二、多角證穴法證穴，
就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。
（一） 朝山證穴當(dāng)你確定穴位的位置時，站在確定的地方：（1）看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；（2）取近案為準(zhǔn)（3）案山是否有情，有情的標(biāo)準(zhǔn)是水城必美，后樂必對，四圍必?zé)o缺陷，不必考慮外洋、"外洋千重，不如近一案"
（二）明堂證穴法對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結(jié)，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：于圓暈下最為緊要，要平正，可容人側(cè)臥，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為兇穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂："在案山內(nèi)，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。
（三）水勢證穴法山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結(jié)，所以"得水為上"，楊公說"未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間"。所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚于左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠，明堂寬，穴宜高，或元辰長，局勢順，則穴宜低，此是水勢走穴之大法。
（四）樂山證穴法所謂樂山，就是穴星后面左右的山，他起著擋風(fēng)的作用，所以有無樂山則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當(dāng)避開立穴，要切記，犯之必主兇敗。
枕樂山之法如下；樂山在左，則穴在左。樂山右，則穴居右。樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山?？赡芙Y(jié)雙穴，或結(jié)一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸后，后山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。
（五）鬼星證穴法
其實鬼星和樂山，沒有多大的區(qū)別，在形態(tài)上區(qū)別鬼星尖些，樂山園些, 都是穴星后面左右，與樂山相互對照，顯映。橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來撞背結(jié)穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。
（六）龍虎證穴法
龍虎證穴法，主要是講龍虎的護從，曲手之好壞。強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。
（七）纏護證穴法
纏護比喻貴人和侍衛(wèi)的關(guān)系，既然是侍衛(wèi)，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實質(zhì)上是指護送之砂，多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內(nèi)，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。
（八）唇毯證穴法
唇毯象人的嘴唇，是穴下余氣發(fā)露的特征，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結(jié)穴，一定有余氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設(shè)，自然的現(xiàn)象，無此，不是真結(jié)穴也，特別是橫龍結(jié)穴，必須有此特征，不可忽視。楊公說；貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。問君毯唇如何分？穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有實唇，便是假龍也富足。
（九）天心證穴法
即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，后有蓋山，左右有夾峰而且對應(yīng)，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前后照山，不可偏左、偏右。
（十）分合證穴法
我們在點穴時，首先看（1）有否八字水分流；（2）大八字內(nèi)又有小八字水；（3）兩兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，則是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。
三、審穴之貧富貴*
若識富貴與貧*，于穴中仔細辨，先看來水與去水，次審龍形定的端。富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一暖閣。八面凹風(fēng)都不見，金城水繞眠弓案。四周八方俱豐盈，水聚天心更有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。貴穴：十個貴穴九個高，氣度昂昂壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳云霄。三吉六秀并天馬，貴如斐杜福滔滔。貧穴：十個貧穴九無關(guān)，砂水飛直不灣環(huán)。水御斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。扦瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似范卡。*穴：十個*穴九反弓，桃花射肋直相沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。更有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。請大家注意，不論在高山，或者平地，我們在定穴位的地方，一定要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯檐、蝦須、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明邊暗，邊硬邊軟，邊肥邊瘦，都是天地陰陽之氣交媾的地方，有了以上這些特征，你點的穴才是正確的，才是吉穴。
1、口角：夾在穴的兩邊，向內(nèi)彎曲的地板，亦稱（蟬翼砂）。
2、蝦須：在穴位或穴場兩邊分流下來隱微的水路，而且在穴位前面匯合流去，它有大有小，大的界明穴場，小的分清穴位。
3、蟹眼：在穴山下有兩個微微突起的角形地塊，是用來判斷穴之正偏的依據(jù)。
4、金魚：穴位下面有一小山或一聲石頭苞，而且在下面有泉水又終年不涸。
5、毯唇：即唇口，龍氣經(jīng)過穴位，余氣吐露，大的為毯，小的為唇，毯在此鋪，穴位在此上，唇在此吐，穴在此扦，天設(shè)地造，自然應(yīng)之，不可忽視，橫龍之穴，更要注意。
以上九種定穴方法，是師傅傳授給我的，也是我長期實踐論證，是切實可行有效的方法，現(xiàn)在我把它傳授給大家，大家以后在使用上一定要綜合平衡，取長補短，圍繞藏風(fēng)聚氣這個核心，剪裁恰當(dāng)，在穴主有福氣受到的基礎(chǔ)上，定會取得某種富貴層次
第四節(jié) 察砂的方法
在對基地周圍的山峰來說：1、穴位前面的山叫朱雀；2、穴后的山叫玄武；3、穴左的山叫青龍，穴右的山叫白虎；4、還有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴后一般叫樂山，或鬼星；5、穴左右，除龍虎砂之外還有曜星，探頭星，鬼耀之稱；6、在水口內(nèi)外的山叫禽星。禽星還分為：相對峙的叫捍衛(wèi)，7、獅象、龜蛇、高大聳立的叫華表，綿延排列的叫羅城，完整秀麗的小山包叫玉印、倉庫等等。下面對經(jīng)常見到的砂進行分別論述。一、砂的種類
1、朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝著穴位朝拜，它宜動不宜靜，要成飛翔氣勢方吉。還有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之狀，或三峰五峰相拱峙，必主出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者大兇。
2、玄武砂：在穴場后面不龍人首處，如星峰園靜疊起，一臺高過一臺，有三臺以上者，必主青云及第，如倉庫重重，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武不宜擺頭，不宜反背，不直露頭，宜靜不宜動，如反背亂動者主兇。
3、龍虎砂：是在穴庭的左右（左為青龍，右為白虎）相互呼應(yīng)，環(huán)抱低平，左右不交合，此砂對穴位尤為重要，但亦有穴星無龍虎砂而吉者，亦有穴星有龍虎俱全者而我兇的。
4、案砂：在穴庭前橫欄之星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆直尖頂之狀，一層高過一層，直立排列在朝山之下，此砂最貴，主產(chǎn)出文武之貴人。
5、朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下屬官員站在前面聽令一樣，有情峻秀，高大完整者吉，無情殘缺破敗，草木不長者兇。
6、印砂：取官印之名，印砂最講究方位，在穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，為最貴，名曰"赤蛇繞印"，其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆鍋一樣才為印，但反背反弓而去也主兇。
7、侍砂：從來龍后面兩邊擁護送迎的砂，如衛(wèi)兵持立兩側(cè)，能抵擋外來四風(fēng)吹射，聚集內(nèi)氣，此屬吉砂。
8、迎砂：環(huán)抱于穴前，左右，排列有序，圓潤清秀，象朝著穴作揖打洪狀，關(guān)攔著去水，此砂大吉。
9、人丁砂：指穴前方朝山左右前后山峰尖圓秀麗，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁興旺，發(fā)達，如人丁山不現(xiàn)或反背反弓必主后代丁敗不發(fā)。
10、水口砂：此砂為最重要之砂，其砂要交扦緊密，此砂分三大類：砂體肥、圓、正為富局；砂體尖銳秀麗，為貴局；砂體歪斜腫為殘局。
11、禽獸砂：飛禽走獸之稱，象飛禽走獸，守衛(wèi)在水口旁邊。水口左右突起高尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，為獅象，左邊做長帶回，右邊山低。屈曲的叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數(shù)高山而下，左右高圓者為鼓，欹斜者為旗，兩山里峰對峙。左右兩山開面相對，為捍門：一山徽高而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱為龜形，長而直為游魚，長而屈為蛇形，等等。凡觀察禽星，必須先觀察水口是否凝聚，后觀察禽獸砂是吉是兇，有用無用，一般原則禽要清秀而回頭，獸要特聳而能回顧，砂之形態(tài)非常復(fù)雜，在操作時全憑靈巧觀察應(yīng)用。
12、鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三臺鬼，主文章科甲位三公訟，等等。
13、官砂：官星是指前案背后凸起拖出的山峰，隱生在案外的叫暗拱，若在龍虎兩砂生至穴前作案的是"現(xiàn)面官"，但是不要太長，要回頭環(huán)抱有情，所謂官要回頭，鬼要背就要這個意思。在穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子同科，兄弟同科，文章蓋世，出狀元、神童。在穴前龍虎砂后突起一星峰，叫見面官，還有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等都是很貴的官星。
14、耀砂：在官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是最貴的亦是最難辯認的，楊公曰："龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉與堆金，兒孫終主登科少"。什么叫耀星呢，楊公又說"問君何為是耀星，虎龍走后出尖形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現(xiàn)，秀麗鐘孚不凡人。"還曰："曜星如槍或如劍，順?biāo)绷黠w冉冉。時師到此定離鄉(xiāng)，不知內(nèi)有真龍骨。"
現(xiàn)在我們已知道曜星是從龍虎砂上生出來的，從頭嘴所出的叫"明曜"，而且尖利和刑煞相似，唯一的區(qū)別是看對穴位是否有情，逆水，橫在穴前的叫曜星，直射入堂沖穴位的叫刑殺。曜星有進田筆，主富但不貴，牛角耀星；主出狀元登第，家富貴，按劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星等等。
二、吉砂三十三格
1、四神全：乾坤艮巽四神位，皆有峰巒高聳者主貴，缺一亦減福力，故曰四神全。
2、八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八將，亦曰八貴，如有星峰齊起相應(yīng)，主貴，如果得四神八將，都應(yīng)位起，龍真穴的確無疑。
3、三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，"奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈"。
4、四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，低而重疊，主富，"催官之砂維四方，云宵屹立官爵強，四維低峰疊疊起，千倉萬箱耀州里。"
5、三陽起：巽丙丁為三陽。
6、八國周：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，皆有峰戀高峰周密極貴。要八位具全，若缺一、二位，則不合格。
7、四勢高：寅申巳亥曰四勢，皆有高峰，主貴。
8、日月明：離為日，坎為月，故子午有峰對峙，名曰日月并明，主貴，火星少起日月明，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。
9、祿馬聚：祿馬之砂，其例不一；有正祿，飛天祿，正馬，又有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚極貴。
（1）正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉(xiāng)，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上當(dāng)，寅申巳亥乾為錄，坤艮巽官山宜強。（2）飛天祿：子午卯西在乾宮，辰戌丑未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官便立勿。（3）食祿：巡山游祿要君分：乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾為正路，坤離欲向巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來最可珍。（4）亞馬：乾來用甲為真馬，坤來尋乙最為強，艮從酉上尋其位，巽向辛峰是馬鄉(xiāng)，若得雙峰連不斷，兒孫兩府佩金章。（5）驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯未山巽巳尋，巳酉丑山乾亥上，寅午戌山在乾坤。（6）借祿借馬：丙借巽為祿馬場，壬借乾為祿馬鄉(xiāng)，申借艮為祿馬地，庚借坤為祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂之"祿馬聚"主貴，亦不必全俱有，只有數(shù)位亦吉。
10、子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。
11、子女高：巽離兌為三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。
12、財帛豐：艮為貨財之府，若其位有高大山巒且豐厚叢簇，主多財帛。
13、壽星崇：丁為南極老人星，其位有高峰，主多壽考。
14、金馬上階：乾在天為天廊，是為蓄馬之所，午為正馬故乾為金馬，午為天馬，二位有馬，更得兌高聳，謂之馬上金階主貴。
15、赤蛇繞印，巳為赤蛇，有印居之主貴，"赤蛇繞印如圓平，腰懸平印才縱橫"。
16、太陽升殿：房虎昂星四日，宿在子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂之"太陽升殿"主極品之貴傾國之官妃。
17、太陽入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星又四面相照，謂之"太陰入廟"主男為駙馬，女作官妃。
18、五氣朝元：火星在南，水星在北，木星居?xùn)|，金星居西，土星結(jié)穴坐北朝南，謂之五氣朝元，又曰五星守垣，主極貴。
19、三火并秀：離為天干火、丙為地祿火，丁為人爵火，三方位有峰并秀，極貴，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿在此，故曰火星宜起應(yīng)天宿也。
20、尊帝當(dāng)前：丙丁有峰雙峙，是也，主貴。
21、祿馬拱后：艮祿乾馬二位有山高聳，主貴。
22、更點明：巽為更點有峰聳秀，主貴。
23、天鼓振：卯酉艮巽為陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴.
24、文筆秀:：巽辛二方有尖秀之峰，謂之真文筆，主貴顯科名，"天乙太乙真文筆，秀入云宵狀元位。"
25、魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂之"金魚袋"主貴，宜居水口（此為水口砂之一），主貴。
26、玉帶現(xiàn)：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜為正案最貴。
27、金印浮：酉兌庚巳辛乾有印，皆為金印，主貴，必在水中為真，故曰?。?印浮水面唱，喚其有文章"。
28、赦文起：丙丁庚辛之位有秀山，謂之赦文星，主其家永無兇禍。
29、判筆攢：庚兌辛有峰或立或臥曰判筆："判筆庚兌辛為艮。"
30、馬上御朝：巽位有馬山，兼有巽山來朝，曰馬上御朝，主近帝王，"馬蹄踏破御朝水，秀才出去狀元回"。
31、貴參天柱：乾為天柱，若貴人之峰，高聳乾位，主極貴，"璣入云宵生宰輔，也登要路重璣峰"。
32、官國圓：子山官國在戌乾，丑山在亥壬，每間位是也。若有圓峰者主貴。
33、谷將高天倉起：子山，谷將在未，天倉在酉，丑山谷將在申，天倉在戌，每順一位便是，若有高山主貴。
三、兇砂二十五格
1、五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂之受制，縱吉地亦無大力量。
2、四殺擅權(quán)：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴。大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其兇。
3、八門缺：乾坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之"八門缺"。
4、四面凹：辰戌丑未回四金，最忌凹陷，"四金砂陷風(fēng)一人，翻棺覆槨人遭殃"。
5、三火低：丙午丁三火低陷，主小貴，"火星不起官不顯，不握重權(quán)或閑散"。
6、四神朔：乾坤艮巽之砂在有點剝，主兇，"四神鳥石生點剝，家道終須見消條。"
7、魁罡雄：辰戌丑未曰魁罡，忌高壓逼宅，"魁罡高聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。"
8、陽關(guān)陷："申田陽關(guān)，不宜低陷，主兵厄，陽光山陷困陣亡。"
9、子宮虛：坎震艮三男之位。凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。
10、祿地缺：祿位見面，又巳、午、艮、亥亦曰祿位，若無山，主不貴，"祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山低傾，雖有文章不顯達，祿馬不起金階平。"
11、金階平：乾兌低隱也主不貴。
12、文星低：巽星為文星，低陷不吉，主貴而無祿。
13、天柱折：乾為天柱若凹陷，謂之"天柱折"主夭亡，有戌乾風(fēng)吹尤緊。
14、壽山傾：丁為壽山，若低缺謂之壽山傾，主夭亡。
15、天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂之天母虧，主寡母，損陰人。
16、賊旗現(xiàn)：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，"賊旗斜側(cè)位魁罡"。
17、趨刀出：辰戌丑未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財。
18、回碌來：寅午戌三位有缺陷，風(fēng)吹穴主災(zāi)，胃四祿之氣隨風(fēng)而來。
19、衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，"陽衡高壓，福祿呆滯"。
20、倉庫倒：辰戌丑未四墓之山斜側(cè)，破碎斜倒，"謂之倉庫倒，主貧窮。"
21、財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。
22、橫尸見：魚袋砂在坎癸曰橫尸，主客死。
23、隨胎生：子癸丑有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。
24、馬不上街：雖有馬山而無御朝水來向，謂之馬不上街，主不貴，不貴，甲祿在寅乙祿在卯，丙戊祿在已，丁已祿居午，庚祿在申，辛祿到酉，壬祿在亥，癸祿在子，此八位之砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如此必敗。
第五節(jié) 覓水的方法
陰陽風(fēng)水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山無水休葬地"，"山管人丁水管財"，還有："水是龍之血脈"，"砂交水會，陰陽交合"，"水是山家血脈精，利人害人速如神"等等?？上攵诘乩砩系闹匾匚涣恕?br>
山和水是陰陽一對，有山?jīng)]有水，不能稱之胃龍，沒有水就無法證明其龍行至盡而結(jié)穴，所以天地自然的原則：即是山隨水轉(zhuǎn)，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注則內(nèi)氣聚，所以不管水大水小，遠近、深淺，急緩，動靜，一定要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環(huán)抱，匯聚要融潴，澄清，不要直沖穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地傾瀉，不直來直去，不割不穿，一定要和穴位有情環(huán)抱，依依不舍之狀，才是水之吉格。
一、 下面分別對二十一種水進行細論1、來水：站在穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能旺盛，發(fā)福必悠久，若直而短促則龍氣不旺，不但不能發(fā)福，甚至變兇。
2、出水口：出水口最好是彎環(huán)屈曲，迂回深聚，要有羅星，游魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅象等獸星，關(guān)攔重疊守扶水口為最吉，若直流而急喘則兇。
3、朝水：向穴前流來，而且屈曲有情，悠揚深緩之水，叫朝水，此水最吉，若直急沖射湍怒有聲則兇，"九曲入明堂當(dāng)朝宰相。"
4、去水：即是穴前見水直流去，此水極兇，古人云"第一莫葬去水地，立見退家計"。但是有山勢關(guān)截高固，鎖抱，又或小勢流去，大勢逆回，非一直流去不為兇可發(fā)福，但發(fā)福必遲。
5、江水：其勢浩蕩，一定要彎抱屈曲為吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京等都是很吉的風(fēng)水寶地。
6、湖水：湖水是諸水聚注的地方，汪汪洋洋，萬頃一平是最吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水：溪澗水是小干龍和小枝龍結(jié)穴的地方，所以我們在尋地時一定要注意溪澗之水，如有屈曲、環(huán)抱、聚注、深緩定有結(jié)穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有聲，則是不吉。
8、平田水：平田水是水散田中，悠緩，不沖不射，不割不穿，不帶兇殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂則無用。
9、溝渠水：亦以屈曲，悠匯為吉，如直急，擺撇，沖射，穿割，無情，則不吉。
10、池塘水：池塘水是由地勢周圍之水聚集而成，若是生成的也是儲祿的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災(zāi)立應(yīng)，若人工開塘，一定要慎重，不要亂開傷殘龍氣，立招兇禍。
11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，一定要常年有水，四季不枯才能稱得上天池，宜深、澄、清，完整的為最吉，極榮華富貴，若平淺，時有時無，干枯則不吉，天池苦一旦干枯即敗。
12、注脈水：注脈水是指湖水注于穴前的水，也叫"仰天湖"。"天池水"是龍身上的水，注脈水是穴前所有；此水要四季不枯，是真氣融結(jié)的地方，我們在行山見到時要特別注意在此尋穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地常濕，看不見水，腳踏之鞋底皆濕，或是石山里常有濕汗，用鋤頭挖坑水即盈滿，春夏有泉水流，秋冬枯干。這里氣衰脈散的地方，如人有病，血氣不通，是無用之地，見此不要多費心機。
14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞的水，阻陽二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫惡、門戶衰落，產(chǎn)業(yè)退失，家道不昌。
15、泥漿水：常有泥漿水的地方，此地不吉，地脈疏漏，最為不吉，主客死拋尸，人衰財散。多招痼疾。
16、乾流水：是指高處是山，低處是水，不象泉水的滴瀝水，此是界脈束氣的水，穴位就在左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，亦平緩方好。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脈的水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構(gòu)成三分三合的，是上吉之格局。穴前后內(nèi)界水隱微難見的叫一分合，這是審氣脈定穴位之聚散，起止至龍虎所交，外界水分明，明堂定局勢之聚散叫二分合、少祖至山水大會，叫三分合。有分有合則是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結(jié)，有分無合，陰陽不和，雌雄不配是假融結(jié)，請注意審定。
18、元辰水：元辰水是龍虎之內(nèi)，穴前合襟處之水，不管是乾流，濕流，都屬元辰水，此水稱之為龍之元氣，切忌傾走，一滴也不能泄漏，必須左右有砂關(guān)攔，使其屈曲為美，還有元辰水不能直去，主初代不利，元辰水必屈曲而出，主初年亦發(fā)，至吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結(jié)地極節(jié)。
19、天心水：穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫"水聚天心"，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是"水破天心"主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現(xiàn)，不能在此點穴。古人云："為人無子只因水破天心"。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環(huán)屈曲融聚。
20、真應(yīng)水：指在穴前的泉水，應(yīng)證真龍之融結(jié)。這是好龍旺盛，結(jié)穴后秀氣不盡，溢發(fā)為泉，應(yīng)找的真穴。真應(yīng)水不分大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，潴而不流，靜而無聲，符合以上條件，必有大貴之地，一定要細心尋找不要錯過機會。
21、祿儲水：指水之融注。比如福祿的積累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口間，有深議融聚之潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是也，但要深大，不涸竭為美，主厚祿，積儲巨富，悠久不衰。
二、 泉水
泉水是水法里一個組成部分，也是很重要的，在地里考察活動中，也經(jīng)常碰到的，作為一個學(xué)地理者不能不了解他對結(jié)穴的影響情況和吉兇，現(xiàn)在我把各種泉水集中起來講，使大家在今后的實踐中能夠鑒別其吉兇。
1、 嘉泉：其味甘，其色瑩，其氣香也，也有人叫"甘泉"，澄之愈清，混之難濁，春夏不盈，秋冬不涸。暑涼寒暖，四時瑩澈，此是最好的泉水。是龍氣旺盛的表現(xiàn)，陰穴近之，乃大富貴之地，陽宅有此泉水，居民飲用，富貴長壽。
2、冷漿泉：其味淡，其色渾，其氣腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜飲用，清不能澄，濁不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，這是龍氣萎弱，地脈疏漏，是不吉的地方，陰穴近此最兇，陽宅飲之，主瘟疫長病，黃腫，久而滅絕。
3、醴泉：其味甘如醴，古人云"圣人之德，上及太清，下及太守，中及萬靈，則醴泉流出"。古人又說這是神物之泉水，是龍氣發(fā)泄的特征，但不一定是旺氣。
4、湯泉：即是溫泉，是有硫磺砂的地方，泉水有溫度，此地泉水沸熱，龍氣散發(fā)不能結(jié)穴。楊公說。凡是溫泉莫尋地，真陽溫厚化為水，滔滔奔瀉日夜流，且是水口無關(guān)攔。
5、礦泉：礦泉者，其下有砂。土面有泉水進出，其色紅，也叫紅泉，是龍脈氣鐘于礦所至，其龍氣鐘于礦而變?yōu)閷殻荒軓?fù)結(jié)為陰地，有美地也沒有用了。
6、銅泉：其水的顏色和膽汁一樣，又叫"膽泉"，是龍脈的旺氣，流于泉水的結(jié)果，不能結(jié)地，不必求穴。
7、涌泉：是指從地下噴出的泉水，起泡，或從巖石縫中涌出，噴出的水時高時低，這是地氣發(fā)泄于泉水，或為勝境仙宮，神靈所居之地，不可求穴。
8、濺泉：迸山如射，非常冷洌，是陰極肅殺之氣所發(fā)，最為兇惡，不可求穴。
9、沒泉：所謂沒泉是指從下漏去的水，下有虛竅潛通，水溜其下，不見其去，此是虛陷之地，氣不融結(jié)，不必求穴。
10、黃泉：所謂黃泉，不論其色，是指水入于地叫水落黃泉，春天下雨時，其水漲起，雨剛停止，其水即浸入地中，四時干枯，這是浮沙之地；坑深水淺、水落坑中，龍氣虛耗，這是靈神或鬼魂所棲之處，人居之主貧困無聊，不必尋穴。
11、漏泉：漏泉者，點滴尖漏。是龍氣極弱之處，不可求穴。
12、冷泉：所謂冷泉是指冷冰的泉水，此果受極陰之氣侵人，陰多陽絕，決不能融結(jié)。
13、龍湫泉：龍湫泉是孕育蛟龍的屈洞，氣候干旱時老百姓祈禱輒者亦者。如雁蕩山，大龍漱，小龍漱之類，此泉多出在大山亢陰處，為魑魁之都，不可求穴。
14、瀑布泉：即是我們平常所說的黃果樹瀑布之類的泉水，水從巖石飛流如下穴前見之，或如孝廉，或如重淚，或如白刃等形態(tài)，不吉水流之聲，如轟雷，如槌鼓，如哭泣，如悲傷，都是不祥之兆，如有水廉洞等幽奇巖洞那是神仙住的地方不可求穴。
以上所講諸泉，惟有嘉泉是吉祥的地方可以尋穴，其余各泉均不宜求穴。醴泉、湯泉、銅泉、龍湫泉，是氣鐘于泉；紅泉，氣鐘于礦，冷漿泉龍氣萎弱；沒泉、黃泉、漏泉、龍氣虛陷；涌泉、濺泉龍氣發(fā)泄，冷泉氣之陰殺，瀑布泉氣之陽滲，皆無融結(jié)，不必尋求。醴泉、湯泉、銅泉、龍漱泉不結(jié)地。沒有災(zāi)禍相應(yīng)。冷漿泉主瘟疫，紅泉主葉血，肺癆，殺戮，濺泉。漏泉、冷泉、主崩漏，痔瘺，瘋狂，癲癇等等。
15、泉水鑒別：（1）初口甜時吸口淡，貴氣已過福祉暫；大地恐被人葬了，陰陽山水無再犯--（謂已過氣）。（2）初飲香時再飲甜，當(dāng)有富貴應(yīng)他年--（謂值生氣）。（3）初飲甜時開口香，含唇似辯為君分，先出武臣后出富，武藝人精多倉庫--（謂當(dāng)旺氣）（4）入口旋含閉口若，豈有賢豪居此上。含吞香甜吐酸濕，一去一程廟側(cè)，水若冷時濯在手，鐵鐮銅山燃不朽。六月淡時發(fā)氣餿，其鄉(xiāng)富貴那能久，下手掏水清且香，嚴(yán)冬沃之如溫湯，滴在水面滄滄響，此去數(shù)里龍潛莊--論（斷驗法）。（5）山高水碧神仙地，平時碧水公候地，白水流時近寺觀，清白交流交武居，井水紫白文儒生，水浮紫氣公候位，白氣起時應(yīng)孝子，忠臣烈士同一類--論（水色與氣法）。（6）水飛黃氣風(fēng)吹寒，紫氣橫波堆滿瀾，及有貴氣橫其上，富貴金銀堆滿倉。
三、 明堂
所謂明堂，就是穴前水聚交流的地方，要想認識穴位，首先要了解和認識什么叫做明堂。明堂分為小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂屬吉，這個穴位可定大、小明堂也美，這個穴位更吉。但在一般情況下，三種明堂都美的很少見，但是，大家要牢記，穴位的成敗，主要決定于中明堂/
1、小明堂：凡有窩、鉗、乳、突四種穴形時，在穴位四周略低的地段，下雨時有水從上至下向左右兩間分流，交合在穴位下部正中處，此處即是小明堂。
2、中明堂：是指墓穴前面稍遠處，有青龍，白虎山環(huán)抱，龍虎山兩支流水聚會所。
3、大明堂：是指案山內(nèi)水流匯合之處。
4、明堂的形態(tài)：明堂的形狀要講究完整屈曲、回環(huán)、高低分明，四面平穩(wěn)，中間低窩。平凈而四周高。這是上吉明堂，橫要橫得好，直要直得好，方要方得好，也屬吉利明堂。
5、明堂吉兇的鑒別：凡山勢來得緩慢，平平結(jié)穴，龍虎環(huán)抱案臺近，則論中明堂，中明堂最好是地面平坦窩鉗，形狀整齊不要太闊，又不可太狹，完整。若有水要清、澄、深，如銅鑼、如鍋底，這是上吉明堂。風(fēng)山勢來得急，垂下結(jié)穴，前案遠則論大明堂。外明堂，必須兩邊寬度不可狹窄，四面山要圍繞、封鎖，無空缺，明堂如片紙，明堂通走馬，為上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，內(nèi)明堂太寬，外明堂太窄，惡石林立，圓峰內(nèi)抱，還有山腳射堂，傾斜崩陷樓臺、亭閣，都屬不吉之象。
6、富貴明堂：圓：如盤心者，主子孫賢良聰明。方：如棋盤，主享厚祿悠長久遠。橫：如連案者，主子孫忠誠。抱：如帶繞者，主子孫孝順。長：如笏揖者，主尊貴。平：如展席者，主溫和柔順。廣：大而包容者，主富裕。豐：廣而能會者，主人丁旺，后代繁衍。進：照內(nèi)者，主人進財源。周：閉密者，主田產(chǎn)照。靈：金雞、玉犬應(yīng)者二主清貴。異：有大石，大樹者，主富且貴。
7、兇殺明堂。宜：宜去無回者，主破政損財。曲：曲屬若驚蛇者，主人離財散。欹：邊高邊低，傾流不止者，主扼殺男女。虛：水口風(fēng)至者，損氣耗元。野：廣漠無收拾者、主兇衰。散：如龜背者，主退敗。偏：半大半小者，主受福蔭。食祿不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水沖田無應(yīng)者，主破敗迅速。纏：水纏卻帶刑殺者，主敗絕。倒：向后而背趨著，主因陰人破財，鬼怪纏身。斜：向前面不揖者，主官司，訟訴敗。促：前后迫近狹窄者，主夭折，損丁。泣：流泉滴瀝者，主宿疾纏綿，常年臥病。漏：水入穴而不盈者，主天災(zāi)死絕。劫：惡石如刀兵者，主槍傷，觸犯法而亡。病：積土如死尸者，主瘟疫，火災(zāi)傷胎。反：背若弓稍者，主違悖改忤逆，破財。獄：四周深知井底者，主孤獨貧寒犯牢災(zāi)，人丁滅。
六節(jié) 立向的方法
一、 點穴立向法訣
湖峰道人在《地理原真》中寫道：凡研習(xí)地理者皆能講究一二，惟有點穴奧妙難言。經(jīng)云：登穴看明堂。當(dāng)?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂，水合局明抱，外堂外水來照應(yīng)正直不歪不斜不上不下，眠乾就濕此真穴眼。如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。
如丙龍結(jié)穴虱乙水來朝而出戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。如乙龍結(jié)穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。
水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結(jié)穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。
如辛龍結(jié)穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。
木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結(jié)穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。
如癸龍結(jié)穴必是甲水來朝而出未，點穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。
金局點穴立向非庚龍即丁龍，結(jié)穴非朝已即朝酉，如庚龍結(jié)穴必是丁水來朝而出局，點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已，陽局順行，必如此庶合成巳酉丑陽金局。
如丁龍結(jié)穴必是庚水朝來而出丑，點穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁長生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉丑之陰金局。
歌曰：點穴立向兩分明，陰局陽局各要清。陽龍順走陰龍逆，八龍俱宜向長生。
、 龍水分左右法
點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉(zhuǎn)折之理，若不明龍水左右轉(zhuǎn)折奧妙之理，則點穴立向何能分其吉兇？蓋陽龍結(jié)穴必是陰水來朝，右水彎環(huán)到左邊去；陰龍結(jié)穴必是陽水來朝，左水彎環(huán)到右邊去。如丙龍結(jié)穴必然乙水來朝，以會寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即為右水倒左也。
如乙龍結(jié)穴必然丙水來朝，以會午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即為右水到左也。
如壬龍結(jié)穴必然辛水來朝，以會申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。
如辛龍結(jié)穴必然壬水來朝，以會子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
如甲龍結(jié)穴必然癸水來朝，以會亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。
如癸龍結(jié)穴必然甲水來朝，以會卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
如庚龍結(jié)穴必然丁水來朝，以會巳出丑，此是陽龍順行陰水逆水，即為右水到左也。
如丁龍結(jié)穴必然庚水來朝，以會酉出丑，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。
歌曰：陽龍陰龍結(jié)穴真，左水右水到庫直。
陰龍須向陰生處，陽龍定宜向陽生。
三、 十二向吉兇斷訣
凡習(xí)地理既能點穴立向，又宜知四局八龍之根源，剖斷禍福之吉兇，方能了解排老少男女五臟六腑染病之由，貧*富貴壽夭之命。一切妙理，通明盡曉，方可稱為地理之師。
十二向吉兇斷法，宜稱明支股分斷一切吉兇，方可立向。如立長生向，必先發(fā)長支，用帝旺向，則先發(fā)二支，用墓庫向，則沖破三支，必主三支先敗。長生主長支，帝旺主二支，墓庫水口主三支。登穴觀其明堂，四面照應(yīng)相對。如長生高聳俊秀，必主先發(fā)長支；如水口出流處俊秀曲折繁夾嚴(yán)密，必主先發(fā)二支，水火木金四局按陰龍陽龍循序，按次推查詳觀，不失為地理真訣，方不虛傳。
如用長生向，此是正局之用法。為何？原系內(nèi)外一家并無沖無克。
如用沐浴向，必主出淫亂人，故不可立向也。
如用冠帶向，主出輕飄浮華之人。
如用臨官向，主出好管閑事詔訟惹非之人。
如用帝旺向，陰龍可用陽龍不可，必主不發(fā)，蓋旺極則反成衰也。
如用衰向，主出無能無為衰頹庸懦敗弱之人。
如用病向，主出多患疾病衰弱身軀之人。
如用死向，主出多死亡傷殘之人。
如用墓向，主敗祖業(yè)遠離家鄉(xiāng)多外游不歸之人。
如用絕向，一葬后人丁漸致絕滅。
如用胎向，主外合內(nèi)不合，散氣敗財。
如用養(yǎng)向，主多出少年夭亡，有始無終。
以上十二向惟長生向可用，余皆主兇不可用也，切記切記。
、火局丙陽龍順行十二向吉兇總斷
如火局丙龍屬陽，立向必定宜坐申朝寅主先長支。取丙水長生在寅，合成寅午戌之火局，主子孫名功，久遠財丁兩旺，若見喜事，寅午戌年月人命合成必應(yīng)。卯向為沐浴，主二支，在震宮，而卯字原系木局之帝旺，與火局不相合，火局泄了木局之氣，主淫亂不正，又主肝腎二經(jīng)受病，長男受傷，卯酉年月人命必應(yīng)。
辰向為冠帶，主二支，在巽宮，原辰字系水局之墓庫，于火局不相合，水來克火，主出人多輕飄浮華好吃好穿，又主心胃二經(jīng)受病，長媳（女）受傷，辰戌之年月人命必應(yīng)。
巳向為臨官，主長支，在巽宮，巳字原系庚金局之長生，于火局不相合，火去克金，主好惹閑事詔訟惹非，又主心肺二經(jīng)受病，長媳（女）受傷。巳亥相沖年月人命必應(yīng)。
午向為帝旺，主二支，在離宮，而未字原系乙木陰火龍之長生。會成寅午戌火局，用之必發(fā)。今陽龍用旺向則不發(fā)，蓋旺極則反衰，故不發(fā)而不可用也。
未向為衰，主三支，在坤宮，而未字原系木局之墓庫，與火局不相合，火去泄木局之氣，出人無能為庸懦，久漸敗落，又主心胃二經(jīng)受病，老母受傷，丑未之年月人命必應(yīng)。
申為病主長支，在坤宮，而申字原系壬水局之長生，與火局不相合，水來克火，又主人多病疾，心腎脾三經(jīng)受病，老母受傷，寅申相沖之年月人命必應(yīng)。
酉向為死，主二支，在兌宮，而酉字原系金局之帝旺，與火局不相合，火去克金，主多死亡，又主心肺二經(jīng)受病，少媳（女）受傷，卯酉相沖之年月人命必應(yīng)。
戌向為墓，主三支，在乾宮，而戌字原系火局之墓庫，順?biāo)绷鳑_破財庫，主筋骨疼痛之病，老翁受傷，主出人敗祖業(yè)遠鄉(xiāng)不歸，辰戌相沖之年月人命必應(yīng)。
亥向為絕，主長支，屬乾宮，而亥字原系甲木局之長生，與火局不相合，火去泄木局之氣，主敗滅絕，心腎二經(jīng)受病，老翁受傷，巳亥相沖之年月人命必應(yīng)。
子向為胎，主二支，在坎宮，而子字原系為壬水局之帝旺，與火局不相合，水來克水，主外合內(nèi)不合，散氣敗財，心腎二經(jīng)受病，中男受傷，子午相沖之年月人命必應(yīng)。
丑向為養(yǎng)，主三支，在艮宮，而丑字原系庚金局之墓庫，與火局不相合，火去克金，主人多夭，有始無終，主心胃二經(jīng)受病，少男受傷，丑未相沖之年月人命必應(yīng)。
其它幾局陰陽龍順逆行的十二向吉兇總斷，限于篇幅，在此省略。請參讀《地理原真》古本。作者湖峰道人李懷遠，為清代光緒年間人，是楊公風(fēng)水的另一分支門派--洽長生派。點穴立向道理充足，斷事準(zhǔn)確，操作簡單，尤其適合具備命理知識的讀者，不失為佳作。所以本書也吸取了它的優(yōu)長，做為第一章的點睛之筆。
