在御用鈞窯瓷器中主要有兩種形式的銘文：一是于燒前刻在坯胎上的“奉華”、“省符”;二是清代造辦處玉作匠人刻的清宮殿名，是器物陳設(shè)處所的標(biāo)志，如‘‘養(yǎng)心殿”、‘‘重華宮”、“景陽(yáng)官”等。
鈞窯杰出的工藝成就，是在科學(xué)配好胎、釉的基礎(chǔ)上，燒成過(guò)程中合理的控制火焰氣氛的變化，利用氧化和還原氣氛，由同樣的釉料釉色而成為深淺不一的窯變色彩?；旧系拟x窯的窯變都是偶然，可以說(shuō)百件只有一兩件能產(chǎn)生窯變，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的制造工藝是不像現(xiàn)代的工藝能夠精確的控制的?；旧隙酁檫\(yùn)氣。在李譯的詠鈞瓷中有這們一句話“洪爐幅透原泥身，釉色斑斕數(shù)寶鈞。極 品信從窯變得，成功一件價(jià)無(wú)倫”
鈞瓷的名貴在于其獨(dú)特的窯變釉色，其釉色是自然形成，非人工描繪，每一件鈞瓷的釉色都是唯 一的，獨(dú) 一 無(wú) 二的，即 “ 鈞瓷無(wú) 雙 ” ，且釉透，釉活，胎質(zhì)精純，堅(jiān)實(shí)細(xì)膩。叩之聲圓潤(rùn)悅耳，清脆動(dòng)聽;觀之形端莊優(yōu)美，古樸典雅，它的釉變色五彩繽紛，璀璨奪目，渾然天成，構(gòu)成一幅幅神奇的圖畫，如寒鴉歸林，夕陽(yáng)殘照，高山云霧，峽谷飛瀑，伯牙撫琴等等。這些釉變畫，千變?nèi)f化，意味無(wú)窮，具有千古耐看的魅力，名人曾用 “ 出窯一幅元人畫，落葉寒林返暮鴉 ”“ 雨過(guò)天晴泛紅霞，夕陽(yáng)紫翠忽成嵐 ”“ 峽谷飛瀑菟絲縷，窯變奇景天外天 ” 等來(lái)形容鈞瓷窯變之妙，民間有 “ 鈞與玉比，鈞比玉美，似玉非玉勝似玉 ” 、 “ 黃金有價(jià)鈞無(wú)價(jià) ” ，國(guó)外更有 “ 雅堂無(wú)鈞瓷，不可自夸富 ” 、 “ 縱有家財(cái)萬(wàn)貫，不如鈞瓷一片 ” 之說(shuō)。
鈞窯瓷片有真有假。我們是古玩行業(yè)圈外人，不喜歡故作神秘，顯得像高手似的，所以愿意將知識(shí)點(diǎn)分享。鈞窯瓷片真品的斷面，胎骨與鈞瓷之間有一層薄薄的白色結(jié)晶層，產(chǎn)生原因不明。
金元時(shí)期，鈞窯不斷發(fā)展壯大，形成了以河南禹州為中 心的龐大鈞窯系，鈞釉瓷器成為北方地區(qū)最 流 行的瓷器品種。明代以后，鈞窯因其獨(dú)特的工藝和深厚的文化積淀，被南方諸窯竟相仿燒，形成宜鈞、廣鈞、爐鈞等各具地方特色的鈞窯產(chǎn)品，續(xù)寫著鈞窯藝術(shù)的輝煌。
鈞瓷起源于河南省禹州市神垕鎮(zhèn)，那里地處山區(qū)自然資源豐富，有 “ 南山煤，西山釉，東山瓷土處處有 ” 之傳說(shuō)。據(jù)實(shí)踐，生產(chǎn)鈞瓷如果離開這些條件，在任何國(guó)家都不會(huì)成功。
中國(guó)宋代的五大名窯之一鈞窯燒制上，那絕 對(duì)是相當(dāng)契合了。鈞窯正是以獨(dú)特的窯變藝術(shù)而著稱于世，釉面在高溫?zé)浦行纬汕ё税賾B(tài)的圖形，正是這種燒制結(jié)果的不確定性，使鈞瓷的美千變?nèi)f化、獨(dú)樹一幟。似真似幻，變化莫測(cè)的“鈞瓷”，往往引起人們無(wú)限的遐想，每一抹色彩也孕育出每一件鈞瓷不同的意境。
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