汪再興
★都和陶一樣走來（組詩(shī)）
★曲阜
儒，在曲阜
不止一孔府
不止一孔廟
不止一孔林
無需問蒼穹
也無需陶壇的家酒宴酒
三千弟子七十二賢
七十七代二千五百年
論語語不休
你說幾孔就幾孔
儒，在路途
學(xué)而習(xí)之不亦樂乎
呼朋喚友不亦樂乎
不知不慍不亦樂乎
無需列國(guó)周游
也無需大學(xué)中庸
日日歡樂頌，自強(qiáng)自立歌不惑
此曲天上有，人間水長(zhǎng)流
曲不盡，阜不腐
你說幾首就幾首
★始作俑者
傲立八荒，橫掃六合
書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡
再筑萬里長(zhǎng)城
更看我，始作俑
認(rèn)同思想，就會(huì)有千軍萬馬
正氣盈身，就不懼魑魅魍魎
男人！大秦的將士們
隨我排好方陣，吼出聲響——
活要活出壯烈
死亦橫掃鬼庭
胡馬秋風(fēng)塞邊
杏花春雨江南
如此江山
別時(shí)容易見時(shí)難
我真的好想再活五百年
誰曾道：始作俑，其無后？
千百年后，巍巍秦陵
驚呼兵馬俑[1]
★破罐與破釜
我為黔首，土是土
但不要逼得人走無可走
破罐子也會(huì)破摔
大澤鄉(xiāng)振臂一呼
且看楚雖三戶亡秦必楚
救兵如救火
管什么兵法有用沒用
破釜成舟
漳水河邊一聲吼
看我西楚霸王的氣魄和戰(zhàn)果
而張楚都城多了溫柔鄉(xiāng)的美夢(mèng)
就只有等待車夫無情來割頭
而鴻門宴上多了婆婆媽媽的優(yōu)柔
就只有痛別虞姬敗走烏江的下落
★漢武故事
置酒未央宮
唱我大風(fēng)歌
仰韶河姆渡
龍山正半坡 [2]
東方愛卿
該講講陰陽魚紋陶的傳說了
新產(chǎn)的灰陶紅陶黑陶青陶[3]
都賞給衛(wèi)青大將軍
豆鐘洗杯尊，甕爐缸釜甑
都送給霍去病
鍋盤碗盞，壇壇罐罐
讓張騫帶到西域去
仿銅鼎須做冥器
提醒窯場(chǎng)注意弦絳鏤篦[4]
問問阿嬌知否
綠肥紅瘦，最涼是秋
看看相如健否
快上前來，做篇《漢陶賦》
董老夫子就算了
免得說什么獨(dú)尊儒術(shù)
道什么窮兵默武
★霍去病
我只愛中華土
本不喜馬上舞
但若強(qiáng)虜犯我土
霍然去病起
雖遠(yuǎn)定必誅
橫掃祁連雪
祭天狼居胥
萬里瀚海猶奔襲
勇冠三軍歌不絕----
匈奴未滅，何以家為
莫道少年征戰(zhàn)苦
莫嘆兒郞廿四休
只報(bào)知遇這一壇酒
壇碎酒入泉[5]
滴滴共醉，千秋頌凱旋
★綠釉地宮
綠，在風(fēng)中，誰還沒享透
綠，在地上，誰還沒享夠
綠，在地宮，誰還能享受
這生命的顏色，永生的呼吸
生長(zhǎng)和繁盛了東漢的疆域
它的根須，連地底也不放過
一件件綠釉陶器魚涌出入[6]
綠亮了地下十八層暗無天日的生活
小，從不潦草，精致地潤(rùn)綠了一枚枚陶扣
大，不怕夸張，如可能，連洛陽也想帶到地下
幽綠的陶鼎掩飾著最為隱秘的野心
青綠的陶盆包容著紛繁極致的花紋
沒有做不出的壇壇罐罐
只有想不到的鳥獸蟲魚
生前有多大的莊園
死后就有多少地產(chǎn)
生前有多少鹽井礦山
死后就有多少勞作的場(chǎng)面
精心規(guī)劃用心燒制的綠柳山莊
矗立著多少亭臺(tái)樓閣
不用提阿貓阿狗
也不說綠衣阿福
多少人在室內(nèi)房外辛勤走動(dòng)
幾多人表情模糊地弄姿搔首
溪邊的酒會(huì)極盡豪奢
書房的冥想神與物游
翠閣的公主竹樓的小姐
你何時(shí)才能拋下絨綠的繡球……
綠釉的世界如此精彩
似乎，不管在哪一天醒來
地上的王朝都有了不朽的臉面
東漢的綠啊綠得豪強(qiáng)綠得風(fēng)流
連曹操都只能在寒門外一首接一首短歌
★唐三彩
是追求得太苦還是凝聚得太久
造就偉大的盛唐，一個(gè)神奇的時(shí)代一個(gè)生命的世界
太陽是豐滿的月亮是健美的星星是圓潤(rùn)的連風(fēng)也是開放的
生長(zhǎng)出一個(gè)成熟的民族，鮮麗斑斕，璀璨奪目
喝采！唐三彩真是精彩——[7]
三生萬物，簡(jiǎn)單的三色黃褐綠，傳奇地豐富色彩
明黃淺黃赭黃鮮綠嫩綠深綠天藍(lán)茄紫褐紅洶涌而來
濃淡變化浸潤(rùn)生發(fā)相互輝映如此斑駁淋漓如此堂黃富麗
三色釉汁點(diǎn)也成染也成點(diǎn)點(diǎn)染染都是自然天成
連隨意的滴灑都流淌成畫，無法言說，無可形容
踩泥摶土塑形上色之后，時(shí)間在高溫里凝固
而生命在火焰里涅槃，怒放出永恒的經(jīng)典
肌肉發(fā)達(dá)面容粗獷怒目圓睜劍拔弩張的男人們釋放出強(qiáng)悍豪放的大氣
高髻?gòu)V袖體態(tài)豐腴衣著華麗婀娜多姿的女人們流露出悠然嫻雅的詩(shī)意
通體棕黃挺拔高大堅(jiān)毅昂首的駱駝帶來了絲綢古道的萬里風(fēng)塵[8]
卷發(fā)絡(luò)腮的樂手深目高鼻的琴師吹拉彈唱出塞外萬國(guó)的異域風(fēng)情
馬來了！竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕，蹄聲，聲聲醉心[9]
頭小頸長(zhǎng)骨肉勻稱膘肥體壯身態(tài)矯健的奔馬嘶鳴出騰空一瞬的完美
體形碩壯頭顱高昂鬃毛筆挺長(zhǎng)尾上翹的戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯出力量酣暢的壯美
連拉車的馬，也用精細(xì)的手法構(gòu)造出生命的朝氣
連鞍韉的邊，也用復(fù)雜的刀工雕琢出嫻熟的靈氣
啊，高昂鬃毛，高昂鬃毛，誰用想象拂亮了時(shí)光的長(zhǎng)發(fā)
而時(shí)光流淌依然，精彩仍在繁衍
大河滔滔，那是遼三彩金三彩宋三彩在濫殤[10]
青煙裊裊，那是汝官鈞哥定上空直追天際的歌謠……[11]
現(xiàn)在？加利福尼亞唐人街的陶瓷店
三個(gè)老外，三聲感嘆：“china[12]！beautiful!wonderful!”
★水碗傳[13]
不用逛，大宋的窯子遍天下
燒越來越精美的瓷
濫制更多的陶，開來繼往
瓷，豪放或婉約了詞
陶，平凡而繁榮了歌
點(diǎn)染《清明上河圖》的盛世景像
這樣很好
就這樣，多好
比如在鄉(xiāng)村，在不斷新興的城市
一只只陶碗雖然來自不同的泥土
但模樣、表情和用途都差不了太多
用它來盛酒，三碗能過崗的只是少數(shù)
所以景陽崗只有武松打過華南虎
而用它來盛飯盛肉的是大多數(shù)
只要能一天過一天地生活
即使盛不滿，也過了幾千年
而高太尉要來?yè)岋?，高衙?nèi)要來奪碗
逼得一個(gè)個(gè)男兒冷餓風(fēng)雪的山神廟
索性劫了花石綱
水泊梁山匯一堂
一碗聚義酒
108只陶碗?yún)⒈倍?/span>
一碗交心酒
108只陶碗齊聲吼
抽刀斷水流
舉碗摔千愁
生死之交說有就有
風(fēng)風(fēng)火火說走就走
該出手時(shí)就出手
你有我有全都有
但愿人長(zhǎng)久
千古共風(fēng)流
是誰說金盆洗得了手
是誰說招安刷得了辱
割了方臘的頭
殘了自己的手
蓼兒洼里蛙聲愁
孤魂野鬼遍地游
在人生的三岔路口
潑108碗水酒
你不走也得走，走！
★青花瓷
當(dāng)結(jié)局未發(fā)生的時(shí)候，一切都是伏筆
一切的一切，都處在一個(gè)極其緩慢的過程
就像精致的青花瓷瓶[14]，從盛唐的高樓墜下的神秘
一個(gè)瓷瓶在空中緩慢飄墜，悠然而自得……
即使飄過宋元明清的天空，也沒有碰傷一?？諝?/span>
更不可能有一滴雨水提醒——潛伏的危險(xiǎn)，正在來臨
所以，即使蒙在鼓里，即使對(duì)一切毫無所知
它仍眼帶笑意，自顧自已的美麗
就像趙佶的畫筆，成吉思汗的鐵騎，鄭和的船隊(duì)
宋元隨風(fēng)去，永樂又宣德，一個(gè)個(gè)的康乾盛世[15]
一個(gè)瓷瓶在空中緩慢飄墜，凄美而飄逸……
從陶走向瓷，從細(xì)致走向精致，越來越逼近極致
天青過雨[16]，暈開楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/span>
蘇泥勃青[17]，勾出一支梨花春帶雨
情為何物，才教生死相許，又須千年苦等
藏在花間的癡戀，纏綿鏤花的圖案
然后焚進(jìn)火焰，期待重逢的誓言，忽明又忽暗
一個(gè)瓷瓶在空中緩慢飄墜，孤獨(dú)而憂郁……
戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、疾病，它見識(shí)了太多的災(zāi)難
烈火、流水、風(fēng)云，它憔悴了清秀的容顏
冉冉檀香撥動(dòng)心事的琴弦，由濃轉(zhuǎn)淡
小樓可聽風(fēng)雨，管它春夏秋冬
鐵馬冰河入夢(mèng)，淚濕紅巾翠袖
堅(jiān)硬的世界，原本就是一個(gè)玄幻的事件
瓷瓶，一個(gè)青花的瓷瓶，或許它早已墜地
比如這一地的漢字，支離破碎，生動(dòng)而尖銳
瓷瓶，一個(gè)青花的瓷瓶，或許它仍在飄墜
比如天空中色白花青的事實(shí)，瓷中有詞
只有扎碎玉足的聲音，才會(huì)滲出殷紅的鮮血
★讀龔軾
沿著一條清晰的線索打開百年的書卷
龔軾先生，你以一種泥土的厚重深入
陶的精神，瓷的魂魄，以及，詩(shī)的精髓
一曲《景德鎮(zhèn)陶歌》[18]在墨香里縈繞纏綿
行行詩(shī)句，流淌出色白天青的江南
道道彩虹，輝映瓷都與詩(shī)城的光環(huán)
龔軾先生
四年往返的路程有多遠(yuǎn)
通向詩(shī)歌的道路就有多難
尋常工作經(jīng)千指，物力艱難哪得知[19]
煉到極稠捶極熟，一歸模范即佳瓷[20]
你就像一個(gè)振木鐸采詩(shī)的行人[21]
為了一部陶瓷的《詩(shī)經(jīng)》
在窯廠、工棚、瓷場(chǎng)里奔波
在泥中、火中、風(fēng)雨中巡游
格物窮理，執(zhí)著于陶業(yè)一端
青春無悔，終生無悔
龔軾先生
四年往返的路程有多遠(yuǎn)
通向瓷魂的道路就有多難
官古窯成重霽紅[22]，最難全美費(fèi)良工
霜天晴晝精心合，一樣搏燒百不同
你就像那傳說中的翠蘭[23]
為了一部詩(shī)歌里的《瓷典》
把自己的生命投進(jìn)熊熊的窯火
用夢(mèng)想和激情，勤奮和智慧
燒制出千窯一寶的霽紅
——中國(guó)紅
白釉青花，可參造化先天妙[24]
千峰翠色[25]，格物誰能理共詳[26]
你歌唱著瓷業(yè)瓷技、瓷風(fēng)瓷俗
詩(shī)化了陶瓷完整的一生
而瓷器卻以堅(jiān)硬的純粹
釉化了詩(shī)歌的優(yōu)美
凝固了你壯美的傳奇
你、詩(shī)歌、瓷器無間地融合在一起
你中有瓷，瓷中有詩(shī)，詩(shī)中有你
陶镕一世，模范千古之思[27]
百載而下，高山仰止，讀你
★陶歌
在由淺入深的夜里，我清醒地夢(mèng)見
一只陰陽魚紋陶罐若有似無地歌唱
它挺著自在自如圓鼓鼓的腹
好像在時(shí)光的河里徜徉漂浮
又似在無邊的宇宙里安靜懸浮
似坐著又似站著，似靜止又似旋轉(zhuǎn)
無所謂正面與反面，不介意立體與平面
抽象得十分具體，堅(jiān)硬得萬分無力
一會(huì)兒形而下，一會(huì)兒形而上
呼吸光明與黑暗，吐納精華與糟粕
歌唱對(duì)立與統(tǒng)一，說白短暫與永恒
串通儒釋道，勾結(jié)文史哲
在偶然與必然間不停換氣
在現(xiàn)實(shí)與未來中起伏停頓
奇正相依，相生又互克，而歸于一
一定的一，一概的一，一切的一
淚盡夢(mèng)醒，在真實(shí)而玄幻的土地上
它包容了山川萬物，春夏秋冬
沒有疆界，它本身就是一個(gè)國(guó)度
生長(zhǎng)土著，又在似拒還迎中同化了異族
它渴望永久的和平，又用隱形的牙齒
咬出了戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒以及天災(zāi)人禍
合久必分，分久必合，然后天下大治
它贊美輝煌的文明，又用無形的雙手
蹂躪百家爭(zhēng)鳴，擺弄焚書坑儒，裹纏八股
卻又點(diǎn)起星星之火，然后循環(huán)往復(fù)
拈花一笑，它用生命滋潤(rùn)死亡的塵土
長(zhǎng)歌當(dāng)哭，它用失望的絕望解釋希望
有人說，它是一種象征意義的寶鼎
又有人說，它不過是一只丑陋的醬缸
而它知黑守白，以靜制動(dòng)，堅(jiān)守于一
一心的一，一境的一，一等的一
十二、人字體
就像閃電，突如其來，一瞬即逝----
人，都是一起突然在地球上誕生，
突然有了頂尖的智慧和文字，
突然……
倉(cāng)頡發(fā)明文字，我想他應(yīng)該首先掐自己：
人。篆字象形，對(duì)天地似跪似立，
一筆一劃深入石壁、木塊、龜甲、竹簡(jiǎn)，
甚至陶罐、撕裂的絹帛，凝固的鐘鼎文。
它刀刻的力度，不用說鬼神，
至今看著都驚心。撕心裂肺，聲聲。
太陽仿佛就像在公元前的五世紀(jì)，
古人們似乎都在做著同一件事：
釋迦牟尼們?cè)谄刑針湎纶は腱o思，
讓一片片葉子搭建人和神的天梯；
蘇格拉底們?cè)诤＿吷⒉胶蜖?zhēng)吵，
讓一陣陣清風(fēng)吹起人和物的外衣；
孔子們，在河邊逝者如斯，
百家爭(zhēng)鳴，人和人到底是啥關(guān)系……
連秦朝的書吏們都覺得好累好累，
連漢隸都打著哈欠想躺著休息一會(huì)，
不過在臨睡時(shí)又突然被上司驚醒，
一只腳翹出了蠶頭雁尾。
不管是王次仲還是衛(wèi)夫人，
不管是鐘太傅還是王羲之，
都不想蠶頭和雁尾亂發(fā)生關(guān)系。
嚴(yán)肅地把一撇一捺反復(fù)地，
摁進(jìn)一個(gè)個(gè)方格框里，
讓那些筆劃活得堂堂正正。
只是王羲之站久了想走，
才讓筆劃帶起了生動(dòng)的胡須。
北魏的孝文帝才不管這些，
也不管奶奶鮮卑不鮮卑：
都給我脫袍、遷都、通婚，
都給我說漢語，寫漢字。
嗯，字如刀似戟，聯(lián)心甚慰。
但張旭認(rèn)為這有辱斯文，摔筆。
懷素索性喝醉了酒，
潦草得人不像人，鬼不像鬼……
幾千年了，神終于滿了意：
就像黃山直下三千尺的飛瀑，
即使跌落，也要站成人形！
連驕傲的閃電，
也要篆成最亮麗的人字！
----哪怕突如其來，盡管一閃而逝！
【備注】
[1] 秦始皇兵馬俑是世界考古史上最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，1978年，前法國(guó)總理希拉克參觀后說：“世界上有了七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是八大奇跡了。不看秦俑，不能算來過中國(guó)?！睆拇饲刭副皇澜缱u(yù)為“八大奇跡之一”。目前已挖掘出3個(gè)俑坑，是世界最大的地下軍事博物館。
[2] 從目前所知的考古材料來看，陶器中的精品有舊石器時(shí)代晚期距今1萬多年的灰陶，有8000多年前磁山文化的紅陶，有7000多年的仰韶文化的彩陶，有6000多年的大混為大汶口蛋殼黑陶，有4000多年的商代白陶，有3000多年的西周硬陶。
[3] 陶器在漢代得到很大的發(fā)展，以后歷史時(shí)代的日用陶器很少能與漢代相比的。漢代日常用陶大多數(shù)是灰陶，此外還有紅陶和黑陶，并產(chǎn)生了青陶。
[4] 漢代印文硬陶僅幾何形紋飾就有70余種，還有弦紋、絳紋、鏤空、篦紋，以及刻劃和戳印的文字記號(hào)。
[5] 漢武帝時(shí)期大將霍去攻打匈奴，勝利歸來是漢武帝賞賜給霍去病一壇御酒，霍去病為了和將士同飲就把酒倒在一條溪里。酒泉由此得名。
[6] 綠釉陶，是東漢發(fā)明創(chuàng)燒的新品種，它以鉛的氧化物為呈色劑，以700--900度的溫度，在還原焰的焙燒下燒制而成，上承商周瓷器的施釉技術(shù)，下啟唐宋三彩器瑰麗多姿、變幻莫測(cè)的裝飾風(fēng)格，在中國(guó)古代陶瓷群芳譜中獨(dú)樹一幟，是古代低溫鉛釉技術(shù)發(fā)展的碩果，代表漢代陶藝制作的最高水平。它的一些釉陶器的厚重、磅礴、宏偉、精美程度是中國(guó)制瓷史上各朝釉陶無法比擬的，具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有較高的收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值。
[7] 唐三彩是一種盛行于唐代的低溫陶器，以黃、褐、綠為基本釉色，在色釉中加入不同金屬焙燒后形成多種色彩。唐三彩是唐代陶器的精華，早在唐初就輸出國(guó)外，深受異國(guó)人民喜愛，是中國(guó)古代陶器中一顆璀璨的明珠，標(biāo)志陶器的種類和色彩開始更加豐富多采。
[8] 指唐衛(wèi)大將軍墓中出土的駱駝?shì)d樂俑。
[9] 馬在唐朝之所以受到重視，與李唐王朝本身具有游牧民族血統(tǒng)有關(guān)。唐三彩馬大致分為奔馬俑、提腿馬俑、馬上人俑、馬拉車俑、立馬俑等五類。
[10] 唐三彩在初唐、盛唐時(shí)達(dá)到高峰，隨著唐王朝的衰落，特別是瓷器的迅速發(fā)展，三彩器逐步衰退，宋遼時(shí)期各地仍有三彩作坊存在，但在工藝和裝飾上已與唐代有明顯的不同。
[11] 汝官鈞哥定，宋代五大名窯的簡(jiǎn)稱。
[12] 中國(guó)古代，從絲綢之路買賣到西方很多特產(chǎn)，其中包括大量瓷器，而瓷器在英語中就是china。所以，英語中，就用China來命名中國(guó)，而當(dāng)時(shí)西方的瓷器，都依賴中國(guó)，瓷器在當(dāng)?shù)厥鞘窒『焙兔F的，所以不是什么歧視，反而是一種尊敬。英文“china”清楚地表明了中國(guó)就是“陶瓷的故鄉(xiāng)”。
[13] 中國(guó)農(nóng)村有一種迷信活動(dòng)，小孩生病，家人認(rèn)為是遇到餓鬼纏身找吃，因此帶上米飯、香、紙到三岔路的地方祭鬼，稱之潑水飯，也叫潑水碗。
[14] 原始青瓷產(chǎn)生于4000年前的商周時(shí)代，經(jīng)過1000多年的發(fā)展，到東漢時(shí)已燒制出成熟的青瓷器，到了唐朝，由于中國(guó)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)進(jìn)步，最終產(chǎn)生了青花瓷。
[15] 宋代是我國(guó)陶瓷發(fā)展史上的第一個(gè)高峰，明永樂、宣德年間被譽(yù)為中國(guó)青花瓷器制作的“黃金時(shí)代”，清康熙、雍正、乾隆三代瓷器的發(fā)展臻于鼎盛，達(dá)到了歷史上的最高水平。
[16] 五代時(shí)的釉色為天青色。據(jù)傳說，五代后周柴世宗指雨過天晴的天空，對(duì)向他請(qǐng)示御用瓷釉色的官員說：“雨過天青云破處，這般顏色作將來。”所以，五代的瓷釉便被欽定為天青色。這種釉釉色瑩潤(rùn)，施釉較薄，青中閃著淡淡的藍(lán)色。
[17] 蘇勃泥青，是英文smalt的譯音，意為一種藍(lán)玻璃，又譯作蘇麻離青，又稱蘇泥麻青、蘇泥勃青等。簡(jiǎn)稱“蘇料”，屬高鐵低錳鈷料，來自伊拉克，其呈色濃重青翠，色性安定，故元代景德鎮(zhèn)與明初的青花瓷，大多用它繪制花卉枝葉。
[18] 《景德鎮(zhèn)陶歌》是著作于清代的一組詩(shī)歌，作者龔拭，清嘉慶南昌人氏，據(jù)考證，他在距景德鎮(zhèn)二十里的浮梁縣署工作居住過四年間，其間留心陶業(yè)，往返常至窯場(chǎng)停宿，寫成詩(shī)歌百首，清道光三年(公元1823年)精選六十首，結(jié)集成書。此書充分調(diào)用詩(shī)歌、民謠等藝術(shù)形式，高度概括和描述了代表景德鎮(zhèn)當(dāng)代最高水平——御窯廠制瓷工藝全過程和窯工獨(dú)特的行規(guī)習(xí)俗，將瓷業(yè)、瓷技、瓷風(fēng)、瓷俗凝為一體，是一部反映古代陶瓷工藝的史料，也是世界上獨(dú)一無二的產(chǎn)業(yè)之歌。
[19] 龔軾原詩(shī)：武德年稱假玉瓷，即今真玉未為奇。尋常工作經(jīng)千指，物力艱難那得知。
[20] 龔軾原詩(shī)：方方窨子濾澄泥，古語兒童莫壞坯。煉到極稠捶極熟，一歸模范即佳瓷。
[21] 《詩(shī)經(jīng)》作者多不可考。其中民歌為勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，由 “行人振木鐸徇于路以采詩(shī)，獻(xiàn)之太師，以其音律、以聞天子”。
[22] 霽紅或稱“祭紅”， 康熙后期創(chuàng)燒的一種銅紅釉。色調(diào)深紅，似暴風(fēng)雨后晴空中的紅霞，故名“霽紅”。燒造祭紅難度非常高，成品率低，“祭紅釉”有千窯一寶之說。
[23] 相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，于是詔令設(shè)在景德鎮(zhèn)的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗(yàn)，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監(jiān)每日督促、鞭打窯工，并且把一部分人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要?dú)⑷肆?。一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔(dān)心，跑到了御窯廠，發(fā)現(xiàn)她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當(dāng)中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后，當(dāng)窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時(shí)，驚奇地發(fā)現(xiàn)，燒成的陶坯呈現(xiàn)出鮮血一樣的紅色。 紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，于是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。
[24] 龔軾原詩(shī)：白釉青花一火成，花從釉裹吐分明?？上翟煳锵忍烀?，無極由來太極生。
[25] “九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”，這是唐代詩(shī)人陸龜蒙贊譽(yù)越窯秘色青瓷的著名詩(shī)句。故龔軾著詩(shī)稱：記得唐賢詠越窯，千峰翠色一時(shí)燒。槎惟帶葉柴盈馬，卻笑松間拾墮樵。
[26] 龔軾原詩(shī)：匣缽燒皺破不妨，倩他薄篾盡箍藏。一經(jīng)紅火同鑌鐵，格物誰能理共詳。
[27] 清人楊振綱在《景德鎮(zhèn)陶歌》跋中評(píng)價(jià)道：“先生格物窮理于陶一端，悉其原委，著為詩(shī)歌，使人皆知窯瓷攻苦不易，并得于備物致用時(shí)，隨處可以見道，真有陶镕一世，模范千古之思矣?！?/span>
作者簡(jiǎn)介：
汪再興，筆名蜀乾爾，男，1972年生，重慶武隆人，現(xiàn)居北京。已發(fā)表各類作品百余萬字，詩(shī)文書法散見于《人民文學(xué)》、《青年作家》、《青少年書法報(bào)》等各類報(bào)刊及各種集子中。曾獲全國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇力作選拔賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)未來杯征文一等獎(jiǎng)、全國(guó)唐詩(shī)宋詞杯書法賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)新秀杯書法賽一等獎(jiǎng)等全國(guó)性征文、書法賽50余次獎(jiǎng)。是北京作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電力作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代青年書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員等。兩屆首都五一文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。著有汪再興陽光免費(fèi)詩(shī)系《日出東方》、《太陽神》、《太陽的味道》、《與太陽握手》等八部詩(shī)集。
喜訊:
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現(xiàn)在應(yīng)廣大作者的強(qiáng)烈建議和要求，編委會(huì)決定為入書的作者特別制作一批精美的獎(jiǎng)杯 。
每一座獎(jiǎng)杯上將鐫刻獲獎(jiǎng)詩(shī)人的名字和“中外華語百杰詩(shī)人”燙金字樣，以便廣大作者在書柜、櫥窗陳列，彰顯獲獎(jiǎng)的榮耀。
有意獲取獎(jiǎng)杯者請(qǐng)與明杰主編微信聯(lián)系。
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