宋代段子：《夷堅志》還有一個故事也叫《何丞相》，說的是另外一個名叫“何執(zhí)中”的丞相，那個何丞相是浙江麗水人。這個故事的何丞相是四川仁壽人，這個何文縝丞相結局不好，最后是死在了金國，《夷堅志》好幾個故事講到他。
【原文】
何文縝丞相初自仙井來京師，過梓潼，欲謁張王廟而忘之，行十里始覺，亟下馬還望，默禱再拜。
是夕，夢入廟廷，神坐簾中，投文書一軸于外，發(fā)視之，全類世間告命，亦有詞語。覺而記其三句云：“朕臨軒策士得十人者，今汝褎然為舉首，后結銜具所授官?！焙喂贾骸巴⒃囁o慮五百，而言十人，殆以是戲我也?！?/span>
及唱第，果魁多士。第一甲元放九人，既而傅崧卿以省元升甲，遂足十數。蓋夢中指言第一甲也，所得官正同?！救~石林書此?！?/span>
【白話語音文字版】
何文縝丞相最初是從仙井（四川眉山仁壽縣）來的京師，路過梓潼縣（四川）的時候本來想拜謁張王廟，但是給忘了，走過了十里才想起來。他趕緊下馬，遙望梓潼廟方向下拜，心中默禱求夢。
那天晚上，他做夢了，夢中來到一座殿堂。有個神坐在簾子后邊，過了一會兒，簾后扔出來一軸文書，何文縝走過去打開看，感覺像世間朝廷發(fā)布的文告，上面有一些詞語，醒了以后，他還記得幾句話：“朕這次親自選拔人才，得到了十個人，你是第一名，后面是已任命的相應官職?！焙挝目b心想，朝廷每次科考，一般錄取的進士都會在500名以上，夢里的神仙怎么說只取十個人呢？估計這是文昌帝君跟我開玩笑呢！
等最后科舉考試結束，何文縝果然位列狀元。本來第一甲只有九人，后來因為傅崧卿是省元的緣故，他也被升為一甲。這樣一甲就變成了十個人。估計何文縝夢中的“十人”指的是一甲。他得到的官職也是跟夢中一樣的。
這事兒是葉石林寫下來的。
【祥宏點評】：宋代科舉在殿試環(huán)節(jié)有個規(guī)矩：如果之前在省試中已獲得“省元”（省試第一名），省元通常視同至少位列一甲，所謂一甲就是指殿試前十名。如果在最后“唱名”過程中，前十名也沒有省元，他是可以申訴的，因為如果省元都未獲得一甲，說明省試與殿試的評比標準有較大出入，這是不合理的，傅崧卿就是這樣的情況；宋代有五大跨地域信仰，分別是：媽祖、張王（祖廟在安徽廣德）、五通神、梓潼神（文昌帝君）和仰山神（祖廟在江西宜春）。故事說到的“張王廟”指的是梓潼神，即文昌帝君，據說他本姓張，跟安徽廣德的“張王”不是一回事；宋朝不止一個丞相姓何，《夷堅志》講過至少兩個同名為《何丞相》的故事，一個是何文縝（四川仙井人），一個是何執(zhí)中（浙江麗水人）。
（文圖說明：《夷堅志》原文電子版文字主要來自“龍的傳人”博客-特別致謝！再經中華書局出版的《夷堅志》校訂；全部圖片來自網絡。）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2600多個宋代事件，是中華傳統文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
故事專輯，長按收聽
隨手轉發(fā)，積功累德
聚少成多，善莫大焉
（祥宏談夷堅系列之4-《夷堅志》中的“士子與士大夫”）
