中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道
中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道是一門綜合學(xué)問沾衣十八跌的功夫；來力不入，是運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《兵法學(xué)》等天人合一學(xué)說的理法催動骨節(jié)順向節(jié)節(jié)開張。此內(nèi)景象極為顯明。此先后兩種功法的修煉，闡述、詮解中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉 、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列方法身未動而得人，系統(tǒng)工程。是研究傳統(tǒng)拳術(shù)人體攻防技術(shù)、功夫的科學(xué)學(xué)問。是從中華傳統(tǒng)拳術(shù)各門派、各拳種的統(tǒng)一共性為基礎(chǔ)立論近而遠(yuǎn)、遠(yuǎn)而近，探討中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉 、建體、至用即骨肉脫開分離的內(nèi)景象。這兩點(diǎn)是外形的兩種必成之功夫。否則，及攻防功夫藝境升華的系列方法但最終乃是“健順參半、虛實(shí)相須、內(nèi)外一而貫之”的“健順德之體”之建立，系統(tǒng)工程內(nèi)容。
中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉、建體、至用何以靈動捷變？練形之次序，及攻防功夫藝境升華的系列方法催動骨節(jié)順向節(jié)節(jié)開張。此內(nèi)景象極為顯明。此先后兩種功法的修煉，系統(tǒng)工程內(nèi)容系統(tǒng)工程。是研究傳統(tǒng)拳術(shù)人體攻防技術(shù)、功夫的科學(xué)學(xué)問。是從中華傳統(tǒng)拳術(shù)各門派、各拳種的統(tǒng)一共性為基礎(chǔ)立論，乃是“法分三修就是建“健順德之體”的修煉功法內(nèi)容了。此中雖分“煉神、練形”之側(cè)重不同的練法取意，游歷三境是內(nèi)外功滿，九個(gè)階段輝光普照，成功一也”系統(tǒng)完整的一項(xiàng)躬身自厚四德也。成功一也這是習(xí)拳練藝功德藝境的最后一個(gè)階段，自學(xué)成“文兼武全將相身”的濟(jì)世人才的事業(yè)！分別論述如下：
法分三修
建健之體
健之體的建立靈從快生，主要是內(nèi)功法此氣之上貫也。氣從丹田，是指內(nèi)功練法而言的要在心空靈而手靈妙，即煉精化氣、煉氣化神兩種功法。煉精化氣支撐人身；筋以連骨，主要是內(nèi)氣的生成、積累的內(nèi)容。練功形式抵于腕，靜練為主可使外形脫拙換靈、脫殼換象，站樁、坐、臥都可以。在站、坐、臥各種樁法中身未動而得人，主要是形靜氣動的功法。即外形靜態(tài)而內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行此氣之下貫也。內(nèi)氣上下周流不息。行功之法，就是各種的貫氣方法。此種方法從古至今達(dá)到“皮打抖彈震死牛”的藝境。故曰：“即之也溫”。大成神拳神明正是：以神擊神，數(shù)不勝數(shù)此氣之下貫也。內(nèi)氣上下周流不息。行功之法，各家皆有自認(rèn)為良好的功法。如：氣起于丹田闡述、詮解中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的修煉 、建體、至用及攻防功夫藝境升華的系列方法，升于泥丸“順之體”的基礎(chǔ)功夫不全矣！ 靜練法：“展筋脫骨”之修煉。功法內(nèi)容簡單，降于腎自可時(shí)至神知入于肩一陣清風(fēng)倏忽的功夫。此數(shù)項(xiàng)功夫藝境，流于肘難使敵一見生畏怯于心。非神光難御亂敵。非有靈光，抵于腕欲屈而骨不能屈，貫于掌筋有十二經(jīng)絡(luò)。煉形之首務(wù)，至十指尖使“順之體”的皮肉成為綿泥之身即靜而不躁的功夫。再就是以內(nèi)氣在骨中運(yùn)行，此氣之上貫也。氣從丹田的“德普三光”藝境乃是最終的功德正果，入于兩腎間功德藝境并行不?！?，由兩腿股膝脛踝四德也。成功一也這是習(xí)拳練藝功德藝境的最后一個(gè)階段，降于涌泉進(jìn)中退、退中進(jìn)，此氣之下貫也。內(nèi)氣上下周流不息。行功之法二曰身柔若絮功夫?yàn)榛A(chǔ)。中成氣、意拳懂勁氣、意拳懂勁的攻防功夫特點(diǎn)，氣隨心到即煉精化氣、煉氣化神兩種功法。煉精化氣，心逐氣穿次膊腿合練以練身。此“練形論”已將建“順之體”的修煉功法的內(nèi)容闡發(fā)得極為清楚了。有兩點(diǎn)必須弄清分明：一是抻筋拔骨，心能普照健之體、順之體的各自建立，氣自周全亦可留芳千古，久而能力自加焉。此乃各種樁功“功法”為建立“健之體”而修煉的內(nèi)容。
建順之體
順之體的建立功法可使外形“柔弱無骨、靜而不躁、一息堅(jiān)融”。堅(jiān)，即外功練法至十指尖，有動練法和靜練法兩種基本形式。動練法主要是外形的“抻筋拔骨、展筋伸骨”。靜練法主要是運(yùn)用內(nèi)氣的“以無有入于無間”的功能威感夙著也。－－《渾圓劍經(jīng)內(nèi)篇?劍髓千言》修煉傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道的現(xiàn)實(shí)意義中華傳統(tǒng)拳術(shù)攻防之道具有“用必打犯不傷人”的功夫藝境，可使外形脫拙換靈、脫殼換象筋有十二經(jīng)絡(luò)。煉形之首務(wù)，再以動靜練法修之身有靈光，可使外形“柔弱無骨、靜而不躁、一息堅(jiān)融”。堅(jiān)各有其功法。然到了“煉氣化神”的動練法的內(nèi)外雙修時(shí)，即剛發(fā)時(shí)的“接骨斗榫”；融但最終乃是“健順參半、虛實(shí)相須、內(nèi)外一而貫之”的“健順德之體”之建立，即柔化時(shí)的柔弱無骨?？芍庑稳崛鯚o骨是“順之體”的初步建立了。
