人們常說父親英雄兒子混蛋，這是許多人評論朱瞻基與朱祁鎮(zhèn)父子的。朱祁鎮(zhèn)在明朝的皇帝中，就像一個笑話一樣，土木堡之變將他永遠(yuǎn)釘在了恥辱柱了，再和老爸宣宗所延續(xù)的“仁宣盛世”一對比，這兒子已經(jīng)不是暗淡失色了，而是被人吐槽不配為朱家子孫了。
其實(shí)朱瞻基與朱祁鎮(zhèn)父子無論是在性格上、人品、在位成績上都相差無幾。兩人的人品整體來說都是比較重感情的，而且也很敬業(yè)，屬于守成之君。
朱瞻基是個好同學(xué)，雖然在位只有10年，但他在位期間與民生息，鼓勵生產(chǎn)等等，反正夸好皇帝都是那些贊美之詞，在這說不再贅述了，估計(jì)你們也不想看，我也不想寫。
朱祁鎮(zhèn)確實(shí)不適合當(dāng)皇帝，但他是個好人，選皇帝畢竟不是選道德模范，好人還真干不了皇帝這職位。先說說朱祁鎮(zhèn)一生的恥辱--土木堡之變。
朱祁鎮(zhèn)這恥辱來源于太監(jiān)王振，他重用太監(jiān)，但這其實(shí)也不完全是他的錯，他不過是繼承了他爹宣宗的傳統(tǒng)，朱瞻基在位的時候，太監(jiān)就已經(jīng)可以點(diǎn)評朝政、批閱奏章了，朱祁鎮(zhèn)不過是將他發(fā)揚(yáng)光大了。
土木堡之變是英宗受到王振的慫恿，才御駕親征一敗涂地，自己也成了俘虜。朱祁鎮(zhèn)的為什么會成為俘虜生活，還得從他爹朱瞻基那找原因。
成祖朱棣是一個好斗的人，他的人生特點(diǎn)就是：你不服，打到你服為止。蒙古當(dāng)年就這樣被朱棣收拾得服服帖帖的，但不過20年，就卷土重來了。來看看朱棣留下的邊防，都被朱瞻基玩成了什么樣。
朱瞻基覺得他爺爺連年打仗，搞得國人生活困難，必須得休養(yǎng)生息，讓老百姓過上好日子，這才是好皇帝該做的。這觀點(diǎn)和做法絕對沒錯。但是，宣宗繼位后，對少數(shù)民族的武裝采取妥協(xié)、退讓，以外交和經(jīng)濟(jì)的形式來買邊疆和平。其實(shí)就是只要蒙古來進(jìn)貢，就一個勁地給錢，也不管貢品好壞。
守成之君不進(jìn)行戰(zhàn)略擴(kuò)張也對，但邊防還是得要吧，朱瞻基同學(xué)直接放棄了安南，還將奴兒干都司內(nèi)遷，甚至夸張到河套地區(qū)幾千里空地居然無守兵。得了，這真的是打開大門請土匪進(jìn)來。蒙古人就是從這開始，成長為心腹大患，史稱北虜入套。
回頭來再來看看土木堡之變的起因，其實(shí)就是進(jìn)貢給錢的問題鬧得，這事從根本上看，還得去朱瞻基那找找原因。
朱祁鎮(zhèn)在瓦剌當(dāng)了一年俘虜，回國后，又在南宮“坐7年牢”，這8年讓他痛定思痛。奪門復(fù)辟后，他開始作用李賢、王翱等賢臣，平定石曹之亂，讓國家步入正軌。
英宗非常敬業(yè)，"早晨拜天、拜祖畢，視朝。既罷，進(jìn)膳后閱奏章。易決者，即批出。"
《明史》贊曰：英宗承仁、宣之業(yè)，海內(nèi)富庶，朝野清晏。
這樣的皇帝，在普通百姓來，絕對是個好人。他相信人心向善，對每一個與他相遇的人，他都肝膽相照。對于飛揚(yáng)跋扈的石亨，也是一忍再忍，殺于謙也是猶豫再三，最后在大臣的慫恿下才做出決定。
在瓦剌的時候，他居然能和也先的弟弟伯顏帖木爾成為好朋友，英宗被釋放時，伯顏帖木爾還抱著他痛哭流涕。這得需要多大的魅力，一個階下囚才能吸引到看守自己的將領(lǐng)，讓他們兄弟相交。
朱祁鎮(zhèn)一生的高光時刻，就是他結(jié)束了殉葬制度，自朱元璋開始，每次有皇帝駕崩，后宮里總是有許多人殉葬，這事實(shí)在殘忍。而朱祁鎮(zhèn)能在自己快死的時候提出并廢除了殉葬制度，真的是人性的光輝、無私地為他人著想。
一個人活著為公而忘私并不難，難的是死神來臨的時候，還能想到別人。也許從皇帝的角度來講，朱祁鎮(zhèn)并不算優(yōu)秀的皇帝，但他絕對是一個好人，歷史總是以成敗論英雄，但有時也可以人品論好壞。
參考資料：《明史》
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