禁書。
就是今天這些癡迷于安意如、郭敬明之流的孩子們，只要稍有微詞，就能和你玩命，試問(wèn)，十年后，誰(shuí)還愿意再提及這段不堪的舊事？
時(shí)間是靈丹、更是毒藥，足以融化堅(jiān)冰，敉平創(chuàng)傷，忘記仇恨，毀滅愛情。
思想是煩惱的開始，回憶是痛苦的根源。
我們留下的這幾頁(yè)發(fā)黃的爛紙，幾首酸腐的歪詩(shī)，
除了窗前的明月，廊上的清風(fēng)，還有幾人愿意翻看，哪個(gè)能夠識(shí)得？
如此說(shuō)來(lái)，仿佛我是在鼓吹不讀書、不寫詩(shī)，不作文，
是在鼓吹讀書之無(wú)用？這當(dāng)然是不確實(shí)的。
肉體放逐，靈魂流浪，“居無(wú)定所”本身就是人生常態(tài)。
眼前的茍且，何妨?xí)呵曳畔拢?br>有詩(shī)的地方，或許并不茫遠(yuǎn)。
那個(gè)她，總能讓我們夜半驚起，或是一陣莫名的臉紅，
也許還有一絲絲悸動(dòng)、竊喜或是哭泣，
為生命注入血液，為存在支撐起天空。
因而，書終是要讀的；文也是要作的。
不為那顏如玉，不為那黃金屋，也不求能入黨升官發(fā)財(cái)，
或許，讀書實(shí)用論本身就是一種偏執(zhí)，
也許，只是為了那份寧?kù)o與自在，那首詩(shī)與那個(gè)遠(yuǎn)方……
在此：
特別感謝丁芒先生為本書提寫書名，丁一教授、沈裕慎會(huì)長(zhǎng)先后為本書撰寫序言。
特別感謝冰耘先生、戴斌杰先生、余軍教授、王中海先生、東方武鳴先生、龔明仁先生等書法家、攝影家為本書題字、拍攝精美照片。
尤其感謝各位特邀編委、作家（恕不一一列名）的賜稿，并在本書編纂、出版過(guò)程中給我們以莫大的支持和鼓舞。
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