【原文】
京師人楊從善陷虜在云中，以干如燕山，飲于酒樓。見壁間留題，自稱“太原意娘”，又有小詞，皆尋憶良人之語。認(rèn)其姓名字畫，蓋表兄韓師厚妻王氏也。自亂離暌隔不復(fù)相聞。細(xì)驗所書，墨尚濕，問酒家人，曰：“恰數(shù)婦女來共飲，其中一人索筆而書，去猶未遠(yuǎn)?！睏畋闫穑奋b及之。
數(shù)人同行，其一衣紫佩金馬盂，以帛擁項，見楊愕然，不敢公召喚，時時舉目使相從。逮夜，眾散，引楊到大宅門外，立語曰：“頃與良人避地至淮泗，為虜所掠。其酋撒八太尉者欲相逼，我義不受辱，引刀自剄不殊。大酋之妻韓國夫人聞而憐我，亟命救療，且以自隨。蒼黃別良人，不知安往，似聞在江南為官，每念念不能釋。此韓國宅也，適與女伴出游，因感而書壁，不謂叔見之。乘間愿再訪我，儻得良人音息幸見報。”楊恐宅內(nèi)人出，不敢久留連，悵然告別。雖眷眷于懷，未敢復(fù)往。
它日，但之酒樓瞻玩墨跡，忽睹別壁新題字并悼亡一詞，正所謂韓師厚也。驚扣此為誰，酒家曰：“南朝遣使通和在館，有四五人來買酒，此蓋其所書?！睍r法禁未立，奉使官屬尚得與外人相往來。楊急詣館，果見韓，把手悲喜，為言意娘所在。”（待續(xù)……）
【白話語音文字版】
京師（東京汴梁，今河南開封）人楊從善陷落在金人占領(lǐng)的云中（今山西大同），有一回他有事去燕山府（今北京一帶），那天是在酒樓上飲酒。他瀏覽著墻壁上一些墨跡詩詞，見到有個落款人自稱“太原意娘”，寫了一首小詞，里面都是回憶丈夫的思念之語。經(jīng)過辨認(rèn)姓名字畫，發(fā)現(xiàn)這位“太原意娘”竟然是自己表兄韓師厚的妻子王氏。楊從善自思：自從金兵進(jìn)犯中原，天下大亂以后，就跟表兄一家斷了聯(lián)系。仔細(xì)查驗“太原意娘”的題詞，墨跡未干，于是詢問酒家的人，店家說：“剛才有幾個婦女到這兒來一起喝酒，其中一人管我要筆，這詞就是她寫的，她們還沒走遠(yuǎn)?！睏顝纳岂R上起身追出去，很快就趕上了她們。
這幾個女人一起走著，其中一位身穿紫衣，佩戴著金馬盂，脖頸上用絲帛纏圍著，她見到楊從善滿臉驚愕，不敢當(dāng)著其他人跟楊打招呼，只能不斷的用眼神示意楊從善跟著她。等到天黑了，這些女人都散去了，那女人引領(lǐng)著楊從善來到一處大宅院的門外，她站著跟楊從善說：“之前我跟丈夫為了躲避金兵的鋒芒來到淮泗（今江蘇徐州附近）一帶，但我還是被金人抓住了。這伙金兵的頭領(lǐng)叫“撒八太尉”，他想逼我跟從，我義不受辱，刎頸自殺未遂。這個撒八太尉的妻子韓國夫人聽說此事，很憐憫我，趕緊命人搶救治療，治好以后，就讓我跟著她。我是在一片倉惶中跟我丈夫離散，不知他去了哪里？好像聽說他是在江南做官，我心里總想起他，不能忘懷。這里是韓國夫人的宅院，剛剛我是跟一些女伴出游，因心中傷感才在酒館墻壁上題詩，沒想到讓叔叔（這個叔叔是從自己孩子的角度稱呼）你看見了。希望叔叔找機(jī)會再拜訪我，萬一得到我丈夫的消息，希望您能來告訴我?！睏顝纳茡?dān)心宅子里有人出來撞見，不敢在這兒停留太長時間，他很悵然的跟表嫂王氏告別。后來，雖然他心里一直惦記此事，但也沒敢再去韓國夫人那宅子。
隨后有一天，楊從善又去那間酒樓，只是為了欣賞那里墻壁上的墨跡題詞，忽然見到另外一塊墻壁上有新寫的題記，還有一首哀悼亡人的詩詞，落款人正是表兄韓師厚！楊從善吃驚的向酒家打聽這是誰寫的？酒家的人說：“南邊朝廷派使者來這邊議和，住在接待的館舍中，剛才有他們四五個人到這兒買酒，這應(yīng)該是他們的人寫的?！碑?dāng)時明確的禁令還沒建立，宋朝奉使而來的官員及隨從還可以跟本地的外人交往。楊從善馬上去接待的館舍，果然見到了表兄韓師厚，兄弟二人緊抓對方雙手，又悲又喜，共話離別之情，楊從善趕緊跟韓世厚說了意娘（王氏）就在這里的話。（待續(xù)……）
【祥宏點評】：燕山，即燕山府，北宋宣和四年（1122年）改遼析津府置。轄境相當(dāng)于今北京城區(qū)及所轄昌平、大興和河北、天津等地；暌kuí隔，分離，乖隔；馬盂，指大型的盂。佩戴金馬盂應(yīng)是一種身份的象征；淮泗，本意為兩條河的名字（淮河、泗水），也指以江蘇徐州為中心的方圓兩百公里附近地方，是安徽、河南、江蘇、山東四省交界之地；撒八太尉（？-1161年），金契丹族人。海陵帝完顏亮?xí)r做官。金正隆五年（1160年）曾乘完顏亮征兵攻宋的機(jī)會，起兵反金，次年被手下所殺，本故事講到的“撒八太尉”不能確定是否是這位；不殊，指身首尚未分離，自殺未死；宋代人生活的一個有趣細(xì)節(jié)：公共場合題壁留詩。想起來這是個風(fēng)雅事，首先說題詩人需要字好文好，否則丟不起人。另外，讀者和題壁場所的人要足夠?qū)捜?，人們都尊重這種風(fēng)雅，這看起來是一種很普遍的文化，并不都在宋朝地區(qū)，也可以發(fā)生在燕山府這樣的金遼地區(qū)。《夷堅志》多個故事講到了這種生活。 全本夷堅志，點開免費聽
（文圖說明：原文電子版文字來自“中華文庫”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷帙浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法、修證地圓融道家，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。表面看，它是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上又是最真實細(xì)膩的宋代社會生活實錄，極具文獻(xiàn)價值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
