2000年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會上，小品表演藝術(shù)家趙本山在節(jié)目當(dāng)中的一句：“追求了一輩子幸福，追到底明白了。幸福是什么？答：幸福就是遭罪。” 一時之間讓人忍俊不禁，但是在笑聲過后，人們不禁陷入了思考：現(xiàn)實確實如此，隨著社會和國家的發(fā)展， 人們的生活相比幾十年之前時候，已經(jīng)取得了極大提升，在物質(zhì)層面上，人們不再渴求諸多必需品，在精神層面，人們的業(yè)余生活也獲得了極大豐富。 那么究竟幸福是什么？這其實是一個見仁見智的問題。不同環(huán)境當(dāng)中的個體，由于其所處位置與特殊性決定了其需求。 比如財富充裕卻無知己的人 ，他們的幸福往往是親朋好友歡聚一堂；對于生活充實卻總是在奔波的人，他們的幸福往往就是讓自己休息一下，不再為了生計而勞碌。 對于工作體面卻總是出差的人而言，幸福就是與家人團(tuán)聚，不再“飛來飛去”。在探討個例之前，我們不妨參考一下哈佛大學(xué)教授的想法。 一場TED演講 自2006年起，TED大會演講的視頻開始被網(wǎng)友上傳至網(wǎng)上，來分享一些社會各領(lǐng)域人士對于某些熱點問題的看法，可以從一定程度上幫助我們?nèi)ダ斫庖恍﹩栴}。 2018年，著名企業(yè)家李開復(fù)在網(wǎng)上分享了一場TED演講，演講者是哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院麻省總醫(yī)院（MGH）精神科醫(yī)師、精神分析治療師羅伯特·瓦丁格（Robert Waldinger），他演講的主題是“幸福人生的共同點”。 這一演講的支持也是基于哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院長期以來的一項臨床研究的，相對而言還是有一定說服力的。 瓦丁格教授表示，他的研究團(tuán)隊曾經(jīng)隨機(jī)訪問了一批出生于上世紀(jì)八十年代到21世紀(jì)的一批年輕人， 當(dāng)被問到自己現(xiàn)在最需要的是什么時，其中80％的參與者回答到“財富”，還有50％的參與者表示，自己需要的是“名氣”。 之后，瓦丁格教授表示，美國著名文學(xué)家馬克·吐溫（Mark Twain）曾說：“我人生中一些最悲慘的事情根本就沒發(fā)生過?！币馑家簿褪切腋Ｆ鋵嵤裁磿r候來都不算晚。 長期觀察研究的結(jié)論 哈佛大學(xué)曾經(jīng)進(jìn)行過一項持續(xù)75年之久的長期研究，這項研究始于上世紀(jì)三十年代，研究對象囊括了724位男性，哈佛大學(xué)的研究小組借助臨床、樣本收集等多種研究方式，全面地對這些樣本進(jìn)行了長期的跟蹤研究。 75年過后，700多位研究對象之中，大部分都已經(jīng)離世，尚且在世的樣本只有大約60位，且已經(jīng)處于耄耋之年了。而他們也找到了“什么樣的人活得最幸?！钡臉?biāo)準(zhǔn)答案。 現(xiàn)如今研究的目標(biāo)已經(jīng)轉(zhuǎn)移至他們的后代身上。第一代研究對象大多都曾經(jīng)參加過二戰(zhàn)，而他們的后代則多數(shù)出生于八十年代。這代研究對象被分為兩組： 80年代時就讀于哈佛大學(xué)的學(xué)生 待他們成年之后，這批人當(dāng)中的個體有著千差萬別的境遇——有的人依舊生活在社會的最底層，做著辛苦又疲憊的體力工作，如力工、泥瓦匠等等每日辛苦工作只為養(yǎng)家糊口。 還有一些人成為了社會中“衣食不愁”的那批人，他們有著體面的工作、不菲的收入以及上佳的社會地位，比如銀行家、企業(yè)家等等；在這批人當(dāng)中，甚至還出過幾位美國的議員及總統(tǒng)。 縱觀他們的一生，我們能夠得出什么結(jié)論呢？ 其實結(jié)論很簡單：良好的社會生活以及幸福感，是需要良好的社會關(guān)系存在來維系的，孑然一身的社會生活勢必會讓人陷入孤立。 積極心理學(xué) 就像是上文進(jìn)行過的討論一般，人們追逐幸福的腳步從未停止過，同樣在各種學(xué)科領(lǐng)域當(dāng)中，學(xué)者們對于幸福的探求也從未停止過。 在心理學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，人們不懈的思索幸福的動力和機(jī)制，在本世紀(jì)初，美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼（Martin E.P. Seligman）發(fā)表了《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，這也標(biāo)志著一個心理學(xué)的全新支系——積極心理學(xué)（Positive Psychology）的誕生。 這一分支學(xué)科的目的 是以科學(xué)的方式和方法來倡導(dǎo)人們追求各自的幸福，以積極的方式方法去激發(fā)自己體內(nèi)的潛力，促進(jìn)個人生活甚至是整個社會的和諧與發(fā)展 。 這一心理學(xué)分支主要注重于個體的情緒研究、不同時期的幸福感，盡管這樣的方式也被認(rèn)為存在許多不足，比如說沒有豐厚的理論基礎(chǔ)、過于注重個體的情感、研究對象群體過于淡薄等，但是這樣的嘗試無疑是一種大膽且有極大啟示性的。 獲得幸福的方式 首先，沒有目的的生活就像是斷了線的風(fēng)箏，人活著如果沒有什么目標(biāo)，那么勢必會顯得迷茫；其次，想要獲得幸福的生活，首先就應(yīng)該尋找適合自己的生活方式。 對于個體而言，幸福生活的必要前提一個就是“好好地活”，另一個就是“有目的地活”。 如王國維大師所說，想要成功，找到目標(biāo)還不夠，之后就應(yīng)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！敝傅氖菫榱死硐攵恍概Γぐl(fā)出自己體內(nèi)的最大潛能。 值得注意的是，這種潛能的激發(fā)并不是毫無目的，還是有計劃、適合自己的方式。 如同哈佛大學(xué)長期研究所顯示出的結(jié)論，良好的社會生活是離不開緊密社會關(guān)系維系的。 人都是社會動物，更好的社會關(guān)系能夠幫助個體在發(fā)展之中獲取更多更全面的資源，之后就能夠減少許多波折。 其次，良好的社會關(guān)系能夠在情感上幫助個體進(jìn)行傷痛的撫慰和心理層面的完整，是不可或缺的一環(huán)。 第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人 參考資料： Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.
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