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我為青帝探形勝
作者：趙桂君
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我一直以為一個人再忙，特別是那些蹲辦公室的工作人員，也要與大自然交朋友，或山林，或江海，用不著吟哦“仁者樂山，智者樂水”，附庸風雅，全憑一時興趣，有了閑空，說走就走，或遠或近，把自己混跡于曠野水滸間，洗脫一腔俗氣半身疲憊，喚回一個真實的自我。
當然，沒有多少人喜歡案牘勞形，只是因為各種原因，離大自然越來越遠。就我個人體會，忙碌的時候無法脫身投身自然中，空閑的時候，又要補覺、會親朋好友、參與各種家庭瑣事，結果，一年之中，真正走進大自然的懷抱去“游山逛水”的機會很少。有人寫文章嘲笑那些缺少行動和理想醉生夢死蝸居不出門的人，說他們錯過了多少鮮艷的朝日、璀璨的星星。對于一個與中學生打過近四十年交道的老班主任來說，這種文章不會引起我的慚愧。我唯一慚愧的是君子固窮，一介書生缺少外出游玩的資金。幸好終于遇到這個燦爛富強的時代，偶爾到萬里之遙的高山大洋走走還是很輕松的，更何況在自己的家鄉(xiāng)隨意走走看看。
雖然春天從那個叫做“立春”的節(jié)氣來到人間，但在北國，整個孟春僅從人的肉眼看，春天似乎離得還很遠。人們最愛引用“春寒料峭”這個詞來形容初春，豈止如此，初春大地的顏色仍如冬日荒涼單調，風刻在臉上仍然生疼?！按好娌缓畻盍L”，哪里啊，還在夢里呢。
這個虎年的正月，我們這個地方飄來兩場小雪，盡管雪落即融，但還是給春天帶來陣陣驚喜，人們對雪的態(tài)度比對雨水更熱烈熱情，可惜，畢竟是春天了，雪打在灰色的樹枝上留不下千樹萬樹梨花開的景象，更何況春季的第二個節(jié)氣“雨水”已經(jīng)不請自來，地溫決定雪花留還是不留。
“雨水”過后的這幾天，天天陽光明媚，氣溫跟著上升，特別是2月25號周五刮了一整天的東南西南風，第二天便有了春日融融的溫暖。我預測這一天是氣溫的一個拐點，真正的春天即將到來。雖然春天也常跟人開玩笑，比如進入暮春，南風熏熏綠彼南畝的時候，忽然一陣暴熱，逼的桃杏褪紅女子著裙，但造化好像很喜歡作弄人，又一陣北風，寒潮突降，把愛美的女人們搞得很狼狽?？墒牵热淮禾斓墓拯c已來，我們再也不會擔心冬天復辟了，那種“百泉凍皆咽，我吟寒更切”的折磨成為只會夢中的回憶。
26號(周六)上午睡了三個鐘頭，午飯后，又鉆進被窩睡了三個小時，終于把一周的疲乏趕走了。第二天周日，陽光還是那么美好，再不出門，就對不起上蒼的眷顧了。于是，早飯后，立刻出發(fā)。
目標，天齊廟。
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近一年，我讀了幾本寫泗水歷史文化的書，忽然對家鄉(xiāng)的山山水水草草木木有了興趣。從書上看到天齊廟這個名字，我的興致更高了。首先，我是第一次發(fā)現(xiàn)這個詞。中國人是多神論者，土地廟、城隍廟、山神廟、文廟武廟......五花八門的寺廟多的不勝枚舉，但天齊廟我是第一次看到。其次，書中對天齊廟的介紹頗有吸引力，天齊廟的來歷、建廟的歷史、它的今生，都使我產生走進它看一看的欲望。
我曾在網(wǎng)上注意到，全國各地幾乎都有天齊廟，廟里供奉的人物卻說法不一，有的地方說是泰山神，叫“東岳泰山天齊仁圣大帝”，民間俗稱“天齊老爺”。有的地方說是供奉的關羽大帝，有的地方說供奉的黃飛虎。泗水的這座天齊廟供奉的誰，書上沒記載。我的老同學徐暉兄給我發(fā)過來他寫的《魚臺有座炳靈宮》。據(jù)他的考證，炳靈公傳說是東岳大帝的第三子，又稱為“炳靈太子”，為道教重要神仙之一。唐以前傳為惡人形象，騎從華麗，懺若峰王，“魯人畏敬，過于天齊”。后唐長興中，明宗皇帝不豫，泰山僧進藥，小康，應增之請，封泰山郎為“威雄將軍”。據(jù)此推論，天齊廟供奉的就是這位炳靈太子了。魚臺離泗水比較近，也許，泗水的這座天齊廟與魚臺供奉的是同一個神明。
泗水天齊廟的遺址位于泗張鎮(zhèn)天齊廟村北，年代為新石器時代至周王朝，北臨深溝，東靠小河，西接丘陵，為一高約7米的高臺地，總面積約5000平方米。1988—1989年，國家文化局對其進行了兩次發(fā)掘。發(fā)覺面積2400平方米，發(fā)現(xiàn)有不同時期的房址、灰坑、窯穴、陶窯以及墓葬等遺跡，出土陶、石、骨、銅等質地遺物近千件。(引自“大眾網(wǎng)”《天齊廟遺址：發(fā)掘文物近千件》)
讀著這些文字介紹，我探望天齊廟的心情愈發(fā)迫切。
我與老伴和內弟小虎夫婦同車沿著327國道從縣城向東出發(fā)。車過泉林鎮(zhèn)，拐彎向南，走上一條鄉(xiāng)鎮(zhèn)柏油路，接連晃過南鋪子村、李家寨、辛莊，進入泗張鎮(zhèn)，再過北陳、太平莊，就到了天齊廟村。這條鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路從天齊廟村中間穿過，我們很容易的找到天齊廟村。停下車后，我們向路邊的村民詢問天齊廟遺址。令我們沒想到的是，問到的兩位婦女和一位白胡子老人都不知道天齊廟遺址在哪里。我們盼望遇到一位明白人，便在村莊各家門口打轉轉?？上В藖硗钠囋僖姴坏酱謇锶?。各家大門上了鎖，村民們都去山上的梯田春耕春種去了。正當我們準備上山找人詢問時，一位中年女子從胡同走出來，她告訴我們，遺址就在村西外上山的路邊。她邊說邊給我們指方向，并且還說，你們開車上山吧，這邊的山上都修建了水泥路，各村連接在了一起。我向山上望去，果然看到山腰有幾條蜿蜒曲折的羊腸小道，向山前山后山左山右的村莊延伸去。
“這么窄的路，能上車嗎?”我不由懷疑。大概看出了我的猶豫，女子又說，你們放心開車上山吧，路寬著呢。
我們高興地發(fā)動車子上山。遠遠的看到一座高高的土臺，土臺周圍長滿了喬木，喬木的根系裸露在外。走到跟前，看到土臺下有一座石碑，上書“天齊廟遺址”。石碑后邊的遺址一副灰頭土臉的樣子，顯的很破舊，無精打采的。土臺周圍是村民挖的土井，大概就是窖窨。這說明遺址附近土層干燥，易于藏納農產品。有一口窖窨直接挖進土臺內，仿佛黃土高原上的土窯，安著一道鐵門。
土臺之上，已經(jīng)被翻耕成一條條的田畦。我們在那里逡巡了十幾分鐘，沒有發(fā)現(xiàn)一絲遺址的歷史痕跡。我不懂考古，在這座土臺面前，連發(fā)思古幽情的權利都沒有，只能憑想象認識這個地方的意義。據(jù)先前看到的記載，“明末清初，馮氏一支由鄒城田黃遷至陳村做長工，人口發(fā)展后，陳村分為南北陳村，馮氏族人率子孫由北陳村遷至兩村中間一小廟居住，逐步發(fā)展成為村莊，因在南北陳村之間，故名’腰里陳村’，時間長了，村人感覺’腰里陳村’不好叫,干脆就叫’天齊廟’，村以此得名”。而天齊廟的修建時間卻不能確定。更有資料說，天齊廟遺址就是姑蔑城遺址，如果這個能確定的話，它的歷史價值就更大了。
歷史上，姑蔑是先夏方國，故址就在天齊廟村一帶。王獻唐《炎黃氏族文化考》云：“帝舜出于顓頊，顓頊封庶子窮蟬于姑幕，窮蟬生敬康，歷句望、橋牛、瞽叟至舜。窮蟬以下，微為庶人。今泗水東南五十里有姑幕山，下有姑幕城?！?姑幕山俗稱谷垛山，山下之姑幕城即為窮蟬始封之姑幕國舊址。后“幕”音轉為“蔑”。姑蔑國歷史長達千年以上，延至周初，周公東征踐奄，姑蔑遺族作為被征服的東夷國族，隨徐、奄、熊、盈等諸族南徙，輾轉流徙于蘇浙交界的太湖流域，后定居于今浙江龍游一帶，曾對越國的歷史發(fā)展產生過重要影響。春秋時期姑蔑國故地變?yōu)槊镆亍９妹镏Q省姑為蔑是為了避魯隱公名息姑之諱?！洞呵铩る[公元年》：“三月，公及邾儀父盟于蔑?！倍蓬A注：“蔑，姑蔑，魯?shù)亍ｔ攪蹇h南有姑蔑城?！睏畈洞呵镒髠髯ⅰ罚骸懊?，魯?shù)兀炊ü曛妹?，在今山東省泗水縣四十五里之地。”看了這段介紹，我對這個地方的想象更豐富了。
“姐夫，看到這個破破爛爛的土臺子，還有那么高的興趣嗎?” 正當我沉入對歷史的遐想時，小虎弟站在我身邊問我。
我轉身向天齊廟來的路上看去，一彎溪流環(huán)繞天齊廟村向北流去，溪水沒有動靜，卻宛如一條玉帶熠熠發(fā)光，路東對面是一座連一座的山脈(丘陵)，山半腰鑲嵌著不少紅瓦磚墻，顯然是附近的村莊。村莊附近的梯田上，活動著三三兩兩春耕的農夫。好一派農耕圖!我心中不禁一陣激動，抬頭看看小虎，回答說：“從出發(fā)到現(xiàn)在，我的興趣一點沒減。咱們再出發(fā)，向山上走走看?！?/span>
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天齊廟遺址向西就是龜山，也就是傳說的姑幕山。山上鋪有水泥路，僅夠一輛車通行，但不用擔心對面來車如何錯車，因為路邊隔段距離就有一處挖的很平整的空地，顯然，這是供錯車的停車站。龜山自北向南一脈山脊，中間一圍山凹，使整座龜山呈座椅形。
車緩慢的行進，我看到路邊的一座石碑，字跡很清晰，刻著“東阿王墓”四個字。我們走下車看，“東阿王墓”周圍更開闊。仰頭看龜山，山上長著密密的松林，松林覆蓋了山脈，轉身望去，群山逶迤，塘壩閃銀，鄉(xiāng)鎮(zhèn)公路依山而進，連接著各個山嶺村莊。
我和小虎在石碑前駐足觀察，除了石碑纏著一條紅布，也沒有發(fā)現(xiàn)什么陳跡。紅布引起我和小虎的猜測。紅布很新，從碑文看，立碑時間過去十多年了，絕不是那時候留下的。估計是附近村民的杰作，至于纏紅布的目的，可能與某個風俗有關系。附近無人，沒辦法咨詢，也就沒法馬上落實我們的猜測，權且存疑吧。墓周圍都是剛耕翻的黃土，向前走，是一層層的梯田，直達山麓。
我們走到山腳下，小虎一路上給我普及風水知識。他說，東阿王墓這個地方，前瞰水后靠山，這叫玉帶纏腰江山砥柱，山呈座椅，正是帝王面南而坐稱王天下的金鑾殿。我不相信這些說法，聽的迷迷糊糊，但我喜歡這山勢的走向，起碼這片凹處迎著陽光遮住北風，如果選擇住地的話，我會占住這個地面。
“東阿王是誰?”我問小虎。
“我是第一次看到，不了解?！闭f完，他掏出手機。
“我也是第一次看到?！?/span>
“找到了?！毙』⑴e著手機給我看。
小虎打開百度，上面是程琨先生的一篇《明代東阿王墓》的博文：
光緒《泗水縣志》卷十三中記載：“東阿王墓，在縣東南五十里龜山前?！苯?jīng)查考《明史》等史料，明朝共分封了四代東阿王：初封是宣德四年(1429年)，明太祖的孫子魯靖王朱肇輝的庶六子朱泰壄被封為東阿王，在位六十七年，弘治八年(1495年)薨，壽八十一，封謚端懿王;……末代東阿王是朱陽鏢的庶一子朱當滰，正德九年(1514年)襲封。嘉靖四十三年(1564年)薨。封謚康惠王，因朱當滰無子，東阿王號被廢除。這座陵墓里究竟埋葬的究竟是哪一代東阿王，目前已不得而之，只能留待以后有新的考古發(fā)現(xiàn)來證實了。
文章寫的比較詳細，我們所看到的僅僅一塊很簡單的石碑，碑后刻著幾行關于這片保護區(qū)范圍的文字。石碑留給我們的仍然是一串串的聯(lián)想，這個東阿王生活在什么地方住在哪里為什么死后埋在這里?
帝王葬地并沒引起我太多的思考，古人有給自己預留墓地的習慣，豪杰們喜歡占山為王，也喜歡身后不朽。別說帝王，就是平常貴族或是有點權勢財富的，誰不想“不朽”，而要做到“不朽”，生前靠勢力死后就靠山陵助威了。圣人墳墓稱“林”，帝王墳墓稱“陵”，貴族墳墓稱“?！保话愎賳T或富人稱“墓”，平民百姓稱“墳”。普天之下莫非王土，大山高丘只有帝王才有資格享用，普通百姓能找到個安息的陰宅就很不錯了。泗水是山區(qū)，多高山峻嶺，自然成為帝王們鐘意的來世安身地。這也許是泗水有許多帝王陵墓的原因吧，比如圣水峪鄉(xiāng)的皇城莊就埋著明代三位國王。
我對小虎說，泗水一帶是中華民族的文明發(fā)祥地，是華夏文化、東夷文化、商奄文化、儒家文化、齊魯文化的主要源頭。上古以來，來泗地辟土定居、立都建國者絡繹不絕，僅見之于史籍或有遺址遺跡可考的古國就至少有十二個。這十二個古國是位于縣治東北五十里大黃溝鄉(xiāng)華村一帶的華胥國， 太昊之風姓后裔所建的風國，太昊命大庭為居龍氏建立的居龍國，先夏方國姑蔑國、崇國、卞明國、白馬國、郚國，夏代有施氏國，虞夏為東夷諸族中的徐戎所建的東夷方國徐國，商代古方國奄國，商王南庚三年自庇遷奄取原奄都而代之的商都。小虎說，他耳聞過，沒想到我們泗水竟是個人杰地靈臥虎藏龍的圣地。
我說，泗水雖然沒有名山大川，但山川形勝絕對冠絕天下。小虎說，走，我?guī)阊厣铰防^續(xù)找那些好玩的地方。小虎曾經(jīng)在泗張鎮(zhèn)工作過，對這一帶很熟悉，我相信，跟著他走，一定會發(fā)現(xiàn)更絕妙的風景。
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龜山也就是姑幕山海拔三百多米高，附近的普救山、長山都在海拔五百米以上，我們正準備爬普救山，兩位女士說，大中午的，餓了，找個地方吃飯吧，飯后再爬山尋幽。于是，我們向泗張鎮(zhèn)進發(fā)。
車到張莊鎮(zhèn)，來往的人特別稠密，我說是不是泗張鎮(zhèn)的集市，小虎說，今天正月二十七，正是泗張鎮(zhèn)的二、七集。泗水的集市，少不了泗水的地方小吃也是名吃——泗水火燒。從除夕吃到正月十五，雖然年漸漸遠了，可沒到外面吃過飯。一想到薄皮脆筋香噴噴餡的泗水火燒，我們坐不住了，車剛停下，就跑進一家火燒鋪。一番大快朵頤，我問小虎，下一站去哪里。小虎說去紅頂山看看。
紅頂山在泗張鎮(zhèn)東北，泗張鎮(zhèn)與苗館鎮(zhèn)的交界處，省道244從山下經(jīng)過。我們把車開到了山頂。這一脈山巒綿延的較長，哪處是紅頂山的山頂，不好確定。車是從羅家莊開上去的，是山的背面，屬于山陰。泗水的山有個突出的特點，山的陽面陡峭，背面是緩坡。所以站在連綿的山脊上，不能確定山所處的具體位置。
有人說山頂停車站的下面是有名的安山十八羅漢洞。早前我去過羅漢洞，那時候就是一個黑乎乎的石洞，里邊比較寬敞，能坐上百人，空落落的什么也沒有。后來經(jīng)過改造，洞里安置了十八個羅漢塑像，名聲就變了，成為一道引人的名勝。我們站在石洞上邊，直立的石壁讓我們沒有辦法走下去看看，便沿著山脊向東南方向走。山脊已經(jīng)走出一條小路，左邊緩坡上長滿了黃草，在微風中扶搖晃動，右邊是懸崖峭壁，峭壁邊沒有護欄，只能離得稍遠點走。
走出三四百米，到達另一個稍高的山峰。所謂這山看著那山高，正是我們眼前的感受。四下眺望，山山相連，此起彼伏，每一道山圍內都有村莊人家。村莊大多在半山腰，山頭布滿松林，山腰除了村莊仍是梯田。山凹的村莊就像圍棋的棋眼，每一處山凹又像盆地，山擋住風，村莊升著炊煙，梯田盛產糧秣椒菽。多么美麗安靜的鄉(xiāng)村!這就是和平時代農耕文化文明的淵藪地吧，桃花源里可耕田，簡直是當代的桃花源啊。
山頭的風呼啦作響，有些涼，我們向后轉回?；芈飞?，卻看到山脊東邊的一處懸崖邊，坐著一個人。我和小虎走過去和他聊天，很快知道了他的身份——牧羊漢。我問他你的羊群在哪里，他舉起鞭子向山下一座小山包一揚，說，那不是。我們才看到十幾只羊在山包上慢悠悠的啃草。懸崖離著山包上百米，羊群一覽無余。這牧羊漢也太有意思了，他是在遙控羊群嗎?可是拿什么遙控?羊鞭或是他的吆喝嗎?
我小心翼翼的走到他的正面，給他拍了一張照。望著無底洞似的懸崖，我雙腿發(fā)軟，不敢多逗留，連忙走上山路。
山巔之上，四望無礙，薄薄的山嵐如織，天空幾乎沒有云彩，偶爾飄過一抹白云，很快被風吹的遠遠的。在山嵐的遮蔽下，對面露出一座山比紅頂山更高的山峰，有游人說，那是老貓山，是這一帶的最高峰。老貓山的確高，高在它的形體很別致。從這邊望過去，老貓山有些峭拔而起的雄峻，山頂上竟有一做房屋，游人又說，那是一座廟宇。
其實，紅頂山西邊馬山下就有一座有名的寺廟，叫安山寺。我們四個人去過四五次，對安山寺的規(guī)模、歷史與文化，都很熟悉?，F(xiàn)在望過去，只看到寺內那兩株高大挺拔的銀杏樹，在初春的季節(jié)里，銀杏樹還是光禿禿的。我想再過十幾天或是幾十天，不止安山的銀杏，就是整個北國，也會綠意盈盈春暖花開吧。
我愿做司春的青帝，把春天的火爐燒的更旺些，讓萬物復蘇的春天來得更快些，讓楊柳起舞山河奮發(fā)，讓草木綠遍海角天涯?？茨兀萏锢锬切┟β档霓r人腳下的土地上，春天的種子已經(jīng)發(fā)芽;聽呢，牧羊老漢揮動著鞭子，一聲鞭響，震驚了泥土里石縫中的昆蟲，兩只蝴蝶翩翩而飛，陽光灑在它們五顏六色的翅膀上，晃動著人們的目光。
一個多小時后，我們戀戀不舍的下了山。小虎對我說，寫首詩唄，我說，讓我醞釀醞釀，回家寫給你。
晚上，我把這首詩發(fā)給了小虎。
游 山
我為青帝探形勝，目盡郊原淥水明。
草木未及春上色，雪梅已嫁云含風。
天齊廟近東王墓，紅頂山接老貓峰。
莫嘆篾城成舊跡，坡前坡后看春耕。
2022年2月28日星期一下午收筆
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