【原文】：
浦城永豐境上村民作旅店，有嚴(yán)州客人赍絲絹一擔(dān)來(lái)僦房安泊。留數(shù)日，主婦性淫蕩，挑與奸通。既而告其夫云：“此客所將貨物不少，而單獨(dú)出路，可圖也。”夫即醉以酒，中夜持刃斫之。客大叫救人，聲徹于鄰。彼處居者甚少，僅有一鄰叟奔而至。婦走立于門，以右手遮拒使勿入，左手持客絲一把與之，叟喜而去，客遂死。夫婦共輿尸埋于百步外山崦里，倉(cāng)卒荒怖，坎土殊淺，主人自意無(wú)由泄露。經(jīng)數(shù)月，客之子訝父久役不返，向時(shí)固相隨作商，凡次舍道塗，悉所諳熟，于是逐程體訪。到此店跡絕，因駐物色。正晝悶坐，一蠅頗大，飛著于臂，揮之復(fù)來(lái)，至于五六。子念父心切，極疑焉，祝之曰：“豈非神明使?fàn)栍兴婧酰?/span>但引我行。”遽飛起，此子從其后。蠅營(yíng)營(yíng)如語(yǔ)，徑飛至客窆處。群蠅無(wú)數(shù)，子伸首探之，尸儼然存。走報(bào)里伍，捕兇人赴縣。鄰叟之過(guò)亦彰，遂為明證。店夫婦并伏誅，叟坐杖脊，官毀兇室為墟。鄭景實(shí)自莆田往臨安，道出其地，正見屋廬皆蕩析，遺趾一空。時(shí)淳熙十一二年間也。客冤得蠅而伸，殆與新昌鹿麑相類，蓋得鬼而誅云。（此志序乃乾道二年撰，而此為淳熙間事，可知為元人取他文入之。）
浦城（福建縣名）永豐鄉(xiāng)境內(nèi)有戶村民開了家旅店，有一位嚴(yán)州（浙江古州名，現(xiàn)建德一帶）的客商帶著一擔(dān)絲絹來(lái)這家旅店租房歇宿。住了好幾天，旅店老板娘生性淫蕩，挑逗客商跟她發(fā)生了男女關(guān)系。老板娘后來(lái)報(bào)告丈夫說(shuō)：“這個(gè)客商帶的貨物不少，而且是單獨(dú)出門，我們可以算計(jì)他。”店主用酒把客商灌醉，半夜時(shí)分，拿刀砍他。客商大叫救命，那聲音大的鄰居都聽到了。他們那地方居民少，只有一個(gè)鄰家老叟跑過(guò)來(lái)看。老板娘站在門口，用右手擋著門不讓老頭進(jìn)，左手將客商的一把絲絹給了老頭，那老頭高興的走了，這客商就這么死了。店主夫婦一起抬著客商的尸體，把他埋在百步以外的山腳，整個(gè)行動(dòng)很倉(cāng)促，夫婦兩人也挺驚慌害怕，土挖的很淺，店主覺(jué)得此事不可能泄露。過(guò)了幾個(gè)月，客商的兒子驚疑父親出門這么長(zhǎng)時(shí)間為什么不回來(lái)？以前，他也時(shí)常跟父親一起出門經(jīng)商，所有路上停宿的旅店，他都很熟悉，于是沿路訪查。到了這家店就沒(méi)了父親的消息，于是他住下來(lái)繼續(xù)調(diào)查。有個(gè)白天，他正悶頭坐著，忽然有只大蒼蠅，飛落在他手臂上，把它揮走，它又來(lái)了，轟了五六次，蒼蠅還是來(lái)。兒子惦念父親心切，就非常懷疑此事，他對(duì)蒼蠅禱告說(shuō)：“難道是神明派你來(lái)有什么事情要告訴我嗎？那你就帶著我去吧！”這么一說(shuō)，那蒼蠅馬上飛起來(lái)，這兒子跟著蒼蠅走。那蒼蠅“嗡嗡”的聲音，像是在說(shuō)話，直接飛到客商尸體被埋的地方。兒子發(fā)現(xiàn)那里有無(wú)數(shù)的蒼蠅在亂飛，他伸頭探查，父親的尸身很顯然就在那里。于是他馬上去報(bào)告本地負(fù)責(zé)治安的小吏，把兇犯（店主夫婦）抓到縣衙。鄰居老頭知情不報(bào)的罪過(guò)也敗露出來(lái)，老頭成為證人。結(jié)果，店主夫婦一起伏誅被殺，老頭被判杖脊，官府派人把旅店夷為廢墟。鄭景實(shí)從莆田去都城臨安（杭州），從此地路過(guò)，正看見原來(lái)的房屋都給拆了，最后遺趾上什么都沒(méi)了。這是宋孝宗淳熙十一二年間（1184-1185年）的事?？蜕痰脑┣榫谷话葙n一只蒼蠅而得以伸張，這個(gè)事兒跟“新昌鹿麑”那故事類似，大概是客商的冤鬼附在蒼蠅上，才使兇手最后伏法。（嚴(yán)版校注：這一卷《夷堅(jiān)志》的序文是宋孝宗乾道二年（1166年）寫的，但故事說(shuō)的是淳熙年間的事，由此可知是元代的人把其他卷的《夷堅(jiān)志》故事放在本卷里。）【祥宏點(diǎn)評(píng)】：浦城縣，在宋代屬建寧府，現(xiàn)在屬福建南平；道店，路邊小旅店。宋代常見設(shè)施，民家開辦，供長(zhǎng)途旅客住宿，旅客一般是行商或者士子；永豐，應(yīng)指鄉(xiāng)鎮(zhèn)名；嚴(yán)州，宋代地名，指現(xiàn)在杭州以南，衢州以北，金華以西的一片地區(qū)；《夷堅(jiān)志》講了不少“黑店”的事，這是其中比較有名的一個(gè)；這故事有個(gè)可能是客商的“冤魂”附在了蒼蠅的身上給兒子通風(fēng)報(bào)信；宋代的長(zhǎng)途旅行有很大風(fēng)險(xiǎn)，處處需要謹(jǐn)慎，這個(gè)客商雖是受誘惑，但如果自己心正，恐怕未必會(huì)客死他鄉(xiāng)；店主夫婦財(cái)迷心竅，不惜殺人，最后遭受懲處?？尚Φ氖?，他們認(rèn)為自己干的事不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)，殊不知天網(wǎng)恢恢疏而不漏，一定會(huì)如此；鄭景實(shí)（寔）是莆田人，是南宋陳俊卿丞相的老鄉(xiāng)；文中提到“新昌鹿麑”這故事，在現(xiàn)存的《夷堅(jiān)志》中沒(méi)有，應(yīng)該是散佚了。這就證明確實(shí)有散佚的那部分《夷堅(jiān)志》。新昌，是浙江紹興的一個(gè)縣；嚴(yán)版校注，指的是嚴(yán)元照收集的版本及他寫出的校注。目前中華書局出版的《夷堅(jiān)志》參考了歷史上眾多校本，包括嚴(yán)元照（嚴(yán)校）、黃丕烈（黃校）、葉祖榮（葉校），還有眾多藏書家的藏本，包括陸心源（陸本）、葉祖榮（葉本）、呂胤昌（呂本）和周傳信（周本）等等。全本夷堅(jiān)志，點(diǎn)開免費(fèi)聽（文圖說(shuō)明：原文電子版文字來(lái)自“夢(mèng)遠(yuǎn)書城”-特別致謝！再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除）
《夷堅(jiān)志》簡(jiǎn)介：
宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國(guó)古代志怪筆記小說(shuō)的頂峰。它卷軼浩繁，包羅萬(wàn)象，流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件，是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫(kù)之一。
《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法，與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全，本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄，極具文獻(xiàn)價(jià)值。
宋代社會(huì)生活塑造了此后中國(guó)人的心靈格局，《夷堅(jiān)志》仿若是中國(guó)人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中，茫然不覺(jué)，一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn)：
天下沒(méi)有新鮮事，一切盡在《夷堅(jiān)志》隨手轉(zhuǎn)發(fā)，積功累德
（解讀：祥宏談夷堅(jiān)系列之10-從《夷堅(jiān)志》談宋代的“社會(huì)犯罪”）
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