程庭鷺山水冊
畫紙畫絹。書畫所用的紙和絹，因朝代不同也有所不同。宋、元所織的絹無論精細、色度都有差別;而一些朝代的造紙用料也有不同，如書畫上落款的朝代與絹、紙的朝代不符，也可斷定為贗品。
書畫的鑒定是一門關(guān)于“比較學(xué)”和“經(jīng)驗學(xué)”的學(xué)問。至于鑒定書畫的經(jīng)驗，古今往來，專家、學(xué)者、權(quán) 威都有論著，經(jīng)驗、體會也非常豐富。但是，對于一個書畫收藏初入門的朋友而言，到底從何處入手?是個難題。他把多年來的實踐體會總結(jié)成一句話：看畫如斷案，要注重主證與旁證的采集，采取“主證法”、“旁證法”來鑒別書畫的真?zhèn)巍?/p>
看鑲料的花紋特點如果是用綾裝裱的，就要看綾的花紋特點是否與畫芯的時代相符。因為鑲料只有后人用前人的，不可能出現(xiàn)前人用后人的情況。筆者在"做舊色"一節(jié)中談到的橫幅山水畫，它是裱后通身做舊色，從表面上看，舊色效果也不錯，做舊色的本意看得出來至少要將它做成明清時期的舊畫，但做舊者只注意到了仿舊色方面，忽視了綾的花紋特點與繪畫時代風(fēng)格相吻合的問題，也就是說，作假人不懂得明清時期的綾的花紋特點，就無知地采用了市場上出售的藍色冰梅花的仿宋錦作裝潢材料，稍有經(jīng)驗的人就可從這一破綻中便知是做假的(當(dāng)然，與舊字畫用現(xiàn)在的綾絹作鑲料進行修復(fù)重裱的是兩回事，不能混談)。
書畫的時代風(fēng)格。書畫作為文化藝術(shù)，既有其自身的積累和師承，也有自己發(fā)展的歷史，是歷史文化演變的結(jié)果，同時，也受當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、文化、物質(zhì)條件及生活習(xí)俗的影響和制約。不同時代的繪畫有不同的風(fēng)格特征，如果一幅繪畫不符合時代特點，那很可能是贗品。
書畫上的印章，主要分為三類：
一、作者本人的印章;二、題跋人的印章;三、收藏、鑒賞人的印章。
這些印章又分為三個方面：
一、姓名、字號、齋館、堂號印;二、賢文、吉語、警句印;三、收藏、鑒賞印。
所謂“鑒真”，是通過原作所呈現(xiàn)的信息，尋求正面的、肯定的因素，從而提供判定為真跡的依據(jù);而“鑒偽”，則是尋求反面的、否定的因素，從而提供判定為贗品的依據(jù)。 而且是，“鑒真”十條未必夠用，“鑒偽”一條足以判明。
收藏印對書畫鑒定也是有幫助的。一則是有些顯赫名跡經(jīng)過歷代鑒賞家收藏都蓋上了他們的鈐記，將收藏者的時代排一排，便可弄清它的傳世經(jīng)過，前人所謂“流行有緒”就是指此。其次是有些鑒賞家眼力特別高，凡經(jīng)過他們蓋過鑒藏印的書畫，絕大多數(shù)是精品。其次收藏印至少可以為作品的下限年代提供可靠的根據(jù)。一幅畫如有趙佶(宋徽宗)的收藏印，就可以確定最晚也是北宋。
