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心理學解析“神使”人格：不要對別人太好，容易被“吸血鬼”依附

謝耳朵館長 >《待分類》

2021.03.25

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近期跟朋友進行交談的時候，談論到一個話題讓我深受觸動，她說，為什么我感覺我傾盡全力對男朋友好，男朋友都好像很不在意，甚至還會覺得我很煩？

當時的回答是：我覺得你在乎錯了人，后來想了想，應該是說，我們把太多的情緒和生活常態(tài)放在了取悅其他人的身上，而對自己，好像并沒有那么在意。

還有一種情景發(fā)生在“有事鐘無艷，無事夏迎春。”

在別人有困難或者心里不舒服的時候，會自然而然地找到他進行傾訴，這樣來說應該是很正常的朋友關系了吧，但是這些“朋友”，在真正發(fā)生了令人愉悅的事情或者說有什么好事出現(xiàn)的時候，甚至于出去玩耍的時候都不會帶上我們，這會使我們產(chǎn)生一種強烈的孤獨感。

這些人是真的把自己當做朋友嗎？

曾經(jīng)在一部文獻中讀到有一個被稱為“神使（empath）”的詞匯，這是由UCLA的精神病學家Judith Orloff提出的一個有關于心理學中的代名詞。

原意是指那些在人際關系中存在著一種對他人的感情和情緒有極高的敏感度和辨識能力，會很好地與他人的情緒產(chǎn)生共情反應，并將自己置于他人的心理中，這樣的人格很容易被當作傾聽對象去解決他人的情感問題。

他們有著強烈的助人之心，并不是說像討好型人格一樣去討好處在關系中的人群，而是他們將這種幫助別人當作是一種與生俱來的本能，甚至于會有一種幫助別人是自己的“使命”的錯覺。

這樣的動機也許是為了與周圍的每一個人都搞好關系，在自己所被需要的情況下也會很容易的產(chǎn)生“我和他的關系應該已經(jīng)很不錯了的”錯覺。

“神使”這種人格其實在社交中處于一個較為邊界的存在，他會在拋棄和被需要這兩者之間反復橫跳，因為在人與人的相處模式中，充當神使的這個人會自然而然的傾聽與他相處的另一個人的所有不愉快和事件，這就很容易讓另一個人產(chǎn)生一種自我暴露的感覺。

自我暴露的代價就是讓人感到脆弱（Rubin, 1975），他們會對這個傾聽者產(chǎn)生絕對意義上的恐懼和擔心，而這種情況在會讓神使這樣的人格處在非常尷尬的情形內(nèi)。

神使本身擁有強大的共情優(yōu)勢，這種優(yōu)勢使得他身邊會吸引一些人群，希望得到傾訴和理解，但同樣的，神使本身也會受到反噬。

因為他們這樣高敏感的人群，在為別人解惑的時候，也許會讓他們本身也陷入這樣的情緒當中，也就是平常所說的“解決了別人，卻解決不掉自己的問題?！?/span>

Judith強調(diào)，神使很容易遭受到關系中“情感吸血鬼”的利用。

當這類人出現(xiàn)了無法排解的難題的時候，他們會自然地找到神使，從神使身上汲取他們所需要的感情，并且去揮霍他們的善意，來達到自己被寬恕、被理解的作用，而這種感情被滿足之后，神使就會被很直接的拋棄掉。

簡單的解釋就是，他們讓神使傾盡自己的感情去滿足他的情感需求，相對應的，當神使覺得他無法解決吸血鬼的需求的時候，吸血鬼會覺得神使變了，甚至會對神使本身的情緒產(chǎn)生影響。

曾經(jīng)在《綠林傳說》中就有一位這樣的天使，為了解救人類而降落人間，因為他的本性和使命受到了各種各樣人群罪惡的反噬，他的降生是在監(jiān)獄里，這讓他受盡了共情所帶來的苦難。

他本身能夠理解人類思維里的悲痛，這使他在一段時間內(nèi)都痛不欲生，最后逐漸黑化的故事，每個人所承受的苦難都是不一致的，如果我們過多地為別人考慮，忽略了自己的感受，這無異于在情感上的慢性自殺。

對別人好是一種美德，對別人友善是一種值得推崇的美好品質(zhì)，我們可以作為一個傾聽者或者助人者去生活，因為這種美德會使我們感到快樂。

但即使我們不排斥作為一個傾聽者，但也要隨時關注自己在這段人際交往中的感受，在對方的情緒壓力和對我們已經(jīng)造成了不必要的傷害后，就應該及時止損。

照顧他人的感受必然重要，但我們應當建立的是一個完整的社交關系，在這段社交關系中，不僅僅蘊含著我們對其他人的理解和關注，更多的應該也是要得到來自對方的善意和反饋，也需要學會去辨識那些僅僅是為了我們的共情能力來接觸我們的人。

共情能力是一種本能，但這個人所需要和欣賞的應該是我們本身。本身則包括著我們整個人格的方方面面，雙方是得到接納和啟發(fā)的。

我們不僅僅需要理解對方，對方也應該給予自己溫暖的目光。

- The End -
作者 | 湯靡達
編輯 | 一粒米
第一心理主筆團 | 一群喜歡仰望星空的年輕人
參考資料：Ricoeur, P. (1966). Freedom and nature: The voluntary and the involuntary, trans. Erazim Kohak. Evanston: Northwestern University Press.

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