最近《桃花源記》突然火了，火的原因不是因?yàn)楦呖?，也不是因?yàn)楣盼谋乇?，而是網(wǎng)友們各種細(xì)思極恐版的解說(shuō)，有人說(shuō)漁夫進(jìn)入的一座古墓，桃花運(yùn)的人早已死于戰(zhàn)亂，還有一種是他進(jìn)入的是另一時(shí)空，也有人說(shuō)漁夫帶太守進(jìn)去了桃花運(yùn)，并對(duì)這里進(jìn)行了掠奪，劉子驥去找的時(shí)候看到的一片尸骨，所以被嚇病了。

看到這里，小雨也是汗毛一栗，真佩服網(wǎng)友們的腦洞，今天小雨就給大家分析一下，陶淵明先生到底想表達(dá)什么？

《桃花源記》是東晉名士陶淵明的一篇文學(xué)代表作品，關(guān)于桃花源記中的歷史真相，有許多文人大家都對(duì)此做過(guò)討論。

清華園“四大導(dǎo)師”之一的著名史學(xué)家陳寅恪先生，在1936年發(fā)表的《桃花源記旁證》中，就對(duì)此進(jìn)行過(guò)大量討論與考證，并推測(cè)出了桃花運(yùn)所在地應(yīng)該在今天的陜西華陰至河南靈寶一帶或洛水上游（現(xiàn)今商洛地區(qū)）一帶。

《桃花源記》講的一個(gè)漁夫誤入桃花源的故事，他發(fā)現(xiàn)源中村民如同生活在世外桃園，出來(lái)時(shí)，村民們一再?lài)诟啦豢蓪?duì)外人說(shuō)，而漁夫處處作標(biāo)記，卻再也找不到進(jìn)去的路，南陽(yáng)的“高尚士人”劉子驥也前去尋找，也沒(méi)找到，不久之后就生病去世了。

為什么劉子驥不久就去世了，漁夫后來(lái)怎么樣了？關(guān)于這一點(diǎn)，我們先來(lái)看看最近爆紅的《桃花源記》四大細(xì)思極恐版

另一時(shí)空說(shuō)

假如桃花源存在的是另一時(shí)空，按照現(xiàn)在科學(xué)的論證，宇宙中另一時(shí)空是存在的，只是沒(méi)找到進(jìn)去的路，因此當(dāng)漁民第1次誤入桃花源的時(shí)候，出來(lái)時(shí)雖然處處留了標(biāo)記，但他想再次回去的時(shí)候，時(shí)空已經(jīng)發(fā)生了變化，所以就找不到回去的路了，而劉子驥去尋找，因?yàn)榱硪粫r(shí)空的關(guān)系，可能受到了輻射等，所以回來(lái)后不久便去世了。

陰謀掠奪說(shuō)

這個(gè)說(shuō)法認(rèn)為，桃花源是真實(shí)存在的，漁夫帶著太守找到了桃花源，當(dāng)時(shí)晉朝太元年間，因?yàn)槟媳背瘜?duì)立，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人口驟減，武陵太守聽(tīng)說(shuō)這事后，就派兵去掠奪物資，將這里夷為平地，然后對(duì)外宣傳找不到這個(gè)地方，真實(shí)的目的就是要掩蓋真相，而劉子驥在去尋找的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了真相，所以被滅口了。

地質(zhì)災(zāi)害說(shuō)

按照桃花源記的記載，桃源村應(yīng)該是一個(gè)群山環(huán)抱，中間有一片開(kāi)闊地的山谷地形，這種地方很容易發(fā)生地質(zhì)災(zāi)害，如山體滑坡，泥石流，大型地震的，漁人再去尋找時(shí)，可能桃源村已經(jīng)因?yàn)檫@些災(zāi)害而毀滅了，所以太守沒(méi)有找到，而劉子驥看到這樣一片凈土毀了，心中難免感傷，最終郁郁而終。

陰宅說(shuō)

這個(gè)說(shuō)法也是最恐懼、最邪門(mén)的一種說(shuō)法，第一次看到這個(gè)說(shuō)法時(shí)，小雨冷汗都出來(lái)了，真是佩服網(wǎng)友的想象力。

根據(jù)原文中提到的，漁人進(jìn)入桃花源前，打魚(yú)時(shí)突然出現(xiàn)一片桃花林，穿過(guò)桃花林發(fā)現(xiàn)前面有一個(gè)山洞，漁夫便進(jìn)了山洞后，發(fā)現(xiàn)越往里越寬敞，這個(gè)漁夫膽子真的很大，看見(jiàn)一個(gè)山洞就敢鉆，也不怕里面有什么毒蛇猛獸。

而這個(gè)山洞并不是山洞，而是墓道。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

古代的村落并不像現(xiàn)在一樣做城市規(guī)劃，都是私搭亂建，古人反而對(duì)墓穴非常重視，“阡陌”這個(gè)詞的意思除了小路，也經(jīng)常代指通往墳?zāi)沟穆?，陶淵明似乎故意留下了破綻。

而且村中還有酒有肉，當(dāng)時(shí)天下兵荒馬亂，這個(gè)物質(zhì)條件太不可思議了。村民們說(shuō)，自秦朝躲避戰(zhàn)亂來(lái)到這個(gè)地方，便再?zèng)]有出去，既然漁人能進(jìn)來(lái)，便說(shuō)明村民是可以出去了。

秦到東晉，中間有600多年了，難道就沒(méi)有一個(gè)人好奇外面的世界嗎？除非這里住的都是已經(jīng)去世的人，只有死人才不會(huì)出去。

而漁人出去時(shí)，處處標(biāo)記，劉子驥也來(lái)尋找，都不能找到，這有兩種可能，第一是漁夫食言，村民“生氣”了，所以將桃花源隱藏了起來(lái)，他們自然找不到，甚至還發(fā)出了詛咒，所以劉子驥回去沒(méi)多久就死了。

以上四種說(shuō)法都來(lái)自于網(wǎng)友們各種腦洞大開(kāi)之版，任何故事都經(jīng)不起推敲，果然是細(xì)思極恐，而小雨卻并不這么認(rèn)為。

這個(gè)故事其實(shí)陶淵明另有深意，在文末，故事都講完了，陶淵明突然插入一個(gè)劉子驥，這種手法蒲松齡寫(xiě)鬼故事的時(shí)候也經(jīng)常用，就像這是我隔壁家王大爺說(shuō)的。

無(wú)非是拉劉子驥做佐證，但其實(shí)并不是，劉子驥這人在歷史上是真實(shí)存在的，《晉書(shū)》記載，他是一個(gè)游客，好游山澤，和徐霞客是一類(lèi)人。

其實(shí)陶淵明在《搜神后記》中也提到過(guò)他。

南陽(yáng)劉驎之，字子驥，好游山水。嘗采藥至衡山，深入忘反。見(jiàn)有一澗水，水南有二石囷，一閉一開(kāi)。水深廣，不得渡。欲還，失道，遇伐薪人，問(wèn)徑，僅得還家?；蛘f(shuō)囷中皆仙方、靈藥及諸雜物。驎之欲更尋索，不復(fù)知處矣。

這個(gè)故事講他在深山看見(jiàn)兩個(gè)倉(cāng)庫(kù)，中間隔著水，他過(guò)不去，等再過(guò)幾天去找時(shí)，卻再也找不到了，和《桃花源記》類(lèi)似。

這說(shuō)明在《桃花源記》之前陶淵明就已經(jīng)寫(xiě)過(guò)類(lèi)似的故事了。

桃花源記真的是一個(gè)鬼故事嗎，其實(shí)不是，在戴延之的《西征記》中記載，當(dāng)時(shí)天下紛亂，連年戰(zhàn)亂，北方許多地方都建起了城堡，被稱(chēng)之為塢。

河南靈寶附近，當(dāng)時(shí)有一大片桃林，據(jù)說(shuō)是夸父死后的拐杖所變，這個(gè)地方就叫桃原，這附近曾修了一個(gè)檀山塢，塢里百姓自給自足，就如同陶淵明筆下的桃源，而戴延之去的時(shí)候，正好是春天，所以桃花漫天。

而戴延之與陶淵明相熟，聽(tīng)說(shuō)此事后，便觸發(fā)了他寫(xiě)這篇文章的靈感。表達(dá)了他們對(duì)太平盛世的渴望，那最末的漁夫和劉子驥為何都找不到桃花源呢？

漁人出來(lái)時(shí)，村民再三囑咐千萬(wàn)不可以對(duì)外面人說(shuō)，但他出來(lái)后，便處處作標(biāo)記，還帶太守去找，說(shuō)明漁人失信了，他把誠(chéng)信丟了。

顯然這樣缺乏誠(chéng)信的做法，肯定是找不到桃花源這片凈土的，這種令人向往的地方，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，如果現(xiàn)實(shí)中的人進(jìn)去，肯定會(huì)對(duì)這里造成破壞，所以誠(chéng)信是進(jìn)入這片凈土的唯一方法，當(dāng)漁人再次進(jìn)去時(shí)，他已經(jīng)丟失了誠(chéng)信，自然找不到了。

劉子驥是一個(gè)品德高尚的人，我們都知道陶淵明就是一個(gè)隱士，他最向往的就是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的生活，在古代，品德高尚而又不滿(mǎn)現(xiàn)狀的人，往往想找一個(gè)地方隱居。

而桃花源就是最好的地方，但桃花源在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，

所以即使劉子驥是一個(gè)品德高尚的人，他有多么向往這種地方，甚至想去過(guò)隱居的生活，都不可能有一片這樣的凈土，既然現(xiàn)實(shí)生活中，找不到，那可能就只能去往天國(guó)了。

大約，這才是陶淵明所要表達(dá)的，真實(shí)意思吧！

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