《漢書(shū)》又被稱為《前漢書(shū)》，是中國(guó)第一部斷代史，具有極高的文學(xué)和史學(xué)價(jià)值，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為中國(guó)史學(xué)“前四史”。老黃為您講述精彩的《漢書(shū)》故事。
          黃河歌者金石點(diǎn)評(píng)：

枚乘是淮陰名士，他在劉濞謀劃造反時(shí)與其起兵后兩次力諫劉濞，并且預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，結(jié)果正如他所料。既然人主不聽(tīng)，那就不能怪屬下選擇離開(kāi)自保了。請(qǐng)看《<漢書(shū)>研讀》第258章：

賈鄒枚路傳（四）

枚乘（約公元前210年～公元前138年），字叔，淮陰縣人，他擔(dān)任過(guò)吳王劉濞的郎中。劉濞因?yàn)樵购蕹⒍\劃叛亂，枚乘就上書(shū)勸諫說(shuō)：

臣聽(tīng)說(shuō)過(guò)萬(wàn)全之策會(huì)使國(guó)家昌盛，失掉全策則會(huì)敗亡。舜本來(lái)沒(méi)有立錐之地，最終卻擁有天下；禹沒(méi)有十戶封邑，最后卻稱王于諸侯。商湯、周武王的封地方圓不超過(guò)一百里，但他們上感應(yīng)日月星辰三光之明，下不讓百姓失望，因?yàn)樗麄兌紦碛械弁踔g(shù)。所以父子之道，出自于天性；忠臣不逃避誅殺而直言勸諫，那樣才能事無(wú)遺策，功流萬(wàn)世。臣枚乘愿意剖心腹效愚忠，只希望大王稍加留意，顧念臣我的一片赤誠(chéng)之言。

如果用一縷絲系上千鈞重量，上面懸掛到無(wú)極之高，下面垂到不測(cè)之淵，就是再愚蠢的人也知道其馬上就要斷絕。戰(zhàn)馬剛剛受驚，在其稍微平靜時(shí)卻又擊鼓震駭；絲縷要繃斷時(shí)卻又增加重量，只能會(huì)使絲縷斷絕不能結(jié)上，千鈞重量也只能墜入深淵難以復(fù)出。出與不出，容不得絲毫猶豫。主上能聽(tīng)忠臣之言，就會(huì)百事順利；非要堅(jiān)持錯(cuò)誤意見(jiàn)為所欲為，就會(huì)危如累卵，治理國(guó)家難于上天；如果改變錯(cuò)誤想法，治理國(guó)家就會(huì)易于反掌，天下也會(huì)安于泰山?，F(xiàn)在您本來(lái)能安享天賜壽命，盡享無(wú)窮歡樂(lè)，探究萬(wàn)乘之勢(shì)，卻不去做這樣的易事，以便能居泰山之安，卻想乘累卵之危，走比登天還難的道路。這就是愚臣所大惑不解的地方。

有的人生來(lái)就害怕自己的影子，厭惡自己的足跡，于是就背著太陽(yáng)行走，結(jié)果足跡越走越多，影子跟隨著身子越走越快，卻不知道到了背陰地方影子就會(huì)自然消失。想要讓別人聽(tīng)不到自己說(shuō)話，最好不說(shuō)；想要?jiǎng)e人不知道，最好不做。想要湯水涼下來(lái)，只有一個(gè)人燒火，就是有一百個(gè)人翻動(dòng)水面，也無(wú)濟(jì)于事，不如撤掉柴草，熄滅火焰。不斷絕根源，卻一心盲目挽救，就像是抱薪救火，薪未絕火不滅。養(yǎng)由基是楚國(guó)的善射者，他能在一百步外箭射楊樹(shù)葉，并且百發(fā)百中。楊樹(shù)葉那么小，能夠百發(fā)百中，確實(shí)可以稱得上善射。但他只是在一百步之外射箭罷了，比起臣我枚乘，他還不了解怎樣真正操弓持箭。

福生有原因，禍生有根源；如果保留福端，斷絕禍源，那么禍患還會(huì)從哪里來(lái)呢？泰山的水向下流淌，很細(xì)的水流經(jīng)年累月也能擊穿石頭。井上的木欄連年汲水，會(huì)被繩索磨斷。水流并不是穿石的鉆，繩索也并非截木的鋸，只因常年浸染才發(fā)生了這種現(xiàn)象。一銖一銖進(jìn)行稱量，到了一石時(shí)肯定會(huì)產(chǎn)生誤差；一寸一寸進(jìn)行度量，到了一丈時(shí)肯定會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)。如果直接用石用丈度量，就會(huì)很少出現(xiàn)差錯(cuò)。十圍合抱的大樹(shù)，其開(kāi)始生長(zhǎng)時(shí)的小苗，用腳一碰就會(huì)折斷，用手輕輕就能拔起，因?yàn)樗€沒(méi)有生長(zhǎng)，還沒(méi)有成形。磨刀石磨刀，看不到其減少，到時(shí)就能用完；種樹(shù)蓄養(yǎng)，看不到其生長(zhǎng)，到時(shí)就會(huì)長(zhǎng)大；積德累行，不知其善，到時(shí)就會(huì)發(fā)生作用；棄義背理，不知其惡，到時(shí)就會(huì)敗亡。臣希望大王您認(rèn)真思考并身體力行，這是百世不變的道理。

吳王劉濞根本不采納枚乘的建議，枚乘等人就離開(kāi)劉濞去梁國(guó)，和梁王劉武交游。

漢景帝繼位后，御史大夫晁錯(cuò)為漢朝制定制度，采取削損諸侯封地的政策，吳王劉濞于是串通六國(guó)謀反，舉兵向西進(jìn)攻，以誅殺晁錯(cuò)作為名號(hào)。漢景帝聽(tīng)說(shuō)后，斬殺晁錯(cuò)向諸侯道歉。枚乘再次勸說(shuō)劉濞：

當(dāng)年秦軍向西舉兵平定匈奴和戎人叛亂，向北守衛(wèi)榆中關(guān)卡，向南駐防羌筰要塞，向東抵擋六國(guó)合縱進(jìn)攻。六國(guó)憑借信陵君的威望，申明蘇秦倡導(dǎo)制定的盟約，激勵(lì)荊軻那樣的勇士，合兵防備秦國(guó)。但六王最后還被秦國(guó)擒獲，他們的社稷被殺掉，秦國(guó)兼并天下，這是為什么呢？因?yàn)樗幍牡乩煌?，百姓多少不同。現(xiàn)在漢朝占據(jù)全秦之地，兼有六國(guó)之眾，修恩撫義于戎狄，使南面的羌筰朝拜，這種情況和秦國(guó)完全相同。但漢朝的土地卻是秦朝的十倍，百姓則是其上百倍，大王對(duì)這事了解得相當(dāng)清楚。現(xiàn)在有進(jìn)讒言阿諛之臣替大王謀劃，不再講究骨肉之義，也不考慮百姓的多和，以及國(guó)家的大小，這將給吳國(guó)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。這正是臣替大王擔(dān)憂的地方。

吳軍的軍兵與漢軍相比，就好象是蚊蠅去進(jìn)攻附著的群牛，用腐肉一樣的牙齒去面對(duì)利劍，鋒芒相接吳軍肯定必?cái)o(wú)疑。天子聽(tīng)說(shuō)吳王率領(lǐng)失掉職位的諸侯軍兵叛亂，愿意踐行先帝的遺約，現(xiàn)在漢朝已經(jīng)誅殺了三公之一的御史大夫晁錯(cuò)，為以前的行為道歉，大王這時(shí)的兵威已經(jīng)加于天下，功勞超過(guò)了商湯和周武王。吳國(guó)雖然身為諸侯，但富裕程度超過(guò)天子；地處偏僻的東南有隱匿之名，實(shí)際上已經(jīng)超過(guò)中國(guó)。漢朝共有二十四郡，十七諸侯，他們向朝廷進(jìn)貢輸送的物品，運(yùn)行在數(shù)千里道路上不絕，但其珍奇古之物怪還比不上吳國(guó)的東山府；漢朝轉(zhuǎn)運(yùn)粟米向西到達(dá)長(zhǎng)安，陸行不絕，水行滿河，還不如吳國(guó)的海陵倉(cāng)；漢朝修治上林苑，里面建有離宮，積聚好玩珍奇之物，圈養(yǎng)禽獸，還不如吳國(guó)的長(zhǎng)苑；漢朝天子在曲臺(tái)宮游樂(lè)，沿著大路前往上林苑，其寬敞程度還不如吳國(guó)的朝夕池；漢朝深壁高壘，加上邊關(guān)和長(zhǎng)城，還不如吳國(guó)的江淮之險(xiǎn)。這正是臣替大王高興的地方。

現(xiàn)在如果大王能罷兵迅速返回，還有一半的希望獲得赦免。如果不這樣做，那么漢朝知道了吳國(guó)有吞并天下之心，馬上勃然大怒，很快會(huì)派遣羽林軍和黃頭軍沿江而下，襲擊大王的都城；魯國(guó)軍隊(duì)也會(huì)在東海斷絕吳軍的糧餉通道；梁王也會(huì)整理車騎，練習(xí)戰(zhàn)射，積粟固守，在滎陽(yáng)固守，等待吳軍饑?yán)?。那時(shí)大王就是想返回都城，也會(huì)身不由己了?；茨先龂?guó)肯定會(huì)謹(jǐn)守誓約不背叛天子，齊王會(huì)自殺毀掉叛亂痕跡，四國(guó)都不能把軍兵開(kāi)出自己的郡國(guó)之外，趙軍被包圍在邯鄲，這些情況已經(jīng)無(wú)法掩飾，都是明擺著的事實(shí)。大王已經(jīng)離本土千里之遙，要被圍困在方圓十里之內(nèi)。張羽和韓安國(guó)率兵駐守在吳軍以北，韓頹當(dāng)領(lǐng)兵駐扎在吳軍左右，吳軍向前不能攻克梁國(guó)的城池，士卒不能得到休整，我暗自傷心。希望大王您反復(fù)考慮。

吳王根本不采納枚乘的建議，終于戰(zhàn)敗被殺。

漢軍平定七國(guó)之亂后，枚乘因此出名。漢景帝召封枚乘為弘農(nóng)都尉。枚乘因?yàn)殚L(zhǎng)期作為大國(guó)上賓，平時(shí)都和英俊交游，得其所好，所以不喜歡擔(dān)任郡吏，就以身體有病為由辭掉官職。他再次交游劉武，梁國(guó)的賓客都善于寫(xiě)辭撰賦，其中枚乘水平最高。劉武去世后，枚乘返回老家淮陰縣。

漢武帝在為太子時(shí)，就聽(tīng)過(guò)枚乘的名聲。在他繼位后，枚乘已經(jīng)年老，漢武帝派出安車蒲輪征召枚乘，枚乘不幸死在路上。漢武帝下詔詢問(wèn)枚乘有沒(méi)有兒子，卻沒(méi)有能寫(xiě)文章的，后來(lái)才找到他小妾所生的兒子枚皋。

黃其軍

      作于2021年10月13日（古歷辛丑年九月初八）