周公旦
——禮儀之邦的建制人
生卒年：不詳
祖 籍：周原（陜西岐山）
性 格：忠誠、大度
身 份：西周政治家、禮樂制度的創(chuàng)始人
周公旦，漢族，姓姬，名旦，氏號(hào)為周，爵位為公。西周政治家。因采邑在周，稱為周公，因謚號(hào)為文，又稱為周文公。出生年月不詳，卒年不詳，享年大約六十多歲。文王之子，排行第四，亦稱叔旦，史稱周公旦。周武王之弟，亦稱叔旦。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當(dāng)國。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結(jié)商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛，史稱三監(jiān)之亂。他奉命出師，三年后平叛，并將國家勢力擴(kuò)展至東海。他后建成周洛邑，稱為“東都”。
周文王正妃太姒，生子十人：伯邑考、武王發(fā)、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冄季載。因而，按照孟仲叔季的兄弟排序，周公旦也稱“叔旦”。
周公旦輔佐文王、武王、成王，為周王朝的建立以及鞏固立下了不可磨滅的功勞。傳說他作《周官》（即《周禮》），是禮樂制度的倡導(dǎo)者以及力行者；同時(shí)還有傳說他擅長解夢，有周公解夢一說。
周公制禮作樂，備受孔子推崇。子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！比寮易鹌錇樵?/font>。
周人本是活動(dòng)于今陜甘一帶以農(nóng)業(yè)見長的部族。太王、王季時(shí)開始興盛。文王斷虞、芮之訟，征伐犬戎、密須，鞏固了后方，又越過大河，攻克黎國(今山西長治西南)，進(jìn)攻商王經(jīng)常打獵的邗(今河南省沁陽西北)。滅掉商的同姓國崇之后，在豐水西岸建立了豐邑(今陜西長安西北)，以便東進(jìn)。武王和周公幫助他們的父親——文王成了西方的共主，奠定了滅掉商朝的基礎(chǔ)。
殷紂王并沒有深刻認(rèn)識(shí)到西方姬姓勢力發(fā)展的嚴(yán)重性，他對(duì)外征東夷，對(duì)內(nèi)拒諫飾非，醇酒婦人，酒池肉林，把國內(nèi)政治搞得一片混亂。文王死后，武王即位，以周公為最主要的得力助手，在召公、畢公等幫助下，在盟(孟)津觀兵，大會(huì)天下諸侯。這是一種進(jìn)攻前的總演習(xí)，也是一種試探。觀兵后的第二年十二月，武王在周公等人的幫助下，統(tǒng)率戰(zhàn)車三百輛，虎賁三千人，甲士四萬五千人，渡過盟津。二月甲子(約前1027年)凌晨，武王在商郊牧野集眾誓師，誓詞就是《尚書》中的《牧誓》。
《牧誓》是周公所作。全文分作兩段。第一段痛斥商紂王只聽婦人(妲己)的話，不祭祀祖先天地之神；連自己同祖兄弟都不進(jìn)用，反而重用四方逃亡的罪人，讓他們暴虐百姓，導(dǎo)致天怒人怨，招致殷紂王滅亡；第二段申明自己是躬行天罰，宣布作戰(zhàn)紀(jì)律，鼓勵(lì)戰(zhàn)士勇猛殺敵。
紂王發(fā)兵抵擋，結(jié)果紂軍掉轉(zhuǎn)矛頭，往回沖殺，紂軍潰敗。紂王登上鹿臺(tái)，自焚而死。第二天，周公把大鉞，召公把小鉞，在武王左右，向上天和殷民宣布紂王罪狀，正式宣布殷朝滅亡，周朝取而代之，武王為天子。其他人不過負(fù)責(zé)儀仗、保衛(wèi)、布置祭天地的用具。兩相比較，我們可以看出周公的地位僅次于武王，周公把的大鉞是一種權(quán)力的象征。
紂王是死掉了，可是對(duì)如何處置殷商奴隸主和上層貴族的問題，武王一時(shí)拿不定主意。他首先問太公望——姜尚。太公說：“我聽說過，愛屋及烏。如果相反，人不值一愛，那么村落里的籬笆、圍墻也不必保留?！币馑际遣还鈿⒌粢蠹q，連敵對(duì)的殷人也不能保留，而要統(tǒng)統(tǒng)殺掉。武王不同意。又找來召公商量。召公說：“有罪的殺，沒罪的留下?！蔽渫跽f：“不行?！庇谑怯终襾碇芄?。周公說：“讓殷人在他們原來的住處安居，耕種原來的土地。爭取殷人當(dāng)中有影響有仁德的人?！敝芄@種給以生路，就地安置，分化瓦解的政策，深得武王的贊許。武王命令召公釋放被囚禁的箕子和被關(guān)押的貴族；修整商容故居，并且設(shè)立了標(biāo)志；讓閎夭培高王子比干的墳?zāi)梗幻钅蠈m括散發(fā)了鹿臺(tái)的錢財(cái)，打開鉅橋的糧倉，賑濟(jì)饑餓的殷民。這一切措施都表明要反殷紂之道而行之，給受殷紂殘害的人平反昭雪，大力爭取殷人。武王為了“屏藩周室”，拱衛(wèi)周王朝，進(jìn)行了封建。被封的兄弟之國有十五人，姬姓之國有四十人；又向參加牧野之戰(zhàn)的諸侯分發(fā)了商朝宗廟彝器和寶物。
原來商王朝直接統(tǒng)治的地方，武王把它分成三部分，邶由紂王之子武庚祿父掌管，衛(wèi)由蔡叔度掌管，庸S由管叔鮮掌管，史稱“三”。(也有的說管叔、蔡叔、霍叔稱為“三監(jiān)”。但說霍叔為“三監(jiān)”之一，管叔的封地在管(今河南鄭州一帶)，蔡叔的封地在蔡(今河南上蔡一帶)。封叔旦于魯(今山東曲阜)，為周公。封太公望于營丘(今山東臨淄北)。封召公爽于燕。(今北京西南，一說在北京。)
滅商歸來，在鎬京武王同周公談起在洛水和伊水之間的平原地帶建立新都，以便控制東方。由于日夜操勞，武王身染重病，周公虔誠地向祖先太王、王季、文王祈禱。他說：你們的元孫某得了危暴重病，如果你們欠了上天一個(gè)孩子，那就讓我去代替他。我有仁德，又多才多藝。你們的元孫某不如我多才多藝，不能侍奉鬼神。今天我們看來，覺得這種祈禱是好笑的，可是對(duì)三千多年前相信天命鬼神的周人來說，那是十分真誠無私的。祈禱以后，武王的病雖然有所好轉(zhuǎn)，但不久還是病故了。武王在臨終前愿意把王位傳給有德有才的叔旦——周公，并且說這事不須占卜，可以當(dāng)面決定。周公涕泣不止，不肯接受。武王死后，太子誦繼位，是為成王。成王不過是個(gè)十多歲的孩子。面對(duì)國家初立，尚未穩(wěn)固，內(nèi)憂外患接踵而來的復(fù)雜形勢，成王是絕對(duì)應(yīng)付不了的?！渡袝ご笳a》說：“有大艱于西土，西土人亦不靜?！薄妒酚洝ぶ鼙居洝芬舱f：“群公懼，穆卜。”武王之死使整個(gè)國家失去了重心，形勢迫切需要一位既有才干又有威望的能及時(shí)處理問題的人來收拾這種局面，這個(gè)責(zé)任便落到了周公肩上。周公執(zhí)政稱王，發(fā)揮了王的作用。這在當(dāng)時(shí)是自然的事情。古書中有不少周公稱王的記載，只是到了漢代，大一統(tǒng)和君權(quán)至上局面形成之后，周公稱王變成不可思議，于是才有周公是“攝政”、“假王”等等說法。
文王并非長子，他上邊有兩位哥哥——太伯、仲雍；武王上面有文王的長子伯邑考。周公以弟弟的資格稱王，雖無可厚非，但是他前面還有排行第三的管叔鮮，周公不過是老四。周公稱王，管叔有意爭權(quán)，于是散布流言：“周公將不利于孺子(成王)”。滅殷后的第三年，(前1024年)，管叔、蔡叔鼓動(dòng)起武庚祿父一起叛周，同殷商關(guān)系密切的大小方國。這對(duì)剛剛建立三年多的周朝來說，是個(gè)異常沉重的打擊。如果叛亂不加以克服，周王朝就會(huì)面臨極大困難，周文王慘淡經(jīng)營幾十年建立起來的功業(yè)就會(huì)毀掉。周王室處在風(fēng)雨飄搖之中。在王室內(nèi)部也有人對(duì)周公稱王持懷疑態(tài)度。這種內(nèi)外夾攻的局面，使周公處境十分困難。他首先穩(wěn)定內(nèi)部，保持團(tuán)結(jié)，說服太公望和召公爽。他說：“我之所以不回避困難形勢而稱王，是擔(dān)心天下背叛周朝。否則我無顏回報(bào)太王、王季、文王。三王憂勞天下已經(jīng)很久了，而今才有所成就。武王過早地離開了我們，成王又如此年幼，我是為了成就周王朝，才這么做?！敝芄y(tǒng)一了內(nèi)部意見之后，第二年(前1023年)舉行東征，討伐管、蔡、武庚。事前進(jìn)行了占卜，發(fā)布了《大誥》。
公元前1022年順利地討平了三監(jiān)的叛亂，殺掉了首惡管叔鮮，擒回并殺掉了北逃的武庚，流放了罪過較輕的蔡叔度。蔡叔死了以后，他的兒子胡“率德馴善”，和他的父親大不一樣。周公聽到之后，便提拔他作魯國卿士，胡把魯國治理得很好，周公又把胡封到新蔡。
周公討平管蔡之后，乘勝向東方進(jìn)軍，滅掉了奄(今山東曲阜)等五十多個(gè)國家，把飛廉趕到海邊殺掉。從此周的勢力延伸到海邊。
如何統(tǒng)治被征服的地區(qū)，是戰(zhàn)爭勝利之后的大問題，武庚和奄國、淮夷的叛亂，表明重要地區(qū)不能再用舊的氏族首領(lǐng)，必須分封周族中最可信賴的成員，這和武王分封已經(jīng)有所不同。周公把弟弟康叔封到原來商王統(tǒng)治的中心地區(qū)，以朝歌為都(今河南淇縣)，分給他殷民七族：陶氏；施氏、繁氏、錆氏、樊氏、饑氏、終葵氏，多是些有某種手工藝專長的氏族。康叔封地不僅面積大，而且統(tǒng)有八師兵力，以防止殷民的再度反抗。
周公晚年是在周族的發(fā)祥地度過的。周公死后，成王以最隆重的天子之禮將他安葬，還特許魯國用祭祀天子的禮樂來祭祀周公。
周公旦的功德大致有四
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