宋代段子：這是《夷堅(jiān)志》里講到“墓葬與風(fēng)水”的比較典型的故事，里面很多術(shù)語恐怕需要專業(yè)人士才好解釋清楚；另外，講到的三位“女仙”（地方神），自稱來自婺女星，很耐人尋味。她們也許有其他形象，但在人間，只能以人的樣子出現(xiàn)。
【原文】
婺源縣清化鎮(zhèn)人胡宏休，少年時(shí)浪游京師，因得肄役于何太宰府。后補(bǔ)武階，又中武舉，與何門人謝受之投分甚密。胡還歙，謝從之館于胡氏，凡十年。胡喪母，謝曰：“荷君顧遇久，常念無以報(bào)德。吾嫻習(xí)地理，當(dāng)相為謀吉地，以尊奉夫人。”胡初未知謝有此術(shù)，起詢之，謝乃言：“只在相近東山之間，屬君子鄰家，君亟買得之。”則為指穴，并求對面案山，尤佳也。胡即以五千買諸鄰，又以千錢請于族黨，二者俱立約。謝謂胡曰：“此山名飛天蜈蚣，則相對者名蝦蟆形，有識書記載其略云：葬后五年，當(dāng)三人出官。十五年后，有水命人為國戚。四十年后，陽鼓未鳴，陰鼓先鳴。周一甲子，當(dāng)生貴人。吾言固不誣，但有神靈護(hù)守，不可輒據(jù)，須作法圖之。當(dāng)為擇良日同登峻峰，孝子披發(fā)行，吾則仗劍隨后乃可。”及期，履高原上，指一處曰：“此吉穴所在也。然更須憑鄉(xiāng)術(shù)為斬草下棺之證。”時(shí)無應(yīng)選者，獨(dú)里中小巫郎二師粗解識陰陽向背，呼使護(hù)役。方施工之際，持鉏鍤斧斤者百輩，半染狂罔異疾。至還舍，十六人死，郎師亦死。眾誦言地之兇如是，安可興役？宜罷之。胡必欲用，厚捐錢粟與諸死者家，而躬立其所，朝暮自程督。
【白話語音文字版】
婺源縣（現(xiàn)江西）清化鎮(zhèn)人胡宏休，年輕時(shí)曾浪游京師，他有機(jī)會在何太宰府上當(dāng)差，因這個(gè)由頭，后來補(bǔ)了個(gè)武官階，又中了武舉。他跟何太宰的門人謝受之關(guān)系密切。胡宏休回了歙縣（安徽縣名，宋代徽州州治）后，謝受之也跟著胡宏休回來，還在胡家做家庭教師，一下子就待了十年。胡宏休母親去世，謝受之說：“承蒙您關(guān)照我這么長時(shí)間，我經(jīng)常想，真是無以報(bào)德！其實(shí)我對地理風(fēng)水之學(xué)很熟悉，我要為您找塊吉地，安葬您老夫人?！焙晷蓍_始不知道謝受之還會相地術(shù)，于是起身細(xì)問，謝受之說道：“就在附近東山之間，我說的那塊地現(xiàn)在屬于您鄰居家，胡兄最好趕快把它買下來?！?span style="text-indent: 2em;">謝受之還為胡宏休指明墓穴的具體位置，并要求也買下墓穴對面的案山（風(fēng)水術(shù)語），就更好了。胡宏休當(dāng)即花了五千錢跟鄰居買了那塊地，又花了一千錢跟自己的親族商量買下了案山，兩樁買賣都立了合同。謝受之跟胡宏休說：“墓地這座山形，風(fēng)水學(xué)稱為‘飛天蜈蚣’，相對的案山，風(fēng)水學(xué)叫‘蝦蟆形’，有專門的書記載這種風(fēng)水墓地的好處：葬后五年，家族里會有三個(gè)人出來做官。十五年后，有水命人能被稱為‘國戚（娶皇族女）’。四十年后，陽鼓未鳴，陰鼓先鳴。六十年后，家里當(dāng)生貴人。我的話肯定錯(cuò)不了，只是這墓地有神靈護(hù)守，不能隨便占據(jù)，必須經(jīng)過作法才能拿下。我會為您選個(gè)好日子，我們一起登上這座山，您是孝子，要披散頭發(fā)在前邊走，我拿著劍跟在您后面跟著就行了。”等到了謝受之所說的吉時(shí)，兩人登上高山一片平地，謝受之指著一處地方說：“這里就是吉穴，但你需要請鄉(xiāng)間巫師行使法術(shù)，斬草（墓地開山儀式）之后，才能放棺下葬。”找了半天沒有合適的人，唯獨(dú)本鄉(xiāng)一個(gè)小巫師名叫郎二師的，粗略的懂得風(fēng)水學(xué)中的“陰陽向背”，于是把他請來幫助行法開山。當(dāng)施工開山時(shí)，上百人拿著鋤頭、鐵叉、斧子等工具干活，有一半人染上了狂病、怪病，等回到家，有十六個(gè)人死了，郎二巫師也死了！眾人都說：“這地太兇險(xiǎn)了，怎么能隨便開山呢？應(yīng)該放棄。”胡宏休決心已下，一定要用，他多給死者人家錢糧，自己親臨現(xiàn)場，早晚監(jiān)督工程進(jìn)度。【祥宏點(diǎn)評】：婺源清化鎮(zhèn)，現(xiàn)在當(dāng)?shù)赜星迦A鎮(zhèn)這樣的地方，疑似同地；浪游京師，按現(xiàn)代話就是“北漂”；太宰，一般是指最高層官員，故事中說的何太宰是哪一位？不能確定；館客，可以理解是家庭教師，此篇也可理解為門客；案山，風(fēng)水術(shù)語。墓穴對面的高山叫朝山，從朝山山頂一直延伸到墓穴的空間里，如果中間有凸起，這凸起通常就被稱為“案山”；“飛天蜈蚣”和“蛤蟆形”，風(fēng)水學(xué)指的都是上好地形；“陽鼓未鳴，陰鼓先鳴”、“水命”等術(shù)語就不解釋了；開山斬草的過程出了這么兇險(xiǎn)的事，胡宏休執(zhí)意繼續(xù)，也是需要膽量的，恐怕跟他武官性格有關(guān)，也說明他對謝受之的信任。（待續(xù)……）全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽（文圖說明：原文電子版文字來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會生活塑造了此后中國人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺，一旦凝神靜思就會發(fā)現(xiàn)：
天下沒有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》
隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之40-《夷堅(jiān)志》里的“墓葬與風(fēng)水”）
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