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據(jù)《福建通史?清?大事記》記載：“康熙七年（1668年）四月，清廷任命施瑯為大臣，裁撤福建水師，焚戰(zhàn)船，設(shè)總兵一員，鎮(zhèn)守海澄，所有投誠(chéng)清廷原鄭成功部的官兵，均分配外省屯田開墾”。正是在這種歷史大背景下，我們祖上率部移兵河南省河南府永寧縣（今洛寧縣）屯田的。

再后來(lái)，我又到漳州臺(tái)商投資區(qū)打工，結(jié)識(shí)了許多閩南朋友，客家知己，對(duì)閩南文化、客家文化有了進(jìn)一步的了解，并對(duì)閩南文化，客家文化產(chǎn)生由衷地?zé)釔邸?/section>

一般來(lái)說(shuō)，客家人主要分布在閩，贛，粵三省交界的山區(qū)，交通閉塞，田少山多的地帶，即江西贛州，閩西汀州，粵東梅州，河源地區(qū)。而福建漳州西南部的山區(qū)也分布著相當(dāng)數(shù)量的客家人，這里是客家人與閩南人結(jié)合地區(qū)，文化相互融合，信仰一脈相承，客家話，閩南話通用。他們大都是元末明初自汀州府再次遷到該地區(qū)的。

閩南人主要居住在沿海，相對(duì)少山的平原地區(qū)，如泉州，廈門，漳州和潮汕地區(qū)，而客家人居住在崇山峻嶺的深山地帶。如漳州市詔安縣的官詖、秀篆、?霞、太平等鎮(zhèn)。這里和廣東梅州、潮州接壤。云霄縣馬塘、烏山鎮(zhèn)，與平和縣的蘆溪、秀峰等鎮(zhèn)相鄰。梅州市的大鋪縣，南靖縣的梅林、書洋、奎洋等鎮(zhèn)和龍巖市的永定縣相結(jié)。生活在這片廣大地區(qū)的客家人，大家稱他們是閩南客家人。

四、2013年5月份，我在一個(gè)叫黃水才的客家朋友的相邀下，到南靖縣奎洋鎮(zhèn)參觀了土樓。

整個(gè)土樓群規(guī)模宏大，氣魄雄偉，令人震撼！承啟樓是一個(gè)圓形的巨大土樓，直徑近兩百米，高十六米，四層，房屋五百多間。分為東西南北四大門供人們出入。中間的空曠大院間有祠堂，倉(cāng)庫(kù)，學(xué)堂，水井，禽舍等生活設(shè)施，就連排水系統(tǒng)都布局十分合理，充分反映了客家先民高超的建筑智慧！

黃先生說(shuō)：南靖土樓造型華美，古樸典雅，大氣端莊，數(shù)量最多。被譽(yù)為”山間盛開的蘑菇，天上掉下的飛碟”。并成為世界文化遺產(chǎn)，吸引著世界各地的游人前來(lái)旅游觀光。

黃先生還對(duì)我介紹：客家民居如果細(xì)分又有贛南圍屋，閩西土樓，粵東圍龍屋等幾大流派。主要分布贛州龍南，全南，閩西的永定、漳平、長(zhǎng)汀和廣東梅州的大埔、興寧、蕉嶺等地。

行走在閩南大地，感受著閩南文化，客家文化的熏陶。閩南人，客家人都非常注重祠堂建設(shè)，祠堂是賦予他們對(duì)歷史文化的記憶。也是他們整個(gè)家族的精神家園，更是他們的靈魂和根！還是中華文化生生不息的文化情結(jié)。

而在閩南顯得尤為明顯凝重。每一座祠堂都雕梁畫棟，裝飾華美，斗拱相連，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)肅穆。

閩南人、客家人的祖先都來(lái)自中原，來(lái)自河洛。

姓氏文化，祭祀文化與中原文化一脈相承，木本相連。每個(gè)姓氏的郡望，堂號(hào)和中原地區(qū)如出一轍。如:陳姓，穎川世家；林姓，九牧世家；黃姓，江夏世家；鄭姓，滎陽(yáng)世家；張姓，清河世澤；李姓，隴西世家；劉姓，彭城世澤；楊姓，弘農(nóng)世澤；謝姓，陳留世家；王姓，瑯琊郡望；薛姓，河南世家；周姓，汝南世家；鐘姓，穎川世澤；游姓，廣平世家等等，凝聚著中原郡望的烙印。祠堂的匾額也各有千秋，承載著每個(gè)家族祖先崇拜，精神力量的集中體現(xiàn)。如:孝廉方正；四知流芳；中原先聲；淳德可風(fēng)；積善馀慶；忠厚傳家；譙國(guó)流芳；勇冠三軍；彪炳文光等等。

客家人崇文重教，不管生活再艱難困苦，也要節(jié)衣縮食，讓孩子們走進(jìn)學(xué)堂，學(xué)習(xí)知識(shí)，改變他們的人生命運(yùn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)他們的人生價(jià)值。

因此，大批的客家名流，精英順時(shí)而生，為人類文明的進(jìn)步與發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，彪炳史冊(cè)。黃遵憲、張弼士、孫中山、胡文虎、朱德、葉挺、張發(fā)奎、葉建英、曾憲梓。女的有：曾志、李堅(jiān)真、王彩香、廖似光、鐘月林、鄭小英等等，他們都是人中龍鳳。

回望他們的精彩人生，總有一種精神讓我們頂禮膜拜，總有一種力量使我們心潮洶涌?？图胰伺c閩南人一樣，善于開拓進(jìn)取，多飄洋過(guò)海，到南洋各國(guó)謀生，或務(wù)工，或經(jīng)商，背井離鄉(xiāng)，堅(jiān)韌拼打，發(fā)跡了，歸鄉(xiāng)了，必要蓋一座紅轉(zhuǎn)厝，興盡財(cái)力，修起了恰如其分的隆重。在如今閩南人，客家人居住的村落里，還能看到上世紀(jì)二十年代至五，六十年代歸僑建造的老厝。

南洋風(fēng)格的，歐洲風(fēng)格的，中西合璧的，比比皆是。

五、在歷史的長(zhǎng)河里，閩南人和客家人結(jié)合地區(qū)，也流傳著閩，客通婚的佳話，甚至還產(chǎn)生了新的姓氏。

明代成化（1465-1487）年間，云霄五通廟鄧家厝虎公后裔二房六世再輝公，到今詔安縣官彼坪寨村當(dāng)私塾先生，當(dāng)?shù)兀图胰司圩〉兀┝位珕紊慌?，名曰碧娘，端莊賢淑，誦讀詩(shī)書。

廖公見再輝公英姿義氣，忠厚風(fēng)雅，敬而慕之，因而贅為東床。再輝公在官彼與廖氏生一子，友來(lái)公，友來(lái)生四子：永安、永寧，永傳，永祖。此后，子孫繁盛，衍派四出，成為望族。

再輝公臨終囑咐友來(lái)公：“吾深受汝外祖知遇之恩，欲舍命圖報(bào)，未能如愿，汝當(dāng)代父報(bào)答。日后子孫生當(dāng)姓廖，以光母族；?當(dāng)姓張，以存子姓，生死不忘，張廖兩全”。

如今在詔安縣的官陂官、霞?、秀篆、太平、官北、頂安、北坑等村鎮(zhèn)，張廖姓氏多達(dá)20多萬(wàn)人，輻射廣東潮汕，梅州大埔，五華，興寧等縣?，F(xiàn)在，閩、粵、臺(tái)、日本、東南亞各國(guó)的張廖，簡(jiǎn)姓均源于此，人口數(shù)十萬(wàn)，超過(guò)本土人口。

明末清初遷界時(shí)，又有人從廣東梅州五華、興寧遷至廣西，四川成都洛帶、張家灣等地?？图胰?，閩南人，潮汕人重視教育，注重培養(yǎng)人才，具有“忠孝傳家國(guó)，讀書訓(xùn)子孫”的優(yōu)良傳統(tǒng)。在財(cái)力上僑胞鄉(xiāng)賢，慷慨解囊，捐資興教，讓人心里產(chǎn)生由衷的敬重！他們建大學(xué)，中學(xué)，成立獎(jiǎng)學(xué)基金會(huì)，對(duì)考上大學(xué)的莘莘學(xué)子給予現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生早日成才，報(bào)效國(guó)家。

如今我們洛寧縣張營(yíng)村，西山底村的張姓子弟，也享受東山縣樟塘村的新加坡僑胞獎(jiǎng)學(xué)基金會(huì)提供的獎(jiǎng)學(xué)金。

六、客家人，閩南人的文化信仰，大體也相同。

媽祖信仰，關(guān)帝信仰，保生大帝信仰，是他們共同的信仰。客家人多了定光佛信仰，閩南人多了開漳文化（即陳政，陳元光文化）信仰。閩南人，客家人各種神明誕辰之日，則把神明雕像抬至人煙稠密的鬧市區(qū)，進(jìn)行聲勢(shì)浩大的神明巡游活動(dòng)，爆竹不絕，鑼鼓喧天，千人參與，萬(wàn)人膜拜，場(chǎng)面令人震撼。晚上唱大戲，則把神明供在舞臺(tái)的廣場(chǎng)中心，面向舞臺(tái)，與蕓蕓眾生一起看戲，希望神明保佑他們身體健康，家人平安，萬(wàn)事如意，心想事成！

在閩南生活的六年時(shí)光里，我覺得閩南話比客家話難懂。相對(duì)來(lái)說(shuō)客家話較接近現(xiàn)在的中原話。

我在漳州龍海市角美臺(tái)資工廠里，曾結(jié)識(shí)了兩名臺(tái)灣的企業(yè)管理人員鄭承豪、游梓瑜先生。閑暇時(shí)聊天，鄭先生知道我來(lái)自河南洛陽(yáng)，興奮地說(shuō)，我們臺(tái)灣的鄭姓源于河南滎陽(yáng)，是隨從唐末王審知入閩南，清初鄭成功收復(fù)臺(tái)灣后再遷到臺(tái)灣彰化的。我們臺(tái)灣那邊先祖地的墓碑上都刻著：滎陽(yáng)鄭氏多少世，明諱之墓！

所以，河南是我們的祖庭，有時(shí)間一定要到河南滎陽(yáng)看看，祭拜祖先！

游先生是臺(tái)灣苗栗人，他畢業(yè)于臺(tái)灣成功大學(xué)，來(lái)臺(tái)商投資區(qū)五年了！他說(shuō)他是客家人，先祖是從中原地區(qū)遷到閩西永定的。明末又從永定遷到臺(tái)灣苗栗。

他說(shuō)：在臺(tái)灣苗栗、新竹、桃園分布著大量的客家人。臺(tái)灣70%是閩南人，25%是客家人，閩南話、客家話是臺(tái)灣的通用語(yǔ)言。

游先生說(shuō)：中原河洛，是我們的精神家園，心靈故鄉(xiāng)。有機(jī)會(huì)一定要去看看。到時(shí)候你給我做導(dǎo)游，可以么？我欣然應(yīng)允。

閩南師范大學(xué)的張嘉星老師是閩南文化研究會(huì)的專家。她說(shuō)：閩南話保留了最多唐代的古中原語(yǔ)音，客家話保留了宋代以后的古中原語(yǔ)音，這都是古代中原語(yǔ)音的活化石！

小張，你是閩南人的后裔，有閩南人的基因，要學(xué)學(xué)閩南話。

現(xiàn)在，我也會(huì)講一些簡(jiǎn)單的閩南語(yǔ)，客家話?？图胰?，閩南人都源自河洛。自西晉末年起，五胡亂華，因躲避戰(zhàn)亂，中原士族，拖家?guī)Э?，衣冠南渡，或府兵?lái)此平叛，或流放的官員等等，這些流落數(shù)千里之外的河洛郎，經(jīng)過(guò)千年融合演化，逐漸形成一支具有獨(dú)特方言，風(fēng)俗習(xí)慣及文化形態(tài)的漢族民系——客家民系和閩南民系。

他們世世代代在南國(guó)繁衍生息，傳播中原文化，光大河洛文明；為了化解他們的故國(guó)鄉(xiāng)愁，便把中原的地名鑲嵌在閩南大地上，如泉州的洛陽(yáng)江、洛陽(yáng)鎮(zhèn)、洛江區(qū)、洛陽(yáng)橋、晉江等。漳州市龍文區(qū)郭坑鎮(zhèn)的洛濱村，村里的房子稱洛陽(yáng)厝，以此來(lái)寄托他們對(duì)故國(guó)祖地，心靈家園的刻骨銘思！

七、2020年的9月份，我又到東山島樟塘祖地一趟，參加福建省張氏委員會(huì)東山縣張氏聯(lián)絡(luò)處成立大會(huì)。

參會(huì)代表200多人，有來(lái)自福建省、廈門、泉州、漳州及漳州各縣的張氏宗親代表，大家歡聚一堂，氣氛異常熱烈，并結(jié)識(shí)了好幾名客家代表。

張?jiān)礈Y，詔安縣官?人，客家人，屬于我們虎公的派下，其祖上是云霄二房再輝公派下張國(guó)初，漳州南靖縣書洋鎮(zhèn)塔下村人，和他攀談中得知，他是南靖的客家人，祖上是元末明初，由閩西汀州府遷入南靖，屬于張化孫派下。

現(xiàn)在南靖已發(fā)展到近十萬(wàn)人。張榮仁，南靖縣人，福建省作協(xié)會(huì)員，出版散文集《鄉(xiāng)情未老》，《蘭谷追夢(mèng)》等多部著作。榮仁先生得知我是從河南省洛陽(yáng)市洛寧縣來(lái)參加會(huì)議時(shí)，興奮地握住我的手說(shuō)：我也屬虎公派下，我們同祖同宗，你們洛陽(yáng)我到過(guò)，我們南靖土樓旅游產(chǎn)品推介會(huì)的時(shí)候，我在那里呆了半個(gè)月。洛陽(yáng)牡丹，名揚(yáng)天下！龍門石窟、關(guān)林、白馬寺都去了，洛陽(yáng)不愧為中國(guó)四大古都之一！歷史悠久，文化厚重，美麗大氣，令人向往！

我接著回應(yīng)道：如今洛陽(yáng)的應(yīng)天門、天堂、明堂、麗景門、九龍池也都建好了，再現(xiàn)了大唐盛世的繁華盛景，今年的中秋晚會(huì)將在應(yīng)天門向全世界華人現(xiàn)場(chǎng)直播，大家都爽朗回道，一定準(zhǔn)時(shí)收看。

開拓進(jìn)取，艱苦奮斗；崇文重教，愛國(guó)愛鄉(xiāng)，這是客家精神。而閩南人，潮汕人也具備了這種精神。在閩南，潮汕地區(qū)的臺(tái)胞，僑胞，和客家精英一樣，捐資建校，修橋鋪路，創(chuàng)建醫(yī)院，投資辦廠，開發(fā)桑梓，助推經(jīng)濟(jì)，回饋父老，報(bào)效家鄉(xiāng)，讓人由衷敬佩！張國(guó)初、張淵源、邱建國(guó)、鄭偉平、林俊、陳舜才、張榮仁這些客家知己，閩南朋友，都和我保持著聯(lián)系。

前幾天和張初先生通話，我說(shuō)：洛陽(yáng)市正在全力以赴爭(zhēng)取承辦第33屆世界客屬墾親大會(huì)時(shí)，他興奮地回應(yīng)道：好，千年帝都，客家祖源，早該承辦一屆世界客屬大會(huì)了，到時(shí)候我們一定組團(tuán)去參加，順便到洛寧看看你們的將軍府。

我也爽快地回答道：小張歡迎你們，河南洛陽(yáng)歡迎你們——河洛郎回家！