張媛 文/圖
說到榕樹，大多數(shù)人會(huì)立刻想到路邊的行道樹，其實(shí)，榕樹是對(duì)熱帶、亞熱帶桑科榕屬植物的總稱，它是熱帶植物區(qū)系中最大的木本植物之一，是熱帶雨林物種的重要組成部分，占據(jù)著喬木層、灌木層、藤本層等不同的空間。
然而，榕樹能在成千上萬種物種共存的熱帶地區(qū)脫穎而出，成為關(guān)鍵物種，并非易事。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的熱帶雨林里，榕樹具有自己一套獨(dú)特的適應(yīng)機(jī)制和生存絕技，簡(jiǎn)單地說，可概括為“機(jī)智敏捷，能屈能伸”。所謂“機(jī)制敏捷”，是指榕樹能夠在曠野次生林或廢棄地里很快建立起種群，速度之快，是很多物種所不能及的；所謂“能屈能伸”，是指榕樹既可以成長(zhǎng)為雄偉的參天大樹，也可以在林下形成灌木，還可以寄生在其它植物身上，甚至還能匍匐在地表，與苔蘚雜草等爭(zhēng)奪地盤（圖1-6）。 
在營(yíng)養(yǎng)豐富的土壤中，榕樹總能顯示出他“高人一等”的生存智慧：在植物密度很高的森林中，榕樹會(huì)將身軀挺得筆直，積蓄所有的能量，一個(gè)勁地向上發(fā)展，因?yàn)檫@樣才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的森林中占領(lǐng)陽光、雨水、空氣。但在較為空曠的土地上，榕樹又將枝干盡量分叉，不斷擴(kuò)展領(lǐng)地，將一棵榕樹成長(zhǎng)為足以提供幾百人納涼的“森林”。
榕樹的這套充滿智慧的生存哲學(xué)，使它不僅能夠在營(yíng)養(yǎng)條件好的土壤環(huán)境中生長(zhǎng)，也能在罕有其它物種的嚴(yán)酷環(huán)境中生長(zhǎng)。例如，在西雙版納地區(qū)，隨處可見寄生在棕櫚樹上的榕樹，只要棕櫚的葉腋間有一點(diǎn)腐爛的樹葉形成的腐殖質(zhì)，榕樹的種子便能發(fā)育成小苗，然后根系還會(huì)順著棕櫚樹延伸，直至將棕櫚樹包裹并且絞殺致死。在葉腋間的腐殖質(zhì)中生長(zhǎng)對(duì)榕樹來說還不算什么難事，榕樹甚至還能在連苔蘚和雜草都難以生存的、貧瘠的巖石上生長(zhǎng)，巖石的縫隙里只要有一丁點(diǎn)的泥土，榕樹的種子就能發(fā)芽。嚴(yán)酷的環(huán)境讓榕樹的根系沒有鉆進(jìn)去的可能，可榕樹自有他的辦法：將自己的根系攀附在巖石壁上，在幾乎完全沒有土壤的巖石上吸附營(yíng)養(yǎng)，并將這些營(yíng)養(yǎng)輸送到樹干上去。有時(shí)榕樹樹根的長(zhǎng)度能達(dá)到樹干的幾倍，而且比樹干更粗壯，這樣的特點(diǎn)使得他可以在貧瘠的地方為樹干輸送盡可能多的營(yíng)養(yǎng)。
一粒種子、一段樹枝、一截?cái)喔?，只要是榕樹的，在泥地里、在沙土上、甚至在石崖的縫隙中，都有可能誕生新的生命。強(qiáng)大的生命力使他既喜歡在溫暖潮潤(rùn)的沙質(zhì)土中成長(zhǎng)，又能在缺水少土的貧瘠石隙里郁郁蔥蔥?！伴攀a極廠，以及能容，故名曰榕?！薄堕}書》中的這句話不但說明了榕樹適應(yīng)性強(qiáng)、容易成活，還因?yàn)殚艠渚薮蟮臉涔?，而將其看作一種兼包并蓄、有容乃大的象征。榕樹除了生命力很強(qiáng)外，壽命也是非常長(zhǎng)，清代趙學(xué)敏編的《本草綱目拾遺》中，將榕樹稱為“不死樹”，謂其長(zhǎng)壽。如果不是被砍伐，榕樹可以存活幾百年甚至上千年，陽朔有一株隋朝所植的大榕樹，至今已1400多年的歷史，歷經(jīng)滄桑，盤根錯(cuò)節(jié)，老態(tài)龍鐘，但仍然生機(jī)勃勃（圖7-15）。
正是由于榕樹這種對(duì)環(huán)境從不苛求的仁者風(fēng)范，使他牢牢扎根在嚴(yán)酷環(huán)境中的同時(shí)，也深深扎根在人們的心中，他常常被看作吉祥和平安的象征。例如，在西雙版納地區(qū)的傣族居民多信仰小乘佛教，人們把榕樹看作是“神樹”、“龍樹”，在傣族村寨里，寺廟旁，隨處可見人工栽培的榕樹；此外，傣家人生男育女時(shí)，還要在村寨附近栽一株高榕，以求神靈庇護(hù)小孩健康長(zhǎng)壽；在高大的菩提樹上，人們常常掛上紅繩香包，焚香膜拜，以祈求有情人終成眷屬。而在福建，當(dāng)?shù)厝藢?duì)古榕樹的崇拜形成了一種獨(dú)特的崇榕文化：閩臺(tái)百姓尊榕樹為“樹王”，他們認(rèn)為榕樹有靈氣，有情感，最能蔭庇鄉(xiāng)人，每到逢年過節(jié)，人們有喝榕樹水以求長(zhǎng)壽；用榕樹水噴灑房間以驅(qū)邪惡；親友婚喜的禮物上中放上一束榕枝象征愛情萬古長(zhǎng)青等（圖16）。
千姿百態(tài)的榕樹為我們展現(xiàn)了他對(duì)生存的渴望和生命自身的勃勃生機(jī)，在榕樹身上，我們看到了一種積極向上的精神和不畏艱難的氣節(jié)，這種廣取博采，兼收并蓄，不屈不撓的生存哲學(xué)，應(yīng)該值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
作者簡(jiǎn)介：
張媛，女，博士研究生，主要從事進(jìn)化生態(tài)學(xué)研究。
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