阿牛靜木:民刊《夜行者》主編，根性寫作踐行者。
‘神靈與這片土地’（節(jié)選）讀后感
‘神靈與這片土地’是發(fā)星老師最近完成的一首長詩，今早重讀，意義重大，不管是對于其個體寫作生涯或地域詩歌寫作群體都具有總結(jié)性意義，當(dāng)然，限篇幅此短文暫不談群體寫作，就談?wù)勥@首長詩在詩人寫作生涯中重要詩學(xué)意義。①本體讓位于經(jīng)驗，詩歌從個體經(jīng)驗中獲得解放， 詩人一改以前的寫作風(fēng)格，直接從本體切入(個體經(jīng)驗直覺)，只是在用詞上有意無意的選用了一些具有地域符號的意象，使大涼山在文字中流動了起來。②從泛文體寫作到單一寫作的成型，據(jù)我所知詩人是國內(nèi)最先進行泛文體寫作者之一，其長詩《大西南九十九個經(jīng)詞》就是代表，而且非常成功，“泛”有探索之意，是詩人為突破某種可能的寫作策略，可以這樣說。而單一則走向成熟，成型之意，長詩‘神靈與這片土地’就是這樣一首作品，不管是在技巧的運用上還是詩人的哲思上都表現(xiàn)出老辣之勁，讀后讓人回味無窮。3地域詩歌寫作。作為地域詩歌寫作的提出者與倡導(dǎo)者詩人的詩寫自然離不開詩歌的地域緯度，其實我們每個人的詩歌寫作都離不開地域性。我們先思考一個問題‘地域’是用意象來限制的嗎？比如彝區(qū)的畢摩、索瑪?shù)?，西藏的青稞，酥油等？肯定不是，也不僅僅如此，比如，花園、地鐵站、機場、廣場、陽光……，詩歌寫作我們更多的是用瞬間的超經(jīng)驗表現(xiàn)，所以可以這樣說詩歌中只要出現(xiàn)了具體的意象實詞就出現(xiàn)了地域性，這是由漢語言這種文字本身所決定的，我們還是回到本詩，詩人以神靈與土地為題，二者更多的是相互夙愿的關(guān)系，使內(nèi)部達成了某種契合，在精神中形成某種地域詩寫品質(zhì)，而不是停留在泛泛的實物描寫上。④詩人對時間是敏感的尤其大詩人或稱為時間的焦慮更合適，在這首長詩中詩人對形而上，時間，存在的追思是非常明顯的，這種追思并非漫無目的的，而是實實在在的根性詩想。當(dāng)遇到時間焦慮，部分詩人會選擇頹蕩苦臉相對而詩人沒有因為他的詩歌根性讓他具備了一種博愛精神，所以此長詩中詩人很容易直接用愛消解掉了物的原型，把大涼山當(dāng)做了一個真正的情人，愛人傾訴，進行時間的追問
20201020
