近日，日本新一代天皇德仁在東京皇宮宣告即位，因?yàn)榻涤?，即位儀式進(jìn)行過程中天空出現(xiàn)了彩虹。很多日本網(wǎng)友調(diào)侃稱這是即位儀式上出現(xiàn)日本三神器之一“草薙劍”的功勞，就是新天皇宣讀詔書旁邊放置的錦盒，在日本傳說中，該劍有著呼風(fēng)喚雨的神奇力量。
那么三神器來(lái)歷是什么，為何能進(jìn)入日本天皇即位儀式呢？
首先扒一下所謂的日本三神器，三神器分別是分別是八尺鏡、草薙劍、八尺瓊勾玉。其作為日本皇室寶藏，據(jù)傳是從天照大神開始，其嫡系后人代代相傳。與其他國(guó)家不同的是，日本皇權(quán)的象征就是三神器，所以在老天皇退位和新天皇即位儀式上，交接三神器是最為重要的過程。
八尺鏡，據(jù)日本古書《故事記》記載，當(dāng)時(shí)天照大神躲在天巖屋戶不肯出來(lái)，導(dǎo)致宇宙沒有太陽(yáng)，一名大神見狀，便使用天金山之鍛打造出八尺鏡，并故意對(duì)著天照大神照射，八尺鏡反射出天照大神的身姿，引起其注意，因好奇而被引出，此后，八尺鏡就成為照出天照大神身姿的神器，相傳被供奉在伊勢(shì)神宮。日本的古代神話中，鏡子被認(rèn)為擁有神的力量、反映真實(shí)的皇室儀式，且象征著天皇的智慧。
八尺瓊勾玉同樣來(lái)自天照大神，傳說是其躲在天巖屋戶時(shí)，八百萬(wàn)神命令玉祖所制作而成?，F(xiàn)今作為三神器中唯一有原型的寶藏被供奉在東京的皇居。日本江戶儒學(xué)家林羅山在“神道傳授”中將神道與儒學(xué)合而為一，鏡代表智，玉代表仁，劍代表勇，而王者以三德治理國(guó)家，王道即神道。
作為本文重點(diǎn)的草薙劍則是源自于天照大神弟弟須佐之男命。據(jù)稱當(dāng)他到人間游玩時(shí)，看到長(zhǎng)有八個(gè)頭的大蛇禍害人間，于是將其砍殺，并從大蛇的尾巴處取出此劍，此后流傳給后代，也就是日本天皇，相傳被供奉于名古屋市熱田區(qū)的熱田神宮。由此，草薙劍就象征著天皇的勇敢，但其由來(lái)和所在地一直存在疑問。江戶時(shí)期，一位牧師稱看見過這把劍，之后竟被驅(qū)逐了。有傳言稱，劍可能在12世紀(jì)的一場(chǎng)海戰(zhàn)中遺失了，但據(jù)倫理學(xué)研究機(jī)構(gòu)的竹中信介博士表示這劍本身可能就是一個(gè)復(fù)制品，供奉在皇宮里的那份復(fù)制品只是用來(lái)皇位加冕時(shí)用的。據(jù)稱明仁天皇當(dāng)年登基時(shí)也繼承了草薙劍，但收納劍的箱子卻始終未見打開過。
我們從據(jù)說是鏡、劍的照片來(lái)看，帶有些許的中國(guó)秦漢形制特征。而根據(jù)日本說法，這三神器均出現(xiàn)在彌生時(shí)代，也就是中國(guó)秦漢時(shí)期，我們可以推斷：三神器中至少有兩件與中國(guó)有著非常密切的關(guān)系，或許徐福東渡帶去，亦或是為了躲避戰(zhàn)亂逃亡至日本的中國(guó)工匠所制。
而日本對(duì)這三神器的來(lái)歷均進(jìn)行了傳說解釋，這種說法很日本，任何一個(gè)有著完整知識(shí)體系的現(xiàn)代人都知道這是完全不靠譜的。之所以還稱為神器是兩千年來(lái)一直被當(dāng)作日本皇室的信物，為民眾所膜拜，其實(shí)本來(lái)就不是什么正經(jīng)東西，只不過時(shí)間久了，再加上人為故意的神化，傳來(lái)傳去，神乎其神。
不是什么好東西可不是小編自己說的，而是被清朝末代皇帝溥儀親筆鄙視，曾在個(gè)人回憶錄《我的前半生》第六章“偽滿十四年”中提到自己見過三神器一事，字里行間難掩對(duì)它們的失望。還在1932年日本扶植東北滿洲國(guó)時(shí)，為了改變當(dāng)?shù)匦叛?，時(shí)任天皇（昭和天皇裕仁）曾讓溥儀前去日本一睹三神器，并讓其將仿制品帶回東北供奉。然而早就見慣了宮內(nèi)各種奇珍異寶的溥儀對(duì)這三件被視為日本人祖先的神器實(shí)在是不以為然。他在書中寫道：“在北京琉璃廠，這種玩意多的是，就算是太監(jiān)從紫禁城中拿出去的零碎，哪一件都比這個(gè)值錢，這就是神圣不可侵犯的大神嗎？這就是祖宗嗎？”
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