（一）
春王正月
公羊高 〔先秦〕
元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也。
詞句注釋
1.春王正月：此篇是對(duì)《春秋·隱公元年》“元年春王正月”一句的“微言大義”作解釋。題目是后人所加，但已略去“元年”二字。王正月：君主即位后改用新的歷法那一年的第一個(gè)月。
2.元年：指魯隱公元年（公元前722年）。
3.君之始年：人君即位開始的那一年。
4.歲之始也：一年的開頭一個(gè)季節(jié)。
5.文王：即周文王姓姬，名昌，周王朝的第一代君主。
6.曷：何。
7.大一統(tǒng)：指整個(gè)天一統(tǒng)在天子下，服從天子的命令。
白話譯文
"元年"兩個(gè)字是什么意思?是指國(guó)君即位的頭一年。"春"字是什么意思?是一年的開始。"王"指的是誰?是指周文王。為什么先說王而后說正月，這是為了說明是周王朝的正月。為什么說周王朝的正月?是為了尊重周天子的一統(tǒng)天下。
（二）
春王正月
公羊高 〔先秦〕
公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公將平國(guó)而反之桓。曷為反之桓？桓幼而貴，隱長(zhǎng)而卑；其為尊卑也微，國(guó)人莫知。隱長(zhǎng)又賢，諸大夫扳pan1隱而立之。
詞句注釋
8.公：指魯隱公，名息姑，魯惠公弗皇之子。惠公元妃為孟子。孟子卒，續(xù)娶聲子為妾，生隱公后又娶宋武公之女為夫人，生桓公軌。惠公卒，桓公年幼，隱公攝政，所以《春秋》在隱公元年就沒有書“公即位”三字。這句說，《春秋》在隱公元年為什么不書“公即位”呢？是為了成全隱公本人的意愿。
10.桓幼而貴：謂桓公年紀(jì)雖小，但因?yàn)樗哪赣H為宋武公之女，其地位貴重。
11.尊卑也微：意指隱公桓公的母親都是后娶的姬妾，誰尊誰卑，區(qū)別微小。
12.國(guó)人：國(guó)都內(nèi)的人。
13.扳（pan）攀援，攀附。
白話譯文
隱公為什么不說即位？是為了成全隱公的意愿。為什么說是成全隱公的意愿？因?yàn)殡[公準(zhǔn)備治理好國(guó)家，然后還政于桓公。為什么還政于桓公？因?yàn)榛腹暧讌s地位尊貴，隱公年長(zhǎng)卻地位卑下；他們之間尊卑的差別是很小的，國(guó)都里的人沒有知道的。隱公年長(zhǎng)而有德行，眾大夫攀援隱公而立他為國(guó)君。
《古文觀止》，第一卷第二卷，都出自《左傳》，第三卷，到昨天為止，都是《國(guó)語》，從今天開始，我們學(xué)習(xí)的幾篇出自《公羊傳》
春秋三傳 （三本古代作品的合稱）
《春秋三傳》是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋榖梁傳》（音谷梁）三本古代作品的合稱?！洞呵铩方?jīng)文言簡(jiǎn)義深，若無注釋，則難以理解。注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢，學(xué)者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。
《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下孔子整理的魯國(guó)《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷梁傳》、《左傳》，且都是編年體史書。
《春王正月》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)家、思想家公羊高創(chuàng)作的一篇散文。此文采用問答的形式對(duì)“元年，春，王正月”進(jìn)行逐層的剖析，闡釋了經(jīng)文中所蘊(yùn)含的尊周大一統(tǒng)的思想。文章通過“隱公攝政不即位”的這一歷史事實(shí)，闡明了“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的宗法制度和正名思想。文章跌宕起伏，全無說教之沉悶。
創(chuàng)作背景
此文出自《公羊傳》。《公羊傳》又稱《春秋公羊傳》，據(jù)說它是孔子的再傳弟子公羊高為解釋《春秋》一書所作的，旨在闡發(fā)《春秋》中所包含的政治觀點(diǎn)。它最初是師徒間口耳相傳，并沒有形成書面文字，直到漢景帝初年才由公羊壽和胡母生寫定成書。
《春王正月》此篇?jiǎng)t是對(duì)《春秋》經(jīng)文“元年春王正月”的解釋，從而闡發(fā)尊崇王道，維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)一局面的“大一統(tǒng)”思想。
作者簡(jiǎn)介
公羊高（生卒年不詳），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人，相傳為孔子門生子夏的弟子，后來成為傳《春秋》的三大家之一。他是《春秋公羊傳》的始作者，這本書作為家學(xué)，世代相傳至玄孫公羊壽。漢景帝時(shí)，公羊壽與齊人胡母子都合作，方才將《春秋公羊傳》定稿“著于竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書·藝文志》籠統(tǒng)地稱之為“公羊子”，顏師古說是公羊高，《四庫(kù)全書總目》則署作漢公羊壽。
（三）
春王正月
公羊高 〔先秦〕
隱于是焉而辭立，則未知桓之將必得立也。且如桓立，則恐諸大夫之不能相幼君也。故凡隱之立，為桓立也。隱長(zhǎng)又賢，何以不宜立？立適di2，以長(zhǎng)不以賢；立子，以貴不以長(zhǎng)。桓何以貴？母貴也。母貴則子何以貴？子以母貴，母以子貴。
詞句注釋
14.隱于是焉而辭立：如果隱公在這個(gè)時(shí)候辭讓君位。相輔佐。
15.為桓立也：意指隱公同意立自己為君，乃是為了將來立桓公而考慮的。
16.適（di）：通“嫡”，正妻所生之子。
17.子：指庶子，一般姬妾所生之子。
18.子以母貴：做兒子的地位尊貴，是依靠他母親地位尊貴而來。
白話譯文
隱公在這時(shí)要是推辭即位，就不知道桓公是否一定能立為國(guó)君；如果桓公立為國(guó)君，又恐怕眾大夫不能輔佐幼君。所以，總的說來，隱公的即位，正是為了桓公將來即位。隱公年長(zhǎng)而有德行，為什么不宜立為國(guó)君？這是因?yàn)?，立嫡子，憑年長(zhǎng)不憑德行；立庶子，憑尊貴不憑年長(zhǎng)。桓公為什么尊貴？因?yàn)樗哪赣H尊貴。母親尊貴，兒子為什么就尊貴？母憑子貴，子憑母貴。
作品鑒賞
《春秋》魯隱公元年第一句經(jīng)文是“元年，春，王正月?！薄洞和跽隆芬晃膭t采用問答體的方式對(duì)這句經(jīng)文進(jìn)行逐層剖析，以便揭示出經(jīng)文中所含的微言大義。文中主要通過隱公攝政不即位這一歷史事實(shí)說明“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”的宗法制度。
按慣例，《春秋》記述魯君即位，都有在其即位的首年書“元年，春，王正月，公即位”九字，但記隱公即位，卻只有“元年，春，王正月”六字。本篇旨在解釋這種書法體例及其原因。前半部分講體例時(shí)，先釋“元年”，次釋“春”，最后釋“王正月”，重點(diǎn)在揭示“王正月”三字所含的尊周大一統(tǒng)的意義后半部分解釋不書“公即位”的原因：一是為了成全隱公的本意，因隱公攝政，并無當(dāng)國(guó)君之意，只是想借此把魯國(guó)治理好，當(dāng)桓公長(zhǎng)大后便把政權(quán)交還予他。
二是隱公之所以接受諸大夫的擁戴，自有其良苦用心：桓幼而貴，自己雖長(zhǎng)而卑，這種情況國(guó)人是不太清楚的，一旦自己辭立，“則未知桓之將必得立也”；如果立桓公，則又恐諸大夫不能擁戴幼君，所以他之立，實(shí)為桓而立。既是為桓而立，當(dāng)然不宜書“公即位”了。三是說明為什么隱長(zhǎng)而賢卻不宜立，原來按宗法制的規(guī)定，立嫡子只以長(zhǎng)而不以賢，立庶子則憑借其母親地位的貴賤而定?；腹?dāng)立是因其母貴，而隱不宜立則是因其母賤，所謂“子以母貴，母以子貴”說的就是這種情況。以上兩部分所作的解釋實(shí)際上反映了儒家尊周大一統(tǒng)的思想以及親親貴貴的封建觀念。
文章在寫法上是先引《春秋》經(jīng)文，然后逐句作問答式的解釋，一問接著一問，流淌著一股窮追不舍的氣勢(shì)，直至把所要發(fā)掘的所謂微言大義揭示出來為止。其設(shè)問的形式也靈活多變，有“者何”“孰謂”“曷為”“何言乎”“何以”等各式疑問詞的組合。但由于過分追求所謂的微言大義，就難免生出牽強(qiáng)附會(huì)、詞繁意復(fù)等瑕疵。如解釋為什么不書“公即位”三字，《左傳》只用了“不書即位，攝也”，以一“攝”字來說明，文簡(jiǎn)而意明，也符合《春秋》作者原意；而此篇?jiǎng)t衍生出了許多文字，且未必皆是《春秋》作者之意，這也是讀者應(yīng)注意的一點(diǎn)。
<擴(kuò)展資料>：
春秋史上，死得最窩囊的魯桓公與他最厚道的哥哥魯隱公糾纏的一生
魯隱公和魯桓公是同父異母的兄弟，魯隱公因母而賤，魯桓公因母而貴。貴者必然為君，賤者至多為臣，臣者必不甘為臣，君者必勢(shì)捍君位。然而，這對(duì)兄弟的人生卻與眾不同，是剪不斷理還亂……
他們兄弟倆就如這麻繩，彼此糾纏在一起
隱公和桓公的父親是惠公。當(dāng)初隱公初長(zhǎng)成，惠公就為他說了一門親事，對(duì)象是一宋國(guó)女子。宋女來到魯國(guó)，惠公一下子就被宋女的風(fēng)姿迷住了，神魂顛倒的他根本不顧及兒子的感受、大臣的反對(duì)，強(qiáng)行占有了宋女。因常年受魯?shù)匦⒌赖难?，且在父王?quán)勢(shì)的威壓下，隱公默默地承受了傷害，并對(duì)父王依然孝且忠。
幾年后，宋女生了桓公允。此時(shí)惠公正妻已死，極其迷戀宋女的惠公就把宋女立為王后，桓公自然就成了太子。
惠公46年（前723），惠公不幸薨了。由于桓公年幼，魯國(guó)大臣就共同推舉隱公代理國(guó)政。是代理，不是即位。
眾所周知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)公子不擇手段爭(zhēng)奪君位的事件屢見不鮮。以此推之，處于尷尬地位的隱公應(yīng)該暗中做掉桓公，名正言順執(zhí)掌朝政才對(duì)。然而，厚道的隱公沒有這么做，且為此招來殺身之禍。
隱公的不果斷讓奸人有了可趁之機(jī)，在隱公代理朝政期間，公子羽父多次帶兵出征并取得勝利，他的權(quán)勢(shì)日漸增大，他的野心也隨之增大——他想做一人之下的國(guó)相。一日，他對(duì)隱公說：“在您的治理下，政局穩(wěn)定、百姓安樂，大家都很擁戴您。不如由我替您殺掉允（桓公），您來做國(guó)君吧。到時(shí)候封我為國(guó)相就可以了。”
隱公聽了大吃一驚，連聲回絕道：“父王已冊(cè)封允為太子，就是讓他繼承王位，我又怎敢違背呢！之前是因?yàn)樵誓昙o(jì)小我才代理朝政，現(xiàn)在允已長(zhǎng)大成人，我準(zhǔn)備還政于他了?！?/span>
公子羽父聽后，知道桓公是必會(huì)登上君王寶座了，他很害怕和隱公的對(duì)話傳到桓公耳中，于是就跑去找桓公，說：“隱公之所以一直沒有還政給您，是因?yàn)樗霘⒌裟约鹤鰢?guó)君啊。請(qǐng)讓我替您殺掉他吧?！?/span>
春秋各國(guó)公子之間的爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)和隱公的遲遲不歸政，再加上羽父的這番話，讓本就憂心隱公不想讓位的桓公不假思索地同意了羽父的建議。
十一月，隱公住在蒍氏家中齋戒，之后要祭祀鐘巫之神。就在此間，公子羽父派人殺死了隱公，立允為魯君，是為桓公。
這對(duì)同父異母的兄弟，彼此糾纏的一生，就這樣戛然而止了——從那個(gè)宋女的回眸一笑開始，至隱公殞命而止。從此，桓公孑然而行。
沒有了兄長(zhǎng)的桓公，可以安穩(wěn)了嗎？
桓公即位后，非但沒有懲罰殺死隱公的公子羽父，反而讓他擔(dān)任國(guó)相；并把蒍氏當(dāng)作替罪羊，以弒君之罪滿門抄斬。由此可見，他內(nèi)心絲毫不感念隱公多年來對(duì)他的愛護(hù)，反而充滿怨懟?？杀碾[公！
在隱公被殺后的十八年，厄運(yùn)降臨到桓公頭上——
魯桓公不顧大臣的反對(duì)，帶著夫人文姜來到齊國(guó)。齊襄公與文姜本為同父異母兄妹且早已有染，此次見面自然干柴烈火?；腹l(fā)現(xiàn)后怒斥文姜，文姜告訴了齊襄公。齊襄公設(shè)宴灌醉桓公后，讓公子彭生殺死了桓公。最后，齊襄公殺死彭生向魯人謝罪。
桓公作為一國(guó)之君，被人殺死在異國(guó)他鄉(xiāng)，最后找了個(gè)替死鬼頂罪了事，這是何其窩囊！隱公代掌國(guó)君之位，殺死自己的臣子卻沒有受到懲罰，這讓他的葬禮沒有資格記錄于魯史《春秋》中，何其凄涼！
這兩兄弟啊，本來可以兄友弟恭，卻因?yàn)榧槿藥拙湓?，弟弒兄。究其原因，都是權(quán)勢(shì)惹的禍?。《腹?，或許是天道好輪回吧。
宋人及楚人平（4）
公羊高 〔先秦〕
司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也?！鼻f王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然后歸爾。”司馬子反曰：“然則君請(qǐng)?zhí)幱诖?，臣?qǐng)歸爾?！鼻f王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾?！币龓煻ブ?。故君子大其平乎己也。此皆大
夫也。其稱“人”何？貶。曷為貶？平者在下也。
詞句注釋
③區(qū)區(qū)：很小。
④舍而止：舊注說是筑舍安營(yíng)駐扎”，與當(dāng)時(shí)情況不合。
⑤平者在下：講和的人處在下位。
白話譯文
司馬子反說：“小小一個(gè)宋國(guó)，尚且有不肯騙人的大臣，難道楚國(guó)就沒有嗎？因此我向?qū)Ψ秸f了實(shí)話?！鼻f王說：“嗯，那就算了吧！雖然軍糧不足，我還是要攻下宋城再回去。”司馬子反說：“既然如此，就請(qǐng)君王住下好啦，我可要請(qǐng)求回去?！鼻f王說：“你丟下我回去，我和誰住在這兒呢？我也回去算了?！庇谑菐ьI(lǐng)全軍退出宋國(guó)。因此君子就贊揚(yáng)兩大夫主動(dòng)講和。他們都是大夫，怎么《春秋》又只稱之為“人”呢？這是含有貶低他們的意味。為什么要貶低他們？因?yàn)樗麄兯较轮v和，超越了自身的權(quán)限。
作品名句
“君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之”。
君子見別人有難就同情，小人見別人有難就幸災(zāi)樂禍。
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