有位文學(xué)家說(shuō)過(guò)：幸福的家庭有一樣的幸福，不幸的家庭各有各的不幸。而一位社會(huì)學(xué)家卻說(shuō)：幸福的婚姻家庭有不同的幸福，不幸的婚姻家庭，有一樣的不幸。從婚姻關(guān)系的角度，我更贊同后者。因?yàn)閾?jù)調(diào)查顯示，有90％的人在婚后一年里體驗(yàn)到不同程度的失望。他們都覺得婚姻與他們所期望的不同，而婚姻問(wèn)題的表現(xiàn)千奇百怪，但其緣由都一樣。
為何無(wú)奈在不幸的婚姻里？
在許多不幸的婚姻里，有一種“繼續(xù)婚姻很難，離開婚姻更難”又是最不幸的。這種婚姻，竟然可以是“太好的男人，把女人逼瘋”，也可以是“太好的女人，把男人逼走”。
太好的男人，把女人逼瘋的情況，很類似電視劇《中國(guó)式離婚》所描寫的宋建平，一個(gè)貌似無(wú)辜、儒雅、讓人同情的男人，如何把一個(gè)陽(yáng)光溫柔的教師林小楓逼成了一個(gè)瘋狂的潑婦。而現(xiàn)實(shí)中的婚姻，有比劇情更糟的處境：若在婚姻像掉進(jìn)火海，若離開婚姻，又像是上刀山一樣。
這一點(diǎn)不夸張，鐘先生和易女士的婚姻就是這樣。他們結(jié)婚16年了，鐘先生是一位很典型的傳統(tǒng)意義上的好男人，忠厚老實(shí)、寬容大度、有責(zé)任感、樂于助人。誰(shuí)也不會(huì)相信他是一個(gè)不善待妻子、激怒妻子的人，更不會(huì)相信他是一個(gè)可以出軌的人。當(dāng)他面臨婚姻的兩難時(shí)，很悲嘆自己：為啥不得不愛一個(gè)他根本愛不起的人？為啥在婚姻里好難，離婚更難？
鐘先生的妻子易女士，也是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的好女人：質(zhì)樸、忠貞、吃苦耐勞、賢惠持家?；橐隽炎兊倪^(guò)程，易女士從一個(gè)溫柔善良的女子變成了一個(gè)實(shí)足的怨婦。其結(jié)局跟鐘先生一樣：進(jìn)退維谷。她常常撕心裂肺地怒吼：他為什么背叛我？是他毀了我，毀了這個(gè)婚姻！我要他付出代價(jià)！她也悲嘆自己：為啥要愛一個(gè)她恨透了的男人？呆在婚姻好痛苦，但離婚更痛苦。
而“太好的女人，把男人逼走”的婚姻，也比比皆是。如，尹女士和余先生的婚姻，很令別人羨慕。他們堪稱郎才女貌，事業(yè)有成，恩愛無(wú)比，尹女士一直沉侵在幸福之中。15年過(guò)去了，忽然有一天，她得知她深愛的丈夫有婚外情人，她如雷貫耳、幾乎精神崩潰。尹女士是一個(gè)外秀內(nèi)慧的職業(yè)女性，對(duì)丈夫和孩子一貫地只有付出，她無(wú)法想象“情變”之事會(huì)落在自己的婚姻。她失控之下，不斷的歇斯底里的討伐丈夫，丈夫以冷漠、回避應(yīng)對(duì)，這讓尹女士始料不及。她終于靜下來(lái)，權(quán)衡婚姻繼續(xù)，還是離婚？卻發(fā)現(xiàn)她絕對(duì)不能沒有婚姻。于是她轉(zhuǎn)變策略，以妥協(xié)、順從，甚至討好丈夫?？墒钦煞虿o(wú)回心之意。更令她意外的，丈夫竟然提出協(xié)議離婚。為了挽救婚姻，她忍受著痛苦，無(wú)奈地變化著對(duì)丈夫的態(tài)度與行為，唯一不變的：誓不離婚。
分析這種——不得不在死亡的婚姻里賴活著的不幸婚姻，他們之所以不幸，有著通常的原由：婚姻本沒有錯(cuò)，夫妻雙方原本也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他們對(duì)婚姻的理解以及他們都堅(jiān)決認(rèn)為“婚姻之不幸，都是因?qū)Ψ降腻e(cuò)”！他們寧愿糾結(jié)一起，不能離婚，從表面和意識(shí)層面看，是為了孩子、面子、經(jīng)濟(jì)、疾病等現(xiàn)實(shí)原因，而潛意識(shí)里是要討回對(duì)方有負(fù)于我的種種債務(wù)、是要懲罰（報(bào)復(fù)）對(duì)方給我造成的心靈傷害。
分析“好男人，把女人逼瘋”婚姻里的鐘先生，他身上有很多好的秉性，贏得了好人緣，而他婚姻的失敗，似乎也因?yàn)樗暮帽?。他作為一個(gè)忍辱負(fù)重、寬厚待人、具自我犧牲的人，人際中是倍受愛戴的。但這類人的性格結(jié)構(gòu)里存在受虐傾向。根源性原因，一般在早年時(shí)期有過(guò)被虐待、被冷落等情感體驗(yàn)，或是在父母的糟糕婚姻狀態(tài)下長(zhǎng)大，小孩學(xué)會(huì)了隱忍，學(xué)會(huì)了委屈自己、犧牲自己來(lái)討好大人。因這樣，是可以避免被父母（或別人）的虐待或嫌棄。
像鐘先生這樣的人，卻有個(gè)性寬厚的一面，但情感是壓抑的。他們?cè)诨橐鐾獾娜穗H關(guān)系，是受歡迎的人，而在婚姻里，卻讓女人難以琢磨的人。鐘的妻子，跟普通女人一樣，最想要的是丈夫的關(guān)愛，當(dāng)然是他比對(duì)外人的關(guān)愛要多一些的愛?？社娤壬@樣的好人，習(xí)慣對(duì)所有的人都很關(guān)心，他甚至可以忽略家里人的感受而去滿足別人的需要，他做不到拒絕別人。但這是他妻子最不能容忍的。為此沖突時(shí)，鐘先生會(huì)用“人要大度一點(diǎn)，吃虧是?！钡牡览砣捨科拮?。本來(lái)已生妒忌的妻子，反而感到被丈夫暗喻為心胸狹隘的人，于是她會(huì)惱怒、反擊回去。
易女士是在父母不幸的婚姻家庭中長(zhǎng)大，從小缺乏安全感。她之所以嫁給鐘先生，是她當(dāng)初就堅(jiān)信：他這樣的老實(shí)人決不會(huì)背叛自己。婚后，她時(shí)刻想知道鐘的內(nèi)心世界，覺得夫妻間不應(yīng)該有任何隱瞞，要隨時(shí)交流，她才安心。鐘先生雖不善言詞，但特別愛交往，朋友多，是一個(gè)從不拒絕，需要扎堆朋友圈才感覺自己重要的人。種與易兩人的結(jié)合，沖突是遲早的事。
鐘先生之所以出軌，是他內(nèi)心情感長(zhǎng)期壓抑的結(jié)果。他雖不能享受情感的快樂，但他通過(guò)婚外性生活，可以釋放他潛意識(shí)的敵意和來(lái)自妻子責(zé)難的怨氣。他不能涉入真正的情感（他說(shuō)有喜歡自己，也被自己喜歡的女人）是受制于自身的道德焦慮。他出軌后就像贖罪般的更加順從妻子，忍受妻子的廝打，這除了因他的內(nèi)疚感，還因他個(gè)性中的自卑、受虐傾向而害怕妻子的威脅。他不敢離婚，并非只是為了孩子，而主要是自己的面子，他習(xí)慣了以好名聲為榮，若自己提出離婚，意味著他是個(gè)拋妻棄子的負(fù)心漢，名譽(yù)的損失，才是他不能承受的罪惡感。
鐘的妻子易女士不能離婚，源自她的深層理由：不安全感與依附性人格，只要丈夫沒堅(jiān)持離婚，她在盡管不幸的婚姻里至少有存在感。分離對(duì)她而言，是被棄與孤獨(dú)。
分析“太好的女人，把男人逼出”婚姻的尹女士。她是一個(gè)較完美的女人，若說(shuō)是太好的她把丈夫給逼出婚姻，似乎對(duì)她太不公平了。可是婚姻生活，常常卻有悖于情理的發(fā)生發(fā)展。尹女士她本來(lái)沒有任何錯(cuò)，卻偏要承擔(dān)婚姻破裂的傷痛。她不會(huì)明白，正是她的太好，無(wú)意識(shí)破壞了她的婚姻。有人說(shuō)“內(nèi)外完美的女人是男人的天然殺手”，這真讓人嘆息，世上完美女人的凄楚，和無(wú)福消受完美的男人之悲涼。也許，完美才是缺陷，接受缺陷才叫完美。
事實(shí)上，每個(gè)男人都想娶到內(nèi)外兼優(yōu)的女人?？捎行┠腥苏嬲⒌竭@樣的妻子后，幸福不了多久，又陷入一種莫名的壓抑和無(wú)形的道德焦慮中。他感到，在妻子身上找不出任何不是，可就是有哪里不對(duì)勁，總想變個(gè)法找個(gè)茬來(lái)惹怒妻子。而完美妻子依然是溫和、遷就，依舊是坦然、包容。漸漸地，丈夫會(huì)發(fā)現(xiàn)自己有欠債一樣的深深內(nèi)疚。于是他想回報(bào)她，可他做不到，也不知怎么做。久而久之，他有了想掙脫束縛的沖動(dòng)，并發(fā)現(xiàn)在別的女人面前好像能找到男人的感覺。尹女士的丈夫就是這樣的男人?？梢坎粫?huì)接受這個(gè)事實(shí)：她扮演了一個(gè)非常好的母親而非妻子。
尹女士“誓不離婚”和她丈夫也不能勇敢走出婚姻，其深層原由，跟“好男人，把女人逼瘋”里的鐘先生夫婦是完全一樣的。
以什么拯救婚姻？
婚姻的不幸到解體是慢慢地，一點(diǎn)一滴潛襲而至。大多數(shù)人不知，他們的婚姻裂痕在戀愛期就開始了，只有當(dāng)太大的困難降臨時(shí)，才幡然醒悟。如果不幸的婚姻不能以離婚而告終，那么深陷困境的夫妻，該怎樣來(lái)挽救婚姻，走出困境呢？
1，理解和認(rèn)識(shí)婚姻系統(tǒng)觀念
系統(tǒng)觀念是物理學(xué)的概念，是設(shè)想有關(guān)的事物之間“作用——反作用”持續(xù)不斷，關(guān)系越密切，作用——反作用越明顯。系統(tǒng)觀念應(yīng)用于婚姻，能讓我們清楚看到兩人關(guān)系的平衡與失衡。
婚姻里飽受痛苦的人，須要了解婚姻這東西，并不是兩個(gè)死板的個(gè)人之間的死板關(guān)系?；橐稣w取決于夫妻對(duì)其相互關(guān)系的作用。配偶之一的行為改變，是其伴侶行為改變的一個(gè)反作用，此一反作用又會(huì)促成對(duì)方行為的進(jìn)一步改變。這種“作用——反作用”系統(tǒng)以周而復(fù)始的方式運(yùn)作（有時(shí)是惡性循環(huán)，有時(shí)則往好處走）。當(dāng)配偶之一變得不和諧，如生氣、不體貼、粗魯?shù)?，另一方就必得有補(bǔ)償?shù)姆磻?yīng)來(lái)抵消，不然兩個(gè)人和關(guān)系系統(tǒng)就會(huì)失去平衡。比如前面案例中的尹女士夫婦，就是一方只管付出，而另一方只管接受的婚姻系統(tǒng)，結(jié)果必然走向嚴(yán)重失衡。
每一份婚姻，雙方都力求保持使自己得到最大的滿足為系統(tǒng)。人結(jié)婚以后，首先發(fā)生的重要行動(dòng)是雙方試圖去決定其關(guān)系的性質(zhì)，雙方都期望對(duì)方適應(yīng)，視自己的方式、癖性、價(jià)值觀等為理所當(dāng)然。漸漸的，出現(xiàn)雙方都試圖去塑造對(duì)方、掌握控制權(quán)；或在關(guān)系不協(xié)調(diào)時(shí)一方總是抱怨、找錯(cuò)，另一方總是忍讓；或一方總是表達(dá)要求，另一方總是緘默或敷衍等情況，意味著平衡系統(tǒng)被打破。這時(shí)，夫妻倆就須建立一個(gè)或數(shù)個(gè)新的規(guī)則，以達(dá)成某種程度的協(xié)議來(lái)恢復(fù)婚姻系統(tǒng)的平衡。
2，理解和體驗(yàn)婚姻與愛的內(nèi)涵
沖突性婚姻，人們體驗(yàn)到不同程度的失望，是因?yàn)閷?duì)婚姻有曲解，并在婚姻里總抱有對(duì)浪漫愛的幻想。初婚期，大部分配偶都會(huì)認(rèn)為自己的行為是出于愛對(duì)方，卻不自知，掩藏于愛意之后面的潛意識(shí)行為，正是在傷害對(duì)方、傷害婚姻關(guān)系。比如，“好男人，把女人逼瘋狂”的鐘先生，他相信（意識(shí)的）給妻子拿回許多錢，對(duì)妻子的壞脾氣予說(shuō)教、忍讓等，就是對(duì)妻子的愛，但他潛意識(shí)的好人情結(jié)使他對(duì)朋友圈的過(guò)分依戀，對(duì)妻子太理性的互動(dòng)，就他妻子而言，卻是一種情感剝奪和受輕視的傷害。
當(dāng)愛變形地出現(xiàn)在婚姻里，雙方還是能強(qiáng)烈地感覺到自己一直是在妥協(xié)并努力挽救婚姻，都會(huì)找出一些特殊的事例來(lái)證明自己的謙讓，而認(rèn)為對(duì)方自私、不可理喻。然后持續(xù)誤解、互害。
婚姻與愛是兩個(gè)概念。兩者雖可獨(dú)立運(yùn)行，也可相互交融。幸福的婚姻必然包含有愛，沒有愛的婚姻，并非就會(huì)沖突或破裂。通常人們提到的愛情，是包含著求婚期那種浪漫愛的幻想。而浪漫和愛截然不同，浪漫是以自我感性和非邏輯性建造于沙地上的華廈。許多夫妻把浪漫誤認(rèn)為是愛情，若身陷其中，兩人便會(huì)盲目地，并苛求對(duì)方做出自己希望他有的美德，這無(wú)異議于，是上演的愛情泡沫在婚姻里破碎的悲劇。
關(guān)于愛，有著太多的概念描述。心理學(xué)上喜歡用佛羅姆對(duì)愛的描述：愛是給予、照顧、責(zé)任、尊重以及了解。還有沙利文對(duì)愛的描述：當(dāng)另一個(gè)人的安全與滿足變得和自己的安全與滿足一樣重要的時(shí)候，愛就存在了。我認(rèn)為，把這兩位心理學(xué)家對(duì)愛的定義，運(yùn)用在婚姻系統(tǒng)里很恰當(dāng)。如果要尋找拯救婚姻不幸的秘方，沙利文對(duì)愛的定義，就是治療婚姻痛苦的一劑良藥。
關(guān)于婚姻，我們要理解她絕對(duì)需要的是秩序，需要進(jìn)入其中的人，帶著恭敬、責(zé)任與信任，共同維護(hù)婚姻的合約。因?yàn)榛橐鍪莾扇耸澜纾绻辛撕⒆?，則是三人世界。她的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)，決定了兩人必須圍繞這個(gè)小世界服務(wù)，就像經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)，既要情感管理，也要制度化管理一樣?；橐鲆樌呦氯?，必須是建立在規(guī)則與秩序的基礎(chǔ)上，如，制定在癖好、價(jià)值觀、權(quán)力等方面，哪些屬共同遵守、哪些屬獨(dú)立運(yùn)行的規(guī)則，夫妻的情感滿意與安全感才有保障?；橐鲇辛酥刃?，夫妻就有了安全。
一份順利、富有情趣的婚姻，并不需要什么富麗堂皇的愛的定義，只要他們能體驗(yàn)到他們認(rèn)為的平和、關(guān)愛和快樂，或只要他們存在投桃報(bào)李的運(yùn)作、協(xié)商與妥協(xié)的胸襟，婚姻將永遠(yuǎn)是幸福的。
當(dāng)然，一個(gè)人是否有愛自己、愛別人的能力，是與他人格成熟度有關(guān)的。如果婚姻陷入相互傷害的惡性循環(huán)，夫妻大多存在有人格問(wèn)題。因此從根本上說(shuō)，拯救婚姻不幸的渠道，應(yīng)該是修補(bǔ)自己的性格缺陷和培養(yǎng)一種愛的能力。
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