宋代段子：說的是一個刑事案件，案發(fā)六年后，冤魂附在兇手身上說出了當(dāng)年的罪行。遇害者跟了兇手六年，但一直沒能附體伸冤，說明兇手略有薄福。沒想到，兩人商量的結(jié)果是兇手只要先在家中祭祀供奉遇害者，他就先不要兇手的命。
【原文】
淳熙十六年，贛州寧客商販往荊南，回經(jīng)漢川，路到鄂渚，地名楊太萊店。前過葦林畔，一人從內(nèi)持棒走出，痛毆之死，曳入葦從，而掠其資貨。既去十?dāng)?shù)步，復(fù)反步，遂為冤魄所著。行兇之事已隔六年，其賊曰陸青，鄂州后軍寨兵也，主漢陽門下般運木值。忽變贛人語音，發(fā)狂亂與人斗。久之乃曰：“我是小客寧三十，于漢川路上被陸青打殺，卻取隨身物去。一時受苦，認他不得。緣不合回頭，因得隨逐，今須先還我命，卻詣陰府照對。”部轄將校怪之，招郡下張道士用正法行持。又作陸青言詞，乞法師勸和寧客，候青無常到時，一徑索命。鬼聽許曰：“且將我歸爾家，早晚香火時節(jié)薦供，卻如汝所言。”是日青之妻子偕將校熟見之，青驀然仆地，熟睡良久，既寤，自狀其過，諸人戒使勿背鬼約，青謹從之。明年子病，翻賴鬼力來報，仍為宛轉(zhuǎn)禳卻，病遂以安。至今尚然，不得其終也。（右五事皆胡九齡說。）
【白話語音文字版】
宋孝宗淳熙十六年（1189年），贛州（江西）一位姓寧的客商去荊南（現(xiàn)湖北荊州地區(qū)）一帶做生意，回來時路經(jīng)漢川（湖北孝感），已到鄂渚（現(xiàn)武漢）地界，走到楊太萊店那地方，前邊正過一片蘆葦蕩，忽然有個人從里面竄出來，手拿大棍子，見到寧客，一頓痛打，竟然打死了！兇手把寧客拽到蘆葦叢里，把他的錢財物品全都搶走。兇手剛走出十幾步，不知想起什么又走回來。這一下，寧客的冤魂附在了兇手身上。案件一晃過去六年，當(dāng)年的這個兇手名叫陸青，他一直是鄂州后軍的寨兵（禁軍），他還具體管漢陽門外長江上的木材運輸。有一天，他忽然出狀況了！竟然說上了贛州話！語音狂亂，還跟別人打斗，過了好長時間，“他”開始述說：“我是小生意人寧三十，我在漢川路上被陸青打死，他把我的錢財物品都搶走了，我被打的時候太痛苦了！沒認清他，沒想到他又走回來，這下我認準(zhǔn)他了，后來我就每天跟著他！陸青需要先還我命來！然后我們再到陰曹地府去對質(zhì)！”寧客（的鬼魂）借陸青的身體說出這番話，陸青的長官覺得很奇怪，就招來鄂州城一個張道士用正法考召（道家拷問鬼魂的法術(shù)）此事，陸青說：“請求法師能不能勸說這位寧三十，等我大限到時再跟我索命、算賬？”張道士經(jīng)過溝通，寧客（的鬼魂）答應(yīng)說：“陸青，你先把我迎到你家，早晚香火供奉，逢年過節(jié)你都好好祭祀，如果能這樣做，我就答應(yīng)你的請求！”在做法現(xiàn)場，陸青的妻子孩子和他長官都見證了此事。寧客說完，陸青就躺地上昏迷了，過了很長時間，他醒過來，就把以前犯的罪行交代了，他的親戚朋友包括長官都跟他說：“這次你跟寧三十的鬼魂已做約定，可不要違背！”陸青點頭遵命。第二年，陸青的孩子生病了，竟然靠著寧客（的鬼魂）幫忙做法事，包括找人等等，陸青小孩的病就好了，現(xiàn)在也一直健康。最后不知陸青和寧客的結(jié)局如何？【祥宏點評】：這真是個“不打不成交”的例子，這個“打”竟然是“打殺”！不知寧客與陸青是個怎樣的因果孽緣；鄂州，就是現(xiàn)在的武漢；后軍寨兵是朝廷禁軍，鄂州歷來重要，所以需有禁軍駐守；寨，就是現(xiàn)在所說的軍營；這是個“附體”事件，張道士做法中，陸青一人身體上，出現(xiàn)了他和寧客兩人的聲音。為什么寧客六年前一直跟著陸青，六年后才能附體說話？可能由于陸青的福報尚好，所以寧客只能跟隨，不能附體；荊南，有兩個概念，一個指荊湖南路，就是現(xiàn)在的湖南省。另外可指現(xiàn)在湖北荊州的沙市一帶。全本夷堅志，點開免費聽（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅志》的時空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實細膩的宋代社會生活實錄，極具文獻價值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅系列之13-簡述《夷堅志》中的“附體現(xiàn)象”-現(xiàn)場交流）
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