作者簡歷 付壽貴：湖南省茶陵縣，生于1951年6月。1957年9月到本地民主完小讀書，1963年9月到茶陵二中讀初中。1966年上期因文化大革命學(xué)校停課。1966年下半年至1967年在家待業(yè)。1971年7月招工到潞水鐵礦福利科工作。1998年下崗回家，同年至2005年在茶陵學(xué)校外，廣場流動銷售學(xué)生書籍。2006年開始義務(wù)講解茶陵鐵牛茶陵古城墻洣水文化等，一直至今。同時寫作鄉(xiāng)土文學(xué)作品三十余篇，并分別在《株洲日報》《今日茶陵》《南浦潮》《老年人》《鄉(xiāng)土文學(xué)》和茶陵新聞電視臺電子版發(fā)表。
付壽貴作品小輯
洣水河上賽龍舟
記得當(dāng)年孩兒時,除了過春節(jié),最喜歡的是五月初五過端午節(jié)，看龍船比賽。賽龍舟興起于戰(zhàn)國時期的楚國，當(dāng)年五月初五愛國詩人屈原怒投汨羅江以死殉國，人們不由自主向江里投放包子、粽子喂食江魚，以免江魚啃食屈原遺體。江面上大船、小船穿梭上下，收尋屈原遺體。從此傳說每年五月初五，就形成了龍舟賽事，以示對愛國詩人屈原的紀(jì)念，到現(xiàn)在演變成了一項體育賽事。由此可見，賽龍舟不僅是一種賽事，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。賽龍舟也能讓更多的信息、文化在活動中得以傳播、交流、增進友誼、激發(fā)感知。實際上劃龍舟賽的舉辦也是展示當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌的窗口，對外交流的平臺，提供青年男女談情說愛的機會，也可以為旅游興起注入生機和活力。
舊社會每條龍舟人數(shù)、額定三十六人叫做一槽，就是俗稱三十六香官、船身十三檔、劃船的二十六人、船面管旗一人、后梢二人、唱神一人、司鼓二人、掌鑼二人、托香斗二人、正合三十六之?dāng)?shù)。劃船者上穿白衣、白帽以示吊念屈原之意。新社會以后劃龍船人數(shù)就沒有這樣復(fù)雜，劃龍船二十四人、旗手一人、鼓手一人、梢手一人，鼓在船頭，兩旁劃漿的人要聽鼓聲、鼓聲很有節(jié)奏，船轉(zhuǎn)身時鼓聲打的密集。船尾是梢漿，就是船舵、靠此端正船向，所以說鼓是令、梢是命、鑼是聽鼓聲的，也是助威的作用，旗是分明船隊、使岸上觀眾能夠辯認(rèn)。
洣水河上龍舟賽區(qū)、通常設(shè)在豆巷、至古城迎熏門河段。時間在五月初五下的二點鐘左右舉行，觀看龍船賽的人員早早從四鄉(xiāng)八里來到?jīng)λ觾砂丁狒[非凡。大人、小孩穿著各式服裝五顏六色、就象千萬朵、爭奇斗艷的鮮花，盛開在洣水兩岸。
洣水河上賽區(qū)、龍船前安龍頭，后置龍尾、船中二十七位參賽隊員、上穿白衣、頭戴白帽、下著黃褲，腰結(jié)白巾、手拿木漿精神抖擻，做好了充分準(zhǔn)備。在我童年深刻的記憶中有一年冠、亞軍爭奪賽是船廠隊、對下東鄉(xiāng)隊。下東鄉(xiāng)隊參賽隊員個個身材魁梧、體格健壯，整齊站在龍舟上一排雄赳赳氣昂昂的姿態(tài)。而船廠隊員從身高體格上看去略差下東鄉(xiāng)隊一籌。觀眾議論紛紛認(rèn)為下東鄉(xiāng)隊必勝無疑。比賽開始一聲令下、兩只龍船立馬沖過起點，整齊劃一地在鼓聲引領(lǐng)下，隊員們齊刷刷的喊著號子、短橈激水，龍舟行走如飛。開始下東鄉(xiāng)隊遙遙領(lǐng)先船廠隊，追到龍船轉(zhuǎn)頭劃逆水時，兩只龍舟幾乎平頭并進，你先我后、我先你后、奮力緊追，快接近終點百多米時，船廠隊勇超下東鄉(xiāng)隊，下東鄉(xiāng)隊不愿失去到手的冠軍被對方奪去，更加急速猛追船廠隊。
沿江兩岸人山人海，觀眾看到這場盛況、情緒高漲，高聲吶喊“下東隊加油!下東隊加油！”助威的喊聲一浪高過一浪，響徹天空。兩只龍舟更是劃得水逐浪飛，相互緊追，一片歡聲雷動，場景非常壯觀，在兩岸觀眾吶喊助威聲中，下東鄉(xiāng)隊使出了全身力氣，猛追船廠隊，船廠隊更是在紅旗急促的鼓點指揮下，棹如飛劍龍舟飛馳而來、最終沖過終點錦旗彩竿奪得冠軍。這場精彩的龍舟賽，雖然已經(jīng)過去幾十年了，至今我還記憶猶新，令人尋味。
鸕鶿捕魚
時間已是盛夏傍晚時分，古城建筑拖著長長的身影，逐步向江心擠壓，使一汪平緩的江水妝成了一抹深黛顏色。歸巢的水鳥貼著水面疾飛，河水兩岸淺水河邊，時不時出現(xiàn)電魚漁夫，他們身背電瓶，雙手各執(zhí)一根約兩米長的竹桿，竹桿上端各有一根長長的電線與背上的電瓶相連，下端左邊就是用鐵絲繞成的小圈、右邊是一兜小魚網(wǎng)。左手按動電閥，同時使入水的竹桿前端放電、電魚。炙熱使整天龜縮在深水區(qū)的魚兒， 趁著傍晚的涼爽，游入淺水區(qū)覓食，不料觸電身亡。江心兩只電魚船，更是所向披靡，強大的電流功率，大魚小魚難逃厄運，河水上下、南北兩岸“滴滴”的電流聲，“轟轟”的馬達聲在空氣中回蕩，幾乎經(jīng)常都會上演著如此“趕盡殺絕的悲劇”。河魚無家可歸、無處安身、僥幸逃過一劫的、許不知下一站，或是下一天就是自己的終結(jié)。每當(dāng)看到這一種情景，我的心情不能平靜。幾十年后，河水里到底還有沒魚種，難以預(yù)料。到那時，談何生態(tài)平衡、魚米之鄉(xiāng)呢?
河里的魚不是不能捕，但不能這么個捕法。記得小時洣水河里也有捕魚的，一是用魚網(wǎng)捕魚；二是在河里釣魚；三是鸕鶿捕魚。尤其是鸕鶿捕魚，既環(huán)保，又非常有趣。
看到這一情景，不免勾起了我童年的回憶。最有趣的是看鸕鶿捕魚。遠(yuǎn)處來了一條鸕鶿捕魚船，魚船上站著一位漁夫，慈眉善目、身體健壯，頭戴竿笠，手拿一根長長的竹竿，船上站著六只鸕鶿，這也是魚夫捕魚“工具”。鸕鶿是一種大型水鳥，體長約二尺、體重四斤左右、通體黑色，頭頸呈紫色光澤，兩肩和翅鎊呈青銅色光彩，嘴角和喉囊黃綠色，眼后下方白色，頭頸有白色絲狀羽紋，下脅有白斑，繁殖期間臉部有紅色斑。鸕鶿行走顯得笨拙一晃一晃，但水下游弋捕魚，靈巧無比。
捕魚開始、魚夫在鸕鶿頸部輕扎一根細(xì)繩，使很小的魚才能吞下，吞不下的魚貯存在頸囊中，是魚夫的收獲。魚夫用竹竿將鸕鶿驅(qū)趕下水,鸕鶿們靈巧地騰空躍起，一會兒紛紛鉆入水中,搜尋著水下的魚兒。等鸕鶿頸囊裝滿后、漁夫追上這只鸕鶿伸出竹竿將鸕鶿往漁船一搭，待鸕鶿抖落羽毛上的水，只見魚夫用手抓住其喉囊輕輕一捏，囊內(nèi)的魚逐條擠出來。魚夫不停地吆喝，用竹竿拍打水面、催促鸕鶿下水，鸕鶿頭頸向上伸直再次翻身潛入水下，使河水泛起一圈圈漣漪。一會有一只鸕鶿捕到一條約有二斤的大魚，其宅的鸕鷀紛紛來爭搶，翅膀 拍打著水面，河水漸起一朵朵小水花。魚夫趕緊劃著魚船靠近鸕鶿，用竹竿將鸕鶿撈上船，用手捏住鸕鶿頸部使鸕鶿松嘴吐出大魚。又有一只鸕鶿躥出水面，嘴里叼著一條大魚，它迅速游到岸邊，準(zhǔn)備獨吃美食?？墒撬怯美K子扎的脖子怎么也吞不下這條大魚，看著它那使勁吞食的樣子，非常好笑。結(jié)果還是被漁夫趕來抓住脖子擠出了大魚。漁夫獎勵鸕鶿一條小魚，其它鸕鶿看得到了食物，在魚夫吆喝下積極把頭伸的高高的，翻入水中尋找目標(biāo)。這時江面上吹來一陣輕風(fēng)，河水皺起萬疊微波，小魚船好似一片樹葉在水面飄動。不一會 上游鸕鶿捕到一條大石斑魚，下游方向鸕鶿又捕到一條大鯽魚，這邊一只鸕鶿叼著條大桂魚、河那邊一只鸕鶿含著一條大鯉魚。漁夫看到這情景不知往哪方向追哪只鸕鶿。漁夫觀察后憑多年的經(jīng)驗，逐漸追到每只鸕鶿拉上船。以麻利熟練的手法取下每只鸕鶿嘴里的大魚,再給每只捕到魚的鸕鶿獎勵一條小魚。鸕鶿游戈在清澈尉藍(lán)的水面上，漁夫繼續(xù)驅(qū)趕以喝著每只鸕鶿潛水捕魚。
不一會功夫，岸上的人高喊快快這只鸕鶿叼到一條大魚了、又有一個人高喊漁夫這只鸕鶿也捕到一條大鯰魚，河對岸的人也急促的高喊漁夫，漁夫這只鸕鶿捉到一條更大的魚啊。漁夫從南邊追到西邊，西邊追到東邊，東邊追到北邊。劃的上氣不接下氣，在忙碌的同時也看到了漁夫、苦中帶著豐收喜悅，再累有收獲也值得。大豐收也是勞動者最大享受。
是阿！電船捕魚揮動的是手中厲器、干的是“趕盡殺絕”。一個是帶著自己圈養(yǎng)的六只鸕鶿，遵循自然法則、享受大自然恩惠。當(dāng)年我孩兒時在河邊洗衣、洗菜，太陽光照射在緩緩流動閃動著波光粼粼的水面上，能清晰看見河中各種魚蝦不停游弋，有的圍著我站在水中的雙腳親來親去。甚至用手輕輕探入水中親密接觸魚兒，它們也不感到害怕，那種乖巧輕盈的身軀，讓人勝感可愛。而如今的我找不到這種感覺了，是魚兒清高了，還是人類變的可怕了? 自然法則會找到真諦。
探親路上
幾天前，我坐著中巴車去湖口鎮(zhèn)石湖村奶奶家，不時聽到鞭炮的鳴響，燦爛多彩的禮花在天空中飛舞，一戶村民家正在辦喜事，路上有不少村民開著小車來吃喜酒，好不熱鬧。幾十年里，這里的變化真是翻天覆地。
回想我上世紀(jì)六十年代時跟孟溪村譚師傅學(xué)徒，經(jīng)常往返去石湖村這條路上。當(dāng)時道路很窄，只能通行農(nóng)用拖拉機，如遇兩輛農(nóng)用拖拉機 碰頭，其中一輛還只能退到寬一點的草坪上，讓另一輛車通過，更談不上有客運車了。
當(dāng)時，我和師傅、師兄三人每次去石湖做木工，清晨四點鐘就起床，趕緊吃了飯，挑著木工工具上路。開始挑著約八十斤工具一口氣能走三至四里遠(yuǎn)，可走久了就累，走到二里遠(yuǎn)外就得歇息，走的我筋疲力盡，無可奈何?？蛇€是要挑著工具，咬著牙硬著頭皮往前趕。走著走著腳都磨出了水泡，扁擔(dān)左肩換到右肩，右肩換到左肩，肩膀都磨破了皮，累得我腰酸背痛，休息一下又要繼續(xù)挑著工具，艱難的行走去石湖村路上。從孟溪村出發(fā)走到石湖村，走走歇歇長達七個多小時，我只能望著天空嘆氣，心想有公路、有汽車該多好??！
是啊！沒有交通運輸?shù)哪甏o人們出行帶來多么不便，農(nóng)戶的土特產(chǎn)品只能肩挑手提拿到市場上賣，趕一次集遠(yuǎn)一點的需要一整天時間，還得兩頭黑，走的上氣不接下氣，耽誤了時間，又沒經(jīng)濟效益。農(nóng)副產(chǎn)品又不能及時推銷出去，如果沒買完，又要挑著產(chǎn)品往回趕，真是叫苦連天。
有一次，我們挑著工具從石湖回孟溪村，走在上皋原的路段，一位從石湖趕集的農(nóng)民，中等身材，大約六十歲樣子，身穿一套黑色舊衣，腳上穿著一雙破解放鞋，挑一擔(dān)柴，起碼有百多斤重，走著走著扁擔(dān)突然斷了。看見他一下懵了，急的滿臉通紅，滿頭大汗，愁眉苦臉，不知所措，方圍又沒有人家。我們挑著工具經(jīng)過他身邊，他看見我們挑著木工工具，手里拿著斷了的扁擔(dān)，和我們打招呼，問我們有什么辦法把斷扁擔(dān)修好。我?guī)煾悼戳丝锤嬖V他，用自己挑的柴，挑一根捆在扁擔(dān)上就可以擔(dān)到集上賣，只要把柴賣了就好了。不知他怎樣，當(dāng)時我們也幫不上忙。
沒有公路運輸嚴(yán)重制約了茶陵經(jīng)濟發(fā)展，各種生產(chǎn)、生活物資全靠人力、畜力、水運等原始運輸方法。有些急需物資，儲存時間短的農(nóng)副產(chǎn)品如西瓜，只能坐以待斃，失去市場、失去商機。改革開放以來提出的口號是“要致富、先修路”。
通過幾十年的艱苦努力，茶陵公路建設(shè)有了質(zhì)的飛躍的發(fā)展，形成了國道、省道、縣道、鄉(xiāng)道公路為脈絡(luò)的公路交通網(wǎng)。茶陵舊社會，縣內(nèi)僅有珠礬鋪至界化垅（耒吉線）70.7公里，茶陵至炎陵42.3公里，還是泥土結(jié)構(gòu)簡易公路。1944年，國民黨為阻止日寇入侵，把這兩條簡易公路都破壞了，使茶陵的公路運輸處于癱瘓狀態(tài)。1950年元月茶陵成立公路養(yǎng)護段，也只有鋤頭、土箕和扁擔(dān)原始工具作業(yè)，工作效益很低。
現(xiàn)在公路建設(shè)技術(shù)都是采用機械化施工，保證了公路的質(zhì)量。橫跨在洣水河上雄偉壯觀，大橋就有十余座。橋梁建造美觀又大方，承載重量能承受重車的通行，大橋欄桿邊都裝有路燈，夜晚望見橋梁有一種說不出的美感。
現(xiàn)在連維修公路都是機械化作業(yè)，既加快了維修公路進度，又保證了維修質(zhì)量。從國道到鄉(xiāng)道，一色的水泥硬化路面，或柏油路面，內(nèi)環(huán)線、外環(huán)線四通八達，道路寬敞平坦，配套設(shè)置齊全。公路全線貫通給人們出行非常方便。摩托車取代了步行，農(nóng)民兄弟們打工回家，開著小車帶著妻子兒女，和豐收的“果實”，播放著輕快的音樂，瀟灑地奔跑在寬敞平坦的鄉(xiāng)村大道上，愉快的心情無法形容，車子直達家門口。這就是開放改革以來公路建設(shè)的一個縮影。
“要致富先修路”這就是致富脫貧的法寶，是奔向小康的重中之重，公路通百事通。茶陵改革開放以來，公路建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。比如衡茶高速建成，只需一個多小時就要到衡陽，物資流通更加快捷，為茶陵經(jīng)濟發(fā)展，插上了騰飛的翅膀。讓百姓的生活節(jié)節(jié)高。
胭 脂 花
我剛來單位上班時，我住的宿舍門口生長著一叢茂盛的胭脂花，鮮花紅彤彤的，她像歡迎我的到來。據(jù)鄰居講這種胭脂花名字可多呢？叫紫茉莉，又叫無憂花、醉蝶花……等有十幾種叫法。它是我國大地上最平凡的花種之一，它能自播繁殖，花色豐富。它的花并不驚人，但在萬紫千紅的花草中別有一番姿色，具觀賞價值極高。你看它暗香浮動、溫文爾雅，令人如癡如醉，多美好的花啊。它一身之中可開無數(shù)花朵，是任何人數(shù)不清的。
胭脂花的根肥粗，形體像一根大胡蘿卜樣，外衣帶黑色，根塊越老越顯得古樸蒼勁，別具神韻，頗增生趣。脫去外衣露出潔白的嫩肉，還是很好的補品呢？它含有氨基酸、有機酸及大量淀粉，給人類提供了豐富營養(yǎng)的食材。它的花含有多種甜菜黃色素等，黃色素還很有經(jīng)濟價值。
有位鄰居大伯特別喜愛種花草，對花種類很有考究，他告訴我，胭脂花屬草本花卉，有很強的生命力。生長在美洲熱帶地區(qū)，后由世界溫帶至熱帶地區(qū)廣泛引種。我國南北各地，也常作為觀賞花卉引種栽培。胭脂花喜歡濕潤的氣候，它不耐寒，到我們南方古歷十一月底，地上部分完全枯死。可是它的地下根塊依然還可以安全越冬，而成為宿根花草。第二年清明節(jié)時，它依舊生長出新的嫩苗，又回到枝繁葉茂、繁花密綴、綠葉蔥蘢的景色。我家門口這叢胭脂花，繁茂季節(jié)時可以長到1.3米多高。它莖直立呈圓柱形，多分枝，節(jié)部銷臌大，花開在頂部，每苞花一朵，無花瓣，花形成喇叭狀，花絲細(xì)長、長出花外、花冠漏斗形，邊緣有波狀淺裂，但不分瓣，直經(jīng)2.5厘米左右。有紫紅色的、黃色的、紅色的、白色的等多種顏色。花一簇一簇地開，從農(nóng)歷四月一直開到十一月，謝了開，開了謝，前赴后繼，延綿不斷，花朵總是滿枝頭，開花時散發(fā)縷縷清香。這就是胭脂花的特色而偉大，它那種堅韌持久的花期和延續(xù)不斷的耐心，體現(xiàn)了胭脂花高貴品質(zhì)的所在。是其它花種無可倫比的??！
晚飯后，我經(jīng)常搬幾把椅子，約幾個同事，坐在門口胭脂花旁品茶、下棋、談天說地。夕陽西下，天邊一遍燦瀾的彩霞。這時是胭脂花開的最旺盛的時候，它漸漸張開笑顏，吐出芬芳散發(fā)出迷人的幽香。我們深深地吸著它的濃郁花香，用來消除一天勞動的疲倦。我們欣賞著它那艷麗的花朵，多得不得了的花朵殷紅，殷紅越看越迷人。給自己陶醉在這種沁人心脾的芬芳之中。人與物，花與霞構(gòu)成了一幅美麗的畫圖，也造就了一座幸福的家園。
年紀(jì)到了，我也該退休了，回老家時我特意帶回了一些種子。胭脂花的種子成球形狀、黑色、有網(wǎng)狀紋理，形似一個小地雷。我把它播種在洣水河畔，南宋古城墻腳下，我沒有澆灌、沒有施肥、沒有呵護。第二年春天它仍然長出了嫩苗。胭脂花雖然沒有名貴花種牡丹花那樣艷麗嬌貴?？伤欠N自我頑強的生命力和持久漫長的花期，和清雅俊逸的風(fēng)度，倍受世人們的喜愛。這就是我獨鐘喜愛胭脂花的理由。你看它總是把鮮花和芳香，供游客拍照留念觀賞。紅花、綠水在這南宋古城墻，茶陵古鐵牛，胭脂花的存在，給游人們留下甜美的念想。
茶陵鐵牛
茶陵是神農(nóng)文化發(fā)祥地之一。在這片神奇而古老的土地上，有起伏綿延的云陽山，有曲折環(huán)流的洣水河。在古城墻，城南洣水之濱，雄居著一座栩栩如生的鐵牛。歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)風(fēng)雨雨，依然不銹不斑，锃光發(fā)亮。這就是名聞遐邇的茶陵鐵牛。
說起鐵牛，還有許多有趣的故事。小時候，我爺爺經(jīng)常對我說起鐵牛的傳說。爺爺要我記下來，將來有喜歡聽的人或者有對鐵牛感興趣的人，就講給這些人聽，借以傳承鐵牛文化。因為鐵牛是茶陵的象征，是茶陵人世世代代的驕傲。
先從鐵牛的來歷說起吧!神農(nóng)炎帝的后代，身材魁梧、擅長打獵、射箭技術(shù)高超、有百步穿楊的太領(lǐng)，而且射出的箭，速度很快、力度很大，無論多大的獵物，中箭必倒。傳說，有一條大蛇在云陽山上修煉，被炎帝的后代打獵時發(fā)現(xiàn)了，他拉開弓就一箭，射中蛇的尾巴，受傷的蛇騰空而起，飛過茶陵城，落在洣水河里。大蛇大難不死，潛藏河底繼續(xù)修煉。不知過了多久，大蛇修煉成了河妖，為了報一箭之仇，它經(jīng)常興風(fēng)作亂，尤其在春夏之交，夏秋之際，洣江河洪水滾滾、波浪滔天，洣水兩岸莊稼被淹，房屋被毀,百姓遭殃，村民苦不堪言。這是古人有詩為證的:
江流曲曲繞茶州，
孤漿難撐泛艤艖。
可嘆海田幾經(jīng)度，
至今相值說官家。
百姓埋怨官家沒有把洣水河治理好，造成洪水沖毀良田，大片田地都變了模樣，無法耕作，以致生活困苦，前人有詩作《洣水春潮》就是印證:
云陽山高高可岳，
下有洣江水瀅灂。
眾流竟會抱城走，
吐納瀟沅勢綿邈。
萬馬奔騰動地來，
喧填金鼓更疊催。
兒童拍手驚相告，
等閑漲卻江之隈。
洣江河發(fā)大水，洪浪滾滾，好像萬馬奔騰，整個河床似乎在顫抖。在這洪水泛濫成災(zāi)的情況下催生了鐵牛的誕生。
當(dāng)時縣令劉子邁坐立不安，也不知道用什么辦法治理洣江河，遏制洶涌的洪水。有一個晚上，在睡夢中，一位白發(fā)仙人給他指點迷津，要縣令劉子邁鑄一頭獨角神獸就可以鎮(zhèn)住河妖。當(dāng)時的經(jīng)濟條件十分困難，沒有這筆巨款來鑄造鐵牛。劉子邁縣令本來是一個兩袖清風(fēng)、清正廉明、體貼民情的好官，又不想把負(fù)擔(dān)攤派給百姓，他日思夜想，想有什么好辦法能湊到這筆巨款。機會總是送給好心人。上級傳發(fā)信息，劉子邁將要升遷了，百姓得知消息，紛紛送來禮物，感謝他對茶陵治理有方、體貼民生、深知百姓的饑苦。他對百姓送的這么多禮物，不知怎么樣處置。他的老婆是個通情達理溫柔賢惠之人，提醒劉子邁把這些禮物變賣成現(xiàn)金，把自多年積攢的錢湊在一起。請工匠，買鐵、買木炭、買材料，建爐子、制作模型。再動員茶陵人民有錢的出錢、有力的出力，請工匠來煉鐵鑄鐵牛，實現(xiàn)自己為人民辦實事的心愿。在當(dāng)時，鑄鐵牛是一個浩大的工程啊! 聽我爺爺說，光煉鐵爐就建了30座、一座小鐵爐一次出鐵水只有幾十斤左右。
這座鐵牛鑄造于南宋時期，約在公元1232年期間。鐵牛長2.1米臥高1.1米、寬0.8米、重量4000公斤左右。在當(dāng)時鋼鐵珍貴稀少的年代，這項工程耗資是巨大的。要完成這項工程要下多大的決心啊!
鐵牛的鑄造工藝和模具工藝讓當(dāng)今的人都佩服不已。第一步，模具制作工藝和設(shè)計讓人佩服。木模工都有體會，制作人和動物的模具非常難做。不但對形體要制作的惟妙惟俏，而且比例要恰當(dāng)。如果比例失調(diào)，鑄出來的成品就不像。你看這頭鐵牛，匍匐河岸、昂首跪臥、呼之欲起，似乎隨時準(zhǔn)備騰空而起，去戰(zhàn)勝敢于興風(fēng)作浪的河妖: 這姿態(tài)，古人形容它“雄鎮(zhèn)古都經(jīng)風(fēng)雨，呼之欲躍戰(zhàn)河妖”。這生動的模具藝術(shù)造型，包涵了豐富的文化內(nèi)涵，標(biāo)志著我國古代制模技術(shù)當(dāng)時達到了很高水平!
第二，鐵牛的冶煉技術(shù)更是無與倫比。在當(dāng)時科技條作相當(dāng)落后的情況下，工匠們能夠知道選用亞共晶白口生鐵來鑄鐵牛，這是經(jīng)過工匠們深思熟慮考慮好的。因為亞共晶白口生鐵不適合鑄造。用這種鐵來鑄鐵牛，鑄成的鐵牛有缺陷，坑坑洼洼，不平整，但是它優(yōu)點就是永不生銹。在科技不發(fā)達的時代，能夠選用亞共晶白口生鐵來鑄鐵牛，不能不說是我們茶陵勞動人民智慧的結(jié)晶，是冶煉史上的奇跡! 如果選用灰口鐵來鑄鐵牛，牛身平整漂亮，但是在這漫長的歲月中，風(fēng)雨霜露的侵蝕下，早就氧化了、銹蝕了。
第三，鐵牛的眼珠是銅澆鑄的，他的冶煉技術(shù)更讓人驚訝。自古以來金屬行業(yè)流傳一句話“有錢難買金鑲玉”這說黃金跟玉石很難溶合在一起。在金屬冶煉中銅和鐵也是很難熔合在一起的。銅的熔點是攝氏1080度左右，鐵的熔點是聶氏1530度左右。銅是有色金屬，鐵是黑色金屬，銅和鐵材質(zhì)不同，材料成分不同，熔點度不同。一般是不能熔鑄在一起的?？墒氰T鐵牛的工匠們不知采用了什么特殊工藝，能把銅和鐵熔合在一起，固定在這個眼珠位置。這項冶煉工藝在當(dāng)今冶煉工藝中也是值得借鑒的。鐵牛是冶煉鑄造業(yè)的精品，是藝術(shù)的瑰寶。
鐵牛的功能是鎮(zhèn)河妖，實際上也是一個水文坐標(biāo)，我們小時候就知道，每次發(fā)大水、村民們問的第一句話就是“洪水淹到鐵牛的什么位置?”如果洪水沒有淹到牛角，就可以高枕無憂: 要是快淹沒牛角了，就要趕緊準(zhǔn)備搬東西。
茶陵鐵牛，它精湛的冶煉工藝、生動的模具造型和豐富的文化內(nèi)涵，吸引著一代又一代人們。茶陵人民在它的感召下，積淀了“勤奮務(wù)實、正直無私、勇敢堅毅”的精神品格，
稱為“茶陵精神”。很多文人墨客為鐵牛寫文作詩。清朝羅元龍的《詠鐵?！吩娬f:
詠鐵牛(一)
似牛不耕地，
夜宿在江邊。
漫說中流柱，
真能兩岸肩。
蛟龍潛避舍，
舟陸冬安眠。
未經(jīng)風(fēng)波險，
哪知功萬千。
還有一些佚名之作如:
鐵牛(二)
鐵牛生在茶陵州，
不知流落幾千秋。
狂風(fēng)呼呼毛不動，
細(xì)雨霏霏汗直流。
青草遍地難開口，
金鞭任打不回頭。
牧童盡力牽不去，
天地為欄夜不收。
詠鐵牛(三)
茶州承澤水環(huán)流，
戰(zhàn)孽消災(zāi)欽鐵牛。
赤帝教民蕃稷黍，
星移斗轉(zhuǎn)汗直流。
讀了古人的詩作，
我情不自禁，也作詩一首:
詠鐵牛(四)
宋茶古鐵牛，
昂首朝南嘯。
藍(lán)天為牧場，
綠地是歸槽。
頭生斗妖角，
身披降龍袍。
屢退驚天浪，
千秋功勛高。
茶陵鐵牛還有一個經(jīng)典的神話傳說。說是在農(nóng)忙時節(jié)，一些困難的農(nóng)戶無牛耕地，就牽它去耕地，耕完地也沒人去感謝它，沒人喂它飼料，但它毫無怨恨，下次繼續(xù)耕田，因此有人作詩說:
空亭千牛對江波，
野渡斜陽獨客過。
莫怪無人留一飯，
報恩人少受恩多。
我們茶陵鐵牛是集觀賞價值、工藝水平、生動的模型造形、豐富的文化內(nèi)涵和很高的技術(shù)含量，精湛的鑄造工藝，為一身的一件大型歷史文物。是我們茶陵勞動人民勤勞智慧的結(jié)晶。它凝集茶州鐵力、歷經(jīng)千年磨礪。 戰(zhàn)火沒有焚毀、洪浪不可掀翻。它一身凜然正氣、巍然豪邁勇毅，是銳意、進取、不屈不撓茶陵人的化身。
茶陵鐵牛俯臥千年不朽，接待無數(shù)游客，讓游客們瞻仰撫摸、 拍照攜手留下美好的回憶。
附: 南浦鐵牛名字
鐵牛坐落在洣水河畔，靠南邊的河邊上。浦稱河邊、河流入?？诘牡胤?，小河入大河的口子地方稱浦。鐵牛座落在文星門碼頭旁，又是在洣水的朝南方向，前人就稱叫南浦鐵犀。
附鐵牛有三個名字，鐵牛、犀牛、獨角神獸。
石良村仙人橋
菊月落葉紛紛飛，一叢金黃，一叢火紅，秋意深深，天郎氣清，金涼的陽光溫馨恬靜。洣鄉(xiāng)的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天彩云飄逸悠揚。堂兄邀請我陪他去石良村看石梁橋，我們騎著自行車走在路上，一陣陣秋風(fēng)吹來，微微涼爽風(fēng)帶走了我們騎車的疲倦，也帶來了村民豐收喜悅和陣陣果香。
騎了約一小時的車程來到了石良村，眼前堅立著一座精制，小巧玲瓏，灰白相間的大理石雕刻的牌坊，聳立在去沙溪村的路口，它的材質(zhì)及工藝，古樸、古色，賦有神韻，牌坊正上方刻有沙溪村。牌坊前有一對不大不小的石獅，把守在牌坊前，就像一對忠誠衛(wèi)士，雕刻的栩栩如生、惟妙惟肖。
騎車穿過牌坊，前行幾百余米遠(yuǎn)，就看到了石梁橋，在深秋薄霧蒙蒙籠罩中，石梁橋幾千百年來依舊孤獨地橫跨在兩峰之間，也是走沙溪的必經(jīng)之路。石梁橋其實不是人工建造的橋，而是天然生成的橋，行人不是利用橋面通行，而是利用拱洞通行。我倆站在橋下向上望去，它石壁陡峭，沒有一點斜度，橋頂邊長滿了野草、樹木。橋身分五層巖石構(gòu)成，它屬于丹霞地貌。站在橋拱下的路面上，一種壓抑陰森的感覺，使人毛骨悚然。石梁橋氣勢恢宏，毫無拘執(zhí)之意，真是巧奪天工，是一個景與物和諧組合的天然佳境。
從石良村方向來了一位老者，頭帶草帽，身穿一套半舊黑裝，腳穿解放鞋，肩上背著鋤頭，中等身材、精神飽滿、身體健康，臉帶微笑看上去就知道是一位農(nóng)耕者。我和來者打了招呼，請問他對這座石橋，知不知道有什么典故。老者也很樂意，把他聽到上輩的傳說講給我們聽，他說：“這座橋有四個名字，一石梁橋、穿眼、石橋、仙人橋。傳說當(dāng)年鐵拐李，到一農(nóng)戶家喝醉了酒，走在路上搖搖晃晃，走著走著走到這個地方被一座石山擋住了去路，只有爬過這座山崗方能到達沙溪村。山體又陡峭，很難爬上去，鐵拐李這下急了，天色已晚，該怎么辦呢？他拿著手中的仙杖，對著這座山崗使勁一鑿，轟隆一聲巨響，響聲過后就顯出了一個大洞，就是現(xiàn)在的仙人橋?！?/span>
自從有了這個通道，為當(dāng)?shù)貋硗拇迕窨s短了交通里程，走親訪友更加便捷。在收獲的季節(jié)里，人們擔(dān)著農(nóng)副產(chǎn)品、牽著小孩、穿梭于石橋下，就像行走在藍(lán)天白云之間。
我初略的測量了這座石橋，橋?qū)捈s16米，橋跨度約33米，橋拱最高處約8米，橋身總高24米左右，石橋面高低不平，寬窄不一，東邊高一些，寬約12米左右，橋面西邊略低，并有一口小水池，直徑約2米，似蝸牛形狀，深約2尺，成鐵鍋樣，小池里裝滿了水，生長著茂盛的水草。據(jù)老者講這口水池很有仙氣，不是特殊大旱年份，池里的水從來沒有干枯過，更有一個別致的名字叫“冰丘”。是啊在這高高的山崗上又沒有流水源頭，保持著水不干枯，確實是個奇跡。
石梁橋南面約40米處，有一口水塘靜靜地躺在路旁，它長20米左右，最寬的地方約10米，池塘成葫蘆狀。清晨池塘的魚在水面上歡快地跳來跳去，使水面濺起一朵朵小水花，兩只水鳥在池塘邊不停的尋找小魚蝦，能成為自己的早餐。在這荒山野嶺，這口水塘給牛、羊、野獸、小鳥、昆蟲提供了飲水資源。
石梁橋北邊15米處，也有一口水塘，同樣靜靜的躺在路旁，池塘成折扇形狀，水塘長約20米，最寬處約12米，水塘邊長滿了茂盛花草、樹木密密麻麻、巍然屹立。在秋風(fēng)的吹佛下，樹木花草搖擺不停，水中各種植物的倒影婆娑起舞，風(fēng)光生動，優(yōu)美獨特。有山、有水、有花、有樹還有仙人橋，形成了一副天然美景。
自從有了這座仙人橋，就好像是一條通往綠色時空的隧道。它自然天成，它比不上大河上下聞名于世的任何一座石橋，它卻支撐著村民們交通往來，勾通了與外界的物資交流。隨著風(fēng)、霜、雪、雨的沖刷，仙人橋在無聲地訴說著歲月的滄桑。正如古代詩人形容，“一去仙橋道，還望錦城遙”、“石橋朱塔兩依然，年年送客橫塘路”。
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