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三井中竹木

宋代段子:這故事講到了“地理變遷”。通常認(rèn)為,“滄海變桑田”是年代久遠(yuǎn)的事件,但從本故事描述來看,也許天翻地覆的事情在短時(shí)間內(nèi)也能完成:一棵枝葉齊全結(jié)著果實(shí)的柿子樹,被深深埋在地里,說明當(dāng)初它也許遭遇了泥石流。

【原文】:


南城陂頭士人崔椿,慶元元年筑宅,鑿石為基,深數(shù)尺,于石中得一桃核,取視之,應(yīng)手為塵而散。及將開井,日者云:“宜就屋之角。”崔嫌與屋太近,欲遠(yuǎn)之,日者持不可。至施工,不見泉源,過三丈,乃古井也。細(xì)驗(yàn)之,蓋古昔田中之井,以竹為籬,闌尚宛然,竹但微爛,而闌之堅(jiān)不可拆,其內(nèi)有破盌及飲水盞、污泥之類存焉。此邦向來初無洪水之變,而桑田改更如此。

又建昌城內(nèi)驛前,紹興間富家創(chuàng)旅店,其處無井,穿穴過四丈,得古陂牙木。牙木者,兩木鑿竅相受,以為固也。

臨川烏頓人,亦因掘井,有橫木,枝葉猶存,上有小柿數(shù)顆,蓋柿樹也。三者均為甚異,非復(fù)智慮所能測度云。

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【白話語音文字版】:
南城(江西撫州地區(qū))陂頭的士子崔椿在宋寧宗慶元元年(1195年)建造宅院,他開鑿大石做宅院的地基,鑿了好幾尺深之后,有人在石頭里得到了一個(gè)桃核,崔椿拿過來細(xì)看,剛拿到手里,桃核就散為塵土了。

準(zhǔn)備開挖水井的時(shí)候,算命的說:“最好的位置就在屋角之外?!贝薮幌铀x房子太近,想遠(yuǎn)一點(diǎn),算命的堅(jiān)持己見。施工開始,一直打不出水來,直到挖井深度超過三丈,發(fā)現(xiàn)下邊竟然是一口古井。仔細(xì)驗(yàn)看,大概是很久遠(yuǎn)以前田地中的一口井,這古井是用竹子做籬笆,水井的欄桿還都保留著,只是那些竹子有稍許潰爛,井欄還特別結(jié)實(shí),根本拆不了,井欄里還有破碗、喝水用的盞以及污泥之類的東西。本地區(qū)沒聽說老早前有過大洪水之類的地理災(zāi)異,沒想到竟然會(huì)有“滄海變桑田”般的地理變遷。

還有一事,建昌城內(nèi)(即南城城里)一座驛站前,在宋高宗紹興年間(1131-1162年),曾有一家富戶開了一間旅店,那地方?jīng)]水井,就找人鑿井,穿地四丈,發(fā)現(xiàn)了久遠(yuǎn)以前水塘的陂岸和牙木。所說的牙木,就是兩塊木片通過打孔咬合在一起,為了彼此固定。

再有一事,有個(gè)臨川(江西撫州地區(qū))烏頓那地方的人,也是挖井,竟然在地下挖到了一根橫埋在地里的樹,枝葉都在,樹上還結(jié)著好幾顆小柿子,看來這是棵柿子樹。這三件事都很奇異,按照人們一般的智識是不好測度這些都是怎么回事。

【祥宏點(diǎn)評】:陂,是經(jīng)常出現(xiàn)在《夷堅(jiān)志》中的字眼,它有很多發(fā)音,包括bēi、pō、pí等等,用在《夷堅(jiān)志》中的“陂”多發(fā)音為bēi,意思是“池塘(及岸邊)”,通常是對南方某種地理環(huán)境的描述。陂頭,南城地名;故事描述的幾個(gè)事情,以我們現(xiàn)在來看,應(yīng)是當(dāng)初發(fā)生了快速的地理變異,比如洪水、火山等情況,早期人們的生活被迅速封存,就像是火山爆發(fā)后的龐培古城。故事說此地沒有地理變遷的記錄是因?yàn)槿藗兊挠洃浛偸怯邢薏⑶視?huì)快速忘記,除非有重大災(zāi)異,才會(huì)流傳在人們的傳說里;建昌城,指的是建昌軍的郡城,當(dāng)年的軍治就是南城;烏頓,這地名現(xiàn)在還有,在江西臨川。全本夷堅(jiān)志,點(diǎn)開免費(fèi)聽

(文說明:原文電子版文字來自“夢遠(yuǎn)書城”-特別致謝!再經(jīng)中華書局版《夷堅(jiān)志》校訂;圖片來自網(wǎng)絡(luò),若有侵權(quán),請聯(lián)系刪除


《夷堅(jiān)志》簡介:

宋代大文人洪邁編撰的《夷堅(jiān)志》是中國古代志怪筆記小說的頂峰。它卷軼浩繁,包羅萬象,流傳至今仍保存了206卷共2700多個(gè)宋代事件,是中華傳統(tǒng)文化最偉大的寶庫之一。

《夷堅(jiān)志》的時(shí)空觀深契佛法,與宋代文化領(lǐng)先世界的歷史地位相一致。它表面看是一本奇人、異事、神怪大全,本質(zhì)上卻是最真實(shí)細(xì)膩的宋代社會(huì)生活實(shí)錄,極具文獻(xiàn)價(jià)值。

宋代社會(huì)生活塑造了此后中國人的心靈格局,《夷堅(jiān)志》仿若是中國人的心靈大海。人們平時(shí)沉浮其中,茫然不覺,一旦凝神靜思就會(huì)發(fā)現(xiàn):


天下沒有新鮮事,一切盡在《夷堅(jiān)志》

隨手轉(zhuǎn)發(fā),積功累德

解讀祥宏談夷堅(jiān)系列之37-從《夷堅(jiān)志》看宋人的“住”)
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