宋代段子：妻妾，是《夷堅(jiān)志》很重要的故事類型。傳統(tǒng)中國(guó)家庭實(shí)行一夫一妻多妾制。有條件的人家，當(dāng)然是有妻有妾，這樣一來(lái)，“妻妾”間的矛盾，經(jīng)常成為家庭的主要矛盾。具體到這個(gè)故事，還有令人感慨的地方：這個(gè)主人公是個(gè)廢物點(diǎn)心。
【原文】
淳熙十二年，孫紹遠(yuǎn)稽仲自鄱陽(yáng)守除提舉福建常平，將歸吳中。過(guò)建康，已與諸司別，而監(jiān)榷貨務(wù)舒從義以故舊留飲。時(shí)當(dāng)七夕，妻亦同坐，舒新買美妾，甚嬖之，妻頗嫌忌，思所以去之未能。孫于席間極稱獎(jiǎng)歌舞之善，妻因言：“郎中幸顧眄此妾，能滿飲一巨觥，當(dāng)輟以為贈(zèng)。”舒錯(cuò)愕失措，而家居建陽(yáng)，念孫方為鄉(xiāng)部使者，勢(shì)難沮卻。既飲竟，命妾再拜侍側(cè)，席罷，送赴津亭，臨去，告之曰：“汝服事新主公，所有衣衫冠珥之屬，明日續(xù)以往。”孫登舟，夜向闌。明旦風(fēng)順，舟師遽解纜掛帆。舒仆至無(wú)所及，遂追路抵丹陽(yáng)。妾見仆泣曰：“我到此家，相待只如庖婢等，豈堪久駐！”仆還白，舒愴然，即告假于總卿，乘小舟而東。
【白話語(yǔ)音文字版】
宋孝宗淳熙十二年（1185年），孫紹遠(yuǎn)（名稽仲）從鄱陽(yáng)（饒州）太守轉(zhuǎn)任提舉福建常平，因有事要回吳中（蘇州一帶），路過(guò)建康。他本來(lái)已經(jīng)與本地官場(chǎng)眾人見面別過(guò)了，但因?yàn)楦O(jiān)榷貨務(wù)舒從義是老友的緣故，被他留請(qǐng)到家中喝酒。那天是七夕（七月初七），舒從義的妻子在陪，還有舒從義剛買的一個(gè)小妾。這小妾很美，舒從義很喜歡她，但舒妻心中忌恨這小妾，老想著怎么能把她弄走，但一直沒成功。孫紹遠(yuǎn)也很欣賞這美妾，席間對(duì)她的能歌善舞大加夸贊，舒妻一看，就說(shuō)：“郎中啊，如果你真的很賞識(shí)這小妾，請(qǐng)把面前這大杯酒飲盡，這樣就把她送給你！”這句話剛出口，舒從義就愣住，完全驚慌失措！妻子沒跟他商量，他一時(shí)不知道怎么辦才好。想起自己是建陽(yáng)（現(xiàn)在福建南平建陽(yáng)區(qū)）人，而孫紹遠(yuǎn)剛被提拔成福建提舉常平（部使者），舒從義恐怕保不住小妾了。孫紹遠(yuǎn)把一大杯酒一飲而盡。舒從義就跟小妾說(shuō)：“你先旁邊伺候郎中！”酒席宴結(jié)束，孫紹遠(yuǎn)要返回船上，舒從義把孫紹遠(yuǎn)送到渡口小亭，小妾也跟著。臨分手時(shí)，舒從義跟小妾說(shuō)：“你要好好服侍新主公，你所有的衣服，包括首飾等物，明天我派人給你送過(guò)去！”孫紹遠(yuǎn)帶小妾上船，此時(shí)，夜色已深。第二天是順風(fēng)，船家解纜揚(yáng)帆，開船走了。舒家仆人早晨起來(lái)把女孩的首飾、衣服送過(guò)來(lái)，沒見到船，于是沿陸路去追，一直追到了丹陽(yáng)（江蘇）。小妾見到舒家仆人就哭了，她說(shuō)：“我到了孫家，人家對(duì)待我就像是廚娘、丫鬟一樣，這地方怎么能長(zhǎng)待呢？”仆人把這話捎回給舒從義。他心里很難受、很難過(guò)，于是跟長(zhǎng)官請(qǐng)假，自己坐著小船往東去追。【祥宏點(diǎn)評(píng)】：宋代社會(huì)實(shí)行“一夫一妻多妾”制，官員或者有錢人家通常有妻有妾，正妻有非常穩(wěn)固的法律地位，妾通常是買來(lái)的。宋代婦女是一項(xiàng)資產(chǎn)，可買賣。《夷堅(jiān)志》多次講到宋代家庭的“妻妾”問(wèn)題；除，“任用”之意，宋代官員上任有很多專門的詞，比如：拜、除、判、起、充、知、攝等等，含義不同；監(jiān)榷貨務(wù)，“榷貨務(wù)”主管官員。榷貨務(wù)，宋代管理貿(mào)易和稅收的機(jī)構(gòu)；福建提舉常平，簡(jiǎn)稱“倉(cāng)司”，主要負(fù)責(zé)平抑物價(jià)、農(nóng)田水利、市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)，可監(jiān)察地方官員，屬于監(jiān)司級(jí)別；孫紹遠(yuǎn)是姑蘇人，現(xiàn)在的蘇州人；建康，現(xiàn)江蘇南京；郎中，這是指孫紹遠(yuǎn)的官員級(jí)別，相當(dāng)于司級(jí)主官。（待續(xù)……）全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽（文圖說(shuō)明：《夷堅(jiān)志》原文電子版文字主要來(lái)自“夢(mèng)遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局出版的《夷堅(jiān)志》校訂；全部圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2700個(gè)左右的宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》
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