宋代段子：《夷堅志》有不少蛇成精的故事，也記載了不少能治蛇的巫師。動物成精能變成人形，被迷惑的人無法覺察它是異類，可以說，蛇精與人共處了一個時空，這種事情也許現(xiàn)在也有吧，可能更隱秘一些。
【原文】
崇仁縣農(nóng)家子婦，頗少艾，因往屋后暴衣不還，求之鄰里及其父母家，皆不見，遂詣縣告?？h為下里正，揭賞搜捕，閱半月弗得。其家在巴山下十里，山絕高峻。樵者負薪歸，至半嶺，望絕壁嵓崖間若皂衣人擁抱婦人坐者，疑此是也，置薪于地，尋磴道攀援而上。稍近，兩人俱入穴中。穴深不可測。樵歸報厥夫，意為惡子竊負而逃者，時日已夕，不克往。至明，家人率樵至其處偵視，莫敢入。或云：“穴深且暗，非人能處，殆妖魅所為，宜委諸巫覡?！甭剺钒舱采厣菩g(shù)，亟招致之。詹被發(fā)銜刀，禹步作法，先擲布巾入。須臾，青氣一道如煙，吹巾出。又脫冠服擲下，亦為氣所卻，詹不得已，倮身持刀，躍而下。穴廣袤如數(shù)間屋，盤石如床，婦人仰臥，大蛇纏其身，奮起欲斗。詹揮刀排墮床下，挾婦人相繼躍出。婦色黃如梔，瞑目垂死。詹為毒氛熏觸，困臥久乃蘇，含水噀婦，婦即活。歸之，明日始能言。云：“初暴衣時，為皂袍人隔籬相誘，不覺與俱行，亦不知登山履危，但在高堂華屋內(nèi)與共寢處，饑則以物如餳與我食，食已即飽，心常迷蒙，殊不悟其為異類也?！编l(xiāng)人共請詹盡蛇命，詹曰：“吾只能禁使勿出，不能殺也。”乃施符穴口鎮(zhèn)之，自是亦絕。
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【白話語音文字版】
崇仁縣（現(xiàn)江西撫州同名縣）有家農(nóng)人的媳婦，很年輕。有一天，她到房子后面曬衣服沒回來，家里人問鄰居和她娘家，都說沒見到，于是家人把情況報到縣里，縣里又把此事下到本地里正，懸賞搜捕了半個多月沒有線索。農(nóng)家是在巴山腳下十里遠的地方，巴山很高絕險峻。一天，有個樵夫扛著砍的柴下山回家，走到半山腰，他遠望山崖絕壁之間，好像有個黑衣人擁抱著一個女人坐在那兒，他懷疑那就是農(nóng)家失蹤的媳婦。他把柴放地上，尋著登山小道攀援而上，稍微靠近他倆的時候，兩人都進到山洞里去了，那洞穴深不可測。樵夫回來把此事報告了女人的丈夫，他心想這女人應(yīng)是被壞人偷著背跑的，那時天色已晚，不方便再去了。第二天天亮，農(nóng)家人率領(lǐng)樵夫到那山洞外面?zhèn)刹?，沒人敢進去。有人說：“這山洞既深又暗，不是人住的地方，把你媳婦弄到這兒來的應(yīng)是妖魅，這個事最好是找巫師來處理?！甭犝f樂安縣（現(xiàn)江西撫州同名縣）的詹生平素擅長法術(shù)，農(nóng)家人趕緊把他請到這兒來。詹生來到，他披散頭發(fā)，口中銜刀，走禹步作法。他先把一塊布巾扔到洞里，很快的，一道如煙的青氣把布巾吹出來；詹生又脫下自己的帽子和外衣扔到洞里，這些也被那青氣推拒出來。詹生不得已，只能裸露身體拿著刀，跳到山洞里。這個洞穴廣大寬敞，能有好幾間屋子那么大，有塊大盤石像床一樣，有個女人仰面躺著，一條大蛇纏繞著她的身體，大蛇見到跳進來的詹生，就想跟他搏斗。詹生揮刀把大蛇扒拉到盤石下，而后挾起那女人，她先把女人弄出洞穴，之后自己再跟著跳出。這女人的臉色黃的就像梔子果，她閉著眼感覺快要死了。詹生也接觸和被熏了蛇噴出的毒氣，他躺在那兒昏迷好久才蘇醒。他含水噴在女人臉上，她就活過來了。詹生和女人都被救護返回農(nóng)家后，直到第二天她才能說話：“當初我晾衣服的時候，碰到一個穿著黑袍的人，他隔著籬笆誘惑我，我不知不覺的就跟他一起走了，我跟他登山爬高，也沒覺得危險。我只是感覺住在高大華麗的屋子里，跟他一起睡覺。餓的時候，他就給我吃一種糖稀一樣的東西，吃完后我就飽了。我的心經(jīng)常是迷糊的，根本沒覺察他是異類?！编l(xiāng)里人都請求詹生把蛇殺死，詹生說：“我只能禁止它不出來，但我不能殺掉它?！庇谑钦采诙囱谑┓?zhèn)壓，阻止蛇出行。從此以后，這個蛇精也沒再出來為害。【祥宏點評】：餳xíng，糖稀或糖塊、面劑子等變軟；巴山，現(xiàn)在叫相山，位于崇仁縣巴山鎮(zhèn)，唐廣德二年（764年），巴山設(shè)鎮(zhèn)，為縣署所在地。巴山為本鎮(zhèn)最高峰；排，推開；梔，常綠灌木，有光澤，花大，白色，有強烈的香氣，果實是倒卵形?；ü┯^賞，果實可做黃色染料，也可入藥；里正，本鄉(xiāng)負責(zé)治安、稅收的小吏；竊負而逃，本意為偷背著逃跑，它跟一個故事有關(guān)，事見《孟子·盡心上》，桃應(yīng)問孟子：如果舜為天子，舜的父親瞽瞍殺了人，舜該怎么辦？孟子回答，舜要把瞽瞍從監(jiān)獄里救出來，不再當天子，而是背著父親逃到人跡罕至的海濱，安居下來，共享天倫，樂忘天下。對比此事，也很貼切，蛇精背著女人逃到山洞，逍遙快活。全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅系列之17-《夷堅志》中的“神異動物”）
（參考音頻：來自“宋朝一小時”音頻專輯@喜馬拉雅）
