《漢書》又被稱為《前漢書》，是中國第一部斷代史，具有極高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值，與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為中國史學(xué)“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書》故事。
黃河歌者金石點(diǎn)評：
賈誼宏論西漢分封制所帶來的必然結(jié)果，即地方諸侯與中央集權(quán)對抗?fàn)帣?quán)，對以后國家大的形勢與未來憂心忡忡，事實(shí)證明了他的先見之明。有人說，你文中有錯(cuò)誤，梁懷王到底是劉揖還是劉勝？其實(shí)劉揖又名劉勝。請看《<漢書>研讀》第240章：
漢文帝問鬼神
一年多后，漢文帝又想念賈誼，征召他回京城。漢文帝正迷信鬼神，在宣室中靜坐。漢文帝對鬼神的事情很感興趣，向賈誼詢問有關(guān)鬼神的知識，賈誼就借機(jī)向文帝講述鬼神的種種故事和知識。兩一直談?wù)摰桨胍梗瑵h文帝在不知不覺中離席靠近賈誼。談完后漢文帝說：“我很久沒有見到賈誼了，自認(rèn)為在知識掌握上已經(jīng)超過了他，現(xiàn)在一聽還是差得很遠(yuǎn)?！?/p>
漢文帝封賈誼為梁懷王劉勝的太傅。劉勝是漢文帝的小兒子，很受漢文帝寵愛，平時(shí)喜歡讀書，所以漢文帝才命令賈誼擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。期間漢文帝多次向賈誼詢問朝政得失。
這時(shí)，匈奴勢力勢力強(qiáng)勁，多次侵犯邊境。天下剛剛平定，制度顯得非粗陋不嚴(yán)格，諸侯王們僭越不度，他們的封地超過古代規(guī)模，淮南王和濟(jì)北王先后因叛亂被誅殺。賈誼多次上疏陳述政事，其想法大多是想改變和建立新的制度體系，其大意是：
臣私下里觀察天下時(shí)勢，值得痛哭的事情有一件，值得流淚的事情有兩件，值得長嘆的事情有六件，至于其他違背常理傷害大道的，難以全部列舉。進(jìn)言的人都說天下平安并且大治，臣卻認(rèn)為情況不是這樣。那些說天下平安并且大治的，不是愚昧就是阿諛，他們既沒有從實(shí)際出發(fā)，更沒有真正了解治亂之體。就像下面有火種的柴草自己卻睡在上面，火雖然還沒有暫時(shí)點(diǎn)燃，卻對外說很平安，現(xiàn)在的國家形勢，和這個(gè)有什么差別！本末顛倒，首尾混亂，國家制度松弛，綱紀(jì)缺乏，怎么能稱得上大治！陛下為什么不給臣機(jī)會，讓我能詳細(xì)在您面前陳述，講明國家治安之策，陛下可以嘗試著進(jìn)行選擇！
射獵這種娛樂活動(dòng)，和考慮國家安危哪個(gè)更為重要？如果認(rèn)為治理國家就是勞累智慮，辛苦身體，缺乏鐘鼓之樂，這是不對的。古代的禮樂和現(xiàn)在相同，再加諸侯遵守法紀(jì)，兵革不動(dòng)，民保首領(lǐng)，匈奴賓服，四荒鄉(xiāng)風(fēng)，百姓素樸，獄訟衰息，大數(shù)既得，就會天下順治，海內(nèi)之氣清和咸理，生為圣主帝王，去世后成為明神，美德流傳無窮?！吨芏Y》中說，開基立業(yè)的要有大功，繼承功業(yè)的要有大德，您建立功業(yè)后廟宇稱為太宗，向上和太祖的偉業(yè)相配，與漢朝一起流芳百世。構(gòu)建長治久安之勢，成就穩(wěn)固統(tǒng)治之業(yè)，用這些來繼承祖業(yè)，奉養(yǎng)六親，這就是最孝；用這些來造福天下，養(yǎng)育萬物，這就是最仁；確立綱紀(jì)，頒布法令，輕重得當(dāng)，后世延續(xù)成為制度，就是有愚笨不成器的繼承者，也能繼承祖業(yè)，這就是最明。憑借陛下英明通達(dá)，只要讓稍許懂得治國之理的人在下輔佐，做到這些并不是什么難事。這些辦法就擺在您面前，希望陛下不要忽視。我謹(jǐn)慎考察天地之道，對照歷史進(jìn)行驗(yàn)證，應(yīng)用到現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之事，日夜思念的這套治國安邦辦法已很成熟。就是禹、舜再生，他們?yōu)楸菹轮\劃，也不會改變這些辦法。
現(xiàn)在諸侯王國的力量太過強(qiáng)大，必然會和朝廷互相猜疑對立，百姓也會屢次遭受災(zāi)禍，主上也常為此憂慮，這確實(shí)不是安定朝廷、保全百姓的辦法?，F(xiàn)在恐怕會有陛下的親弟弟在東方稱帝，而陛下親哥的兒子會向西進(jìn)攻朝廷，并且吳王謀反的事已經(jīng)報(bào)告上來了。陛下正當(dāng)壯年，行事合乎道義，沒有任何過錯(cuò)，對諸侯王的恩澤不斷增加，他們尚且如此，更何況那些更大的諸侯，因?yàn)樗麄兊臋?quán)力比這還要強(qiáng)大十倍。
但是天下還算安定，為什么會這樣?因?yàn)槟切┐笾T侯國的諸侯王還沒成年，朝廷派去的太傅、丞相正掌握著諸侯國的大權(quán)。幾年以后，諸侯王大都加冠成人，他們精力旺盛，朝廷委派的太傅、丞相就會不得不稱病免官，那些諸侯王就會把丞尉以上的官員全都安插上自己的親信。如果這樣，他們和淮南王、濟(jì)北王有什么不同呢!到了那個(gè)時(shí)候，再想使國家長治久安，就是唐堯虞也不能不到。
黃帝說過：“日中必?zé)?音wèi，衛(wèi))，操刀必割。”現(xiàn)在如果按照這個(gè)道理去做，想使國家安定，就會很容易。如果不早早動(dòng)手，就會傷害骨肉之情乃至于殺掉他們，這難道和當(dāng)年的秦朝末年有什么區(qū)別嗎？現(xiàn)在陛下憑借天子大位，借助現(xiàn)在的時(shí)機(jī)，上天協(xié)助，還對轉(zhuǎn)危為安心存忌憚。假如陛下身處齊桓公那樣的時(shí)代，能去統(tǒng)合諸侯而匡正天下嗎？臣估計(jì)陛下一定不會這樣去做。假如國家的形勢還像從前那樣，韓信占據(jù)楚國，英布占據(jù)淮南，彭越占據(jù)梁國，韓王信占據(jù)韓國，張敖占據(jù)趙國，貫高擔(dān)任趙國的國相，盧綰占據(jù)燕國，陳稀還在代國，假如這六七個(gè)人全都活著，這時(shí)陛下繼天子位，自己還能感覺安全嗎?我估計(jì)陛下是不能的。那時(shí)天下大亂，高皇帝和這些人一同起兵，并沒有親族的勢力可以依靠。這些人中的幸運(yùn)者擔(dān)任中涓，差一點(diǎn)的只能當(dāng)作賓客，他們的才能都比高皇帝差得很遠(yuǎn)。高皇帝憑著他的圣明威武登上天子之位，把肥沃的土地分封給這些人做諸侯王，多的有一百多座城池，少的也有三、四十個(gè)縣，其恩德是很深厚的了。但是在以后十年中，反叛的事件發(fā)生了九起。陛下和這些人的關(guān)系，并不是親自同他們較量過才使他們甘心臣服的，也不是親自封他們當(dāng)諸侯王的。在這種情況下，高皇帝也沒有得到一年時(shí)間的安寧，所以我估計(jì)陛下也是不會得到安寧的。然而，還有一個(gè)可以推托的借口，就是說與他們關(guān)系疏遠(yuǎn)，那就讓我說說那些關(guān)系親近的同姓王吧。假如悼惠王還在齊國稱王，元王還在楚國稱王，中子還在趙國稱王，幽王還在淮陽稱王，共王還在梁國稱王，靈王還在燕國稱王，厲王還在淮南稱王，假如這六七位貴人全都健在，這時(shí)陛下繼位為天子，能把國家治理好嗎?我仍然估計(jì)陛下是不能的。這些同姓的諸侯王，雖然名義上是臣子，實(shí)際上都認(rèn)為自己和陛下只是一般的兄弟關(guān)系，他們沒有一個(gè)不想用皇帝的禮儀制度從而自己做皇帝的。他們擅自封爵，赦免死罪的人，甚至有人乘坐皇帝專用的黃綢車蓋車，漢朝的法令在那里得不到推行。即使更能推行，對于圖謀不軌像厲王劉長那樣的人，命令他他都不肯聽從，召見他又怎么會前來呢?僥幸來了，法律又怎么能施加到他身上呢?如果制裁了一個(gè)親戚，天下的諸侯王就會瞪圓眼睛起來反抗。陛下的臣子當(dāng)中雖然有馮敬那樣勇敢的人，但剛剛想開口告發(fā)諸侯王，刺客的匕首早就已經(jīng)刺進(jìn)他的胸膛了。陛下雖然英明，但誰能輔助您來一起治理這些諸侯王呢?所以說關(guān)系疏遠(yuǎn)的異姓王必然危害國家，關(guān)系親近的同姓王也一定會反叛，這早已得到證明。那些自恃實(shí)力強(qiáng)大反叛的異姓諸侯王，漢朝已經(jīng)有幸運(yùn)戰(zhàn)勝他們了，可是這并沒有消除混亂的根源。同姓諸侯王又沿著這條老路發(fā)動(dòng)叛亂，這已經(jīng)有征兆了，這種形勢又完全和過去一樣。災(zāi)禍的變化，還不知要演變到什么程度。像您這樣英明的皇帝處在這種情況下，尚且不能使國家安寧，后世的人又能怎么辦到呢!
名叫坦的屠戶一個(gè)早晨能宰殺十二頭牛，但是刀刃卻不變鈍，這是因?yàn)樗美信膿艉颓懈畹牡胤蕉际羌∪夂凸穷^的縫隙之間，所以能迎刃而解。對于大的髖骨髀骨，他用的不是利刃而是大斧。對諸侯王施行厚恩，就是主上的利刃；對諸侯王施行權(quán)威和法制，則是主上的大斧?，F(xiàn)在的諸侯王都好比是寬大的髖骨髀骨，對他們不是用大斧削砍，卻想用利刃去切割，臣認(rèn)為不是卷了刀刃就是把刀折斷。為什么不再用恩義對待淮南王和濟(jì)北王呢？因?yàn)樾蝿菀呀?jīng)不再允許。
黃其軍
作于2021年10月3日（古歷辛丑年八月廿七）
