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Amanda

威尼斯航運(yùn)貿(mào)易的繁榮，帶來(lái)了一批富商，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以華麗世俗為特色的威尼斯畫(huà)派。喬爾喬內(nèi)的《暴風(fēng)雨》、《田野音樂(lè)會(huì)》，都將神話人物與現(xiàn)實(shí)人物同框，一方面是人性自由的進(jìn)一步解放，另一反面也反映了對(duì)宗教權(quán)威地位的挑戰(zhàn)。

《烏爾比諾維納斯》《戰(zhàn)神和維納斯》則更向前進(jìn)一步，充分體現(xiàn)了暴發(fā)戶式的世俗審美。雖然在藝術(shù)上是某種形式的創(chuàng)新與獨(dú)樹(shù)一幟，但是實(shí)在無(wú)內(nèi)涵可言，與三杰作品的深刻優(yōu)雅相去甚遠(yuǎn)。

當(dāng)然，暴發(fā)戶總是短暫的繁華，隨著新航線的發(fā)現(xiàn)，威尼斯沒(méi)落，暴發(fā)戶式的藝術(shù)也成為曇花一現(xiàn)。

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威尼斯作為當(dāng)時(shí)主要的亞歐通商口岸，少受戰(zhàn)亂侵?jǐn)_，政治獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，頻繁的貿(mào)易往來(lái)帶來(lái)多元的文化，開(kāi)放的思想，人們崇尚自由，追求感官刺激，肆意享受塵世繁華。

小兒在讀過(guò)《荷馬史詩(shī)》后曾說(shuō)書(shū)中有些描述不忍直視，應(yīng)該就是對(duì)人的精神世界中俗世欲念的探索，肯定，展示，給高高在上的神染上俗世浮華，讓人神同性，肯定人的自我意識(shí)。我想威尼斯畫(huà)派的作品在思想性上與此是精神同質(zhì)的吧。

威尼斯畫(huà)派在藝術(shù)性上開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的風(fēng)格，使用新的媒質(zhì)，在帆布上繪畫(huà)，運(yùn)用鮮亮濃重的色彩，描述美麗的田園風(fēng)光，讓油畫(huà)流行起來(lái)。

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威尼斯的文化復(fù)興比意大利更多的一點(diǎn)幻想，一點(diǎn)感性的神秘浪漫，一點(diǎn)現(xiàn)世欲望逸樂(lè)的流蕩，一點(diǎn)兒色彩炫耀。

威尼斯仿佛是通向東方的一扇夢(mèng)想的窗口。多次十字軍東征，使西方文化和東方文化在這里相遇交融。

威尼斯四面環(huán)水，濕壁畫(huà)保存不易，油畫(huà)也因此在威尼斯得到有利的發(fā)展條件。威尼斯畫(huà)派經(jīng)過(guò)貝里尼的開(kāi)創(chuàng)，到了喬爾喬涅與提香的出現(xiàn)，逐漸建立起歐洲畫(huà)壇的主流地位。油畫(huà)的光澤，色彩，細(xì)膩的肌理帶給威尼斯畫(huà)派一種精致的華美。

提香是比喬爾喬涅更典型的威尼斯畫(huà)家。他富有如王侯，是當(dāng)時(shí)歐洲最知名的職業(yè)畫(huà)家。他又高壽，在長(zhǎng)達(dá)近九十年的生命中建立了威尼斯畫(huà)派不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。

提香的女體，有一種特別馥郁的芳香，不再是冷若冰霜的神，而是實(shí)實(shí)在在可以占有的肉體，有著現(xiàn)世的體溫，也有著現(xiàn)世的欲望。

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航運(yùn)貿(mào)易讓威尼斯富足繁榮起來(lái)，也建立了以財(cái)富為基礎(chǔ)的制度，繼而影響了威尼斯的藝術(shù)，多了神秘與浪漫，現(xiàn)世欲望的表象更強(qiáng)烈，色彩的炫耀更夸張。

貝里尼從日耳曼學(xué)到油畫(huà)的技法，使威尼斯畫(huà)派有了一種精致的華美，宗教神話再結(jié)合自然風(fēng)景更顯示了獨(dú)特的韻味。

喬爾喬涅英年早逝對(duì)西方的繪畫(huà)產(chǎn)生的影響也猶如他的《暴風(fēng)雨》，風(fēng)雨欲來(lái)，畫(huà)面產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)與神話交疊的超現(xiàn)實(shí)效果。

提香在威尼斯畫(huà)派的影響力不單單是年齡跨度的優(yōu)勢(shì)，更是一股不可撼動(dòng)的力量。

之前在某次3D畫(huà)展看到過(guò)《烏爾比諾的維納斯》的搞怪版本，很多人去抓著她的手以一種錯(cuò)覺(jué)的方式照相，我連多看一眼都覺(jué)得罪惡，現(xiàn)在細(xì)細(xì)看來(lái)，就是一種實(shí)實(shí)在在的肉體的美，仿佛有著體溫，連我都忍不住想多看兩眼。

經(jīng)濟(jì)的飛速增長(zhǎng)，也讓威尼斯的傳統(tǒng)信仰或倫理瓦解崩潰，威尼斯畫(huà)派的俗世之美也發(fā)揮到了極致。