舟楫溯古 海路開(kāi)拓 早在距今7000年前，我國(guó)東部沿海的先民們便開(kāi)啟了偉大的航海歷程，他們憑借最簡(jiǎn)單的航海工具，向大海拓展生存的空間，通過(guò)拓展陸路與海路交流，將中原文化遠(yuǎn)播四方。
奇石斑斕 來(lái)自海外的各種“奇石”是最早通過(guò)海上絲綢之路引入中國(guó)的舶來(lái)品，包括瑪瑙、珊瑚、水晶、琉璃等，它們或作為裝飾品，或作為加工、點(diǎn)綴各種器物的原料，為人們生活帶來(lái)了異域的風(fēng)采。
異域雅趣 隨著中外文化交流通過(guò)海上及陸上絲綢之路源源不息，隋唐時(shí)期表現(xiàn)出了以異域情趣為美的時(shí)代特征，在本土器具的造型和紋飾風(fēng)格中，都常見(jiàn)外來(lái)藝術(shù)因素。
海天佛光 佛教是中國(guó)最主要的宗教之一，早在東漢時(shí)期已通過(guò)陸路和海路傳入中國(guó)，并得到廣泛發(fā)展，又通過(guò)海上絲綢之路對(duì)外傳播，尤其是東傳日本后，在繪畫(huà)、建筑、雕刻、茶道等許多方面均產(chǎn)生巨大影響。
風(fēng)帆遠(yuǎn)航 面對(duì)風(fēng)高浪涌的萬(wàn)里海疆，無(wú)畏的航海者依靠手工和人力，運(yùn)用自然賦予的各種材料，掌握風(fēng)向、定位、洋流等航海規(guī)律，并將其轉(zhuǎn)化為征服驚濤的智慧，從而將這一時(shí)期的航海世界呈現(xiàn)得更加波瀾壯闊。
文化之舟 海上絲綢之路進(jìn)入全盛，并逐漸成為中國(guó)對(duì)外交流的最主要途徑后，許多來(lái)自不同國(guó)度、不同文明的人們匯集到沿海地區(qū)。他們帶來(lái)了各自的文化觀念、宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格，在這里以自己的方式生活，融入當(dāng)?shù)?，綿延至今。
七下西洋 明永樂(lè)三年至宣德八年（1405—1433），鄭和奉旨率領(lǐng)一支龐大的船隊(duì)七下西洋，先后抵達(dá)亞非三十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，創(chuàng)造了世界航海史上的空前奇跡。而明代的官方貿(mào)易體系，則延續(xù)了宋元以來(lái)海上絲綢之路的輝煌。
粵海匠意 1757年至1841年的八十余年間，清政府只保留廣州的“一口通商”，促使廣州成為最大的外銷及舶來(lái)品集散地。同時(shí)廣州地區(qū)多種多樣的工藝品制作技藝也因海外需求、融入嶺南人的巧意天工而爐火純青，愈發(fā)光彩奪目。
瓷器之光 中國(guó)作為享譽(yù)世界的“瓷器之國(guó)”，由海上絲綢之路輸出的各類瓷器不可計(jì)數(shù)。同時(shí)中國(guó)的制瓷技術(shù)也傳播到海外，推動(dòng)了日本、朝鮮、中東、歐洲等地模仿并燒制自己風(fēng)格的陶瓷器。
福佑海上 面對(duì)不測(cè)的海上風(fēng)浪，出洋向來(lái)是充滿艱險(xiǎn)的畏途，人們祈求于神祇，以獲得心靈的福佑。起源于福建宋代的海上女神——媽祖逐漸成為東方最具影響力的海神信仰。同時(shí)宗教活動(dòng)通過(guò)海上絲綢之路延伸傳播。
帆影遠(yuǎn)去 隨著中國(guó)封建王朝落后于工業(yè)文明發(fā)展的腳步，海上絲綢之路進(jìn)入新的時(shí)期。外來(lái)品的沖擊及西風(fēng)東漸，使東西方文明之火的激烈碰撞前所未有。蒸汽機(jī)的轟鳴將取代古老的帆影，成為以歐洲為主導(dǎo)的新航海時(shí)期的標(biāo)志。
福建博物院海報(bào)展示
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