何紹基字畫篆書題額
看紙張
國畫里紙張很重要，主要以宣紙為主，又分為生宣、熟宣、半生熟、夾宣、皮紙及老紙等等，根據(jù)要鑒別的作品年代，來看紙張，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)期的造紙?jiān)瞎に嚨牟煌?，科技的不同，做的紙也有很多時(shí)代特征，古代近代畫家作手工造紙為主，現(xiàn)代基本機(jī)器紙，半機(jī)器紙最多見。以4尺寸為例：價(jià)格也從0.4-10元/張不等，看價(jià)格差就知道作品好不好了。
而且宣紙還有收藏價(jià)值，和茶葉一樣，可以存放，越老越升值!曾經(jīng)有位商人，拿古紙請(qǐng)大師作畫，大師猶豫半天不敢動(dòng)筆，也不熟悉老的紙性，又愛又不敢下筆，這滋味只有畫家知道!
老紙?zhí)卣鳎侯伾怠щs纖維、紙面不均、添加劑少等，新紙美觀、光滑、亮麗、超白、添加劑多、均勻細(xì)致等。
鑒別：只要畫紙與作畫時(shí)代的用紙不同，差異很大，基本是仿品居多!
幣價(jià)格
看作品價(jià)格，一般真假價(jià)格很懸殊的，但也不是貴就一定是真的，但是大多數(shù)情況下便宜是買到到好作品的，撿漏和中獎(jiǎng)機(jī)率一樣!除非目前對(duì)行畫與收藏畫還分不清，也只能交學(xué)費(fèi)了。
鑒別：目前(以四尺作品為例)：行畫價(jià)格一般是每幅50-300元之間，而真正的作品2000元起步!
根據(jù)書畫文物作品的作者的章印、名款以及題跋來鑒別真?zhèn)?。在各個(gè)時(shí)期的書畫作品中一般會(huì)有作者的相關(guān)的名款、章印以及題跋等內(nèi)容，各個(gè)作者的具有不同的落款風(fēng)格、章印，對(duì)于書法作品，鑒賞款題與鑒賞作品本身內(nèi)容一樣具有同等重要的地位，各個(gè)作者具有特定的款題風(fēng)格，這也是許多贗品會(huì)在款題上露出馬腳的原因。書畫鑒定的8種方法，你掌握了也會(huì)成為專家
在書畫前作舊色的，書寫和繪畫以后，字跡清晰，墨色、色彩及印油仍保持原色。在書寫和繪畫后作舊色的，細(xì)心觀察可見有淡淡的一層顏色蒙照在字跡或畫意上，有時(shí)還可見作舊色時(shí)留下的刷痕。
要想學(xué)會(huì)書畫鑒定就必須掌握完備的歷史知識(shí)，首先是掌握書畫在一些年代的基本潮流和特色，因?yàn)榻?jīng)過歷史的篩選和戰(zhàn)亂的摧殘，一般是量最 大，最得當(dāng)時(shí)人們喜愛的書畫作品有機(jī)會(huì)保存下來。中國歷史上的書畫演變過程基本上可以用年代來分，一般情況以隋唐、宋、元、明、清和20世紀(jì)之后的書畫作品。隋唐宋元時(shí)期年代久遠(yuǎn)，明清是書畫作品流傳比較多的，所以明清需要記憶的知識(shí)比較多。
正名，在書畫作品的流傳過程中，出現(xiàn)了不少名實(shí)不符的現(xiàn)象，有的是前人誤定，錯(cuò)題了時(shí)代和作者，有的是改了款字，反映了作偽者變“小名頭”為“大名頭”的伎倆，也有經(jīng)過授權(quán)作偽的“代筆”，對(duì)此必須通過書畫鑒定加以正名。誤定的例子很多，如遼寧省博物館所藏有“子昂”款被古人定成趙孟頫的行書《后赤壁賦》卷，書法風(fēng)格雖受趙孟頫影響，但并非趙作，而是趙孟頫同鄉(xiāng)后輩徐中行所書，這一件作品的原署款雖被作偽者改掉，但留下了押于引首的徐中行別號(hào)印“天目山人”，據(jù)此當(dāng)代專家已予正名。代筆，是中國書畫史上的一道獨(dú)特的風(fēng)景線，專指一些書畫家讓風(fēng)格與自己相近的門客、親屬或?qū)W生代為作書作畫的現(xiàn)象。在代筆書畫的具體實(shí)施中，書畫均由代筆人完成，署款、鈐印則由被代筆人自己動(dòng)手，不過有時(shí)甚至署款也是代筆，只有被代筆人的印章是自己的。代筆的出現(xiàn)也有種 種不同的原因，一是欺世盜名，某些樂于以能書擅畫聞 名的帝王，為了書法繪畫的體面，責(zé)令專家代勞，比如 慈禧太后的繪畫即由女畫家繆素筠代筆。二是分身有術(shù)，眾多享有盛名的書畫家為了避免身高名累而采取的 應(yīng)世之道。明代董其昌官至南京禮部尚書，地位高，名聲大，求書畫者眾多，為了滿足需求，先后委托了許多 代筆者。除《青霞館論畫絕句》里講的“隱君趙左僧珂雪”之外，啟功先生在《董其昌書畫代筆人考》中又考出了吳楚侯、趙炯、葉有年、吳振、沈士充和楊彥沖等人。代筆書畫雖屬被代者授權(quán)的偽作，但并不能反映被 代筆者的造詣，為了還原歷史的真實(shí)，因而有必要把代筆之作從真跡中區(qū)分出來加以正名。
由于繪畫的商品化，對(duì)一件優(yōu) 秀繪畫之評(píng)判，取代了政治的標(biāo)準(zhǔn)，而出現(xiàn)了商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。政治標(biāo)準(zhǔn)是“成教化，助人倫”，主要反映在題材上：商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)則是“雅俗共賞”，主要也是反映在題材上，如吉祥的題材，高雅的題材，前者要求不淪于庸俗，后者要求不趨于超塵脫俗、不食煙火。如牡丹花，本為庸俗的富貴花，在趙之謙、吳昌碩的筆下則含有了高雅的意義水墨蘭竹，本為高雅的君子風(fēng)范，在鄭板橋、李復(fù)堂的筆下則含有了世俗的意義所謂“雅中帶俗，可以資生，俗中帶雅，可以處世”
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