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——品評(píng)武松

作者：任家誠(chéng)

“我們要學(xué)景陽(yáng)岡上的武松。在武松看來(lái)，景陽(yáng)岡上的老虎，刺激它也是那樣，不刺激它也是那樣，總之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”[1]

對(duì)于武松，人們腦海里浮現(xiàn)出的便是他高強(qiáng)的武藝。那景陽(yáng)岡上打虎的雄姿讓人為之稱(chēng)嘆。開(kāi)始用哨棒猛打，哨棒斷了，那就用鐵錘般大小的拳頭猛砸，把那大蟲(chóng)打做一堆。可以說(shuō)是一個(gè)猛士。于是揭了衙門(mén)的通告，為民除了害，做了步兵都頭。同樣是這個(gè)武松，不僅僅打虎，同時(shí)用他這一身的武藝，在獅子橋下大酒樓殺了西門(mén)慶，快活林里打跑蔣門(mén)神，在鴛鴦樓殺了張督監(jiān)、張團(tuán)練、蔣門(mén)神三人。就是這樣的打虎者，如此神勇，如此果敢。

與勇離不開(kāi)的當(dāng)然是武松的忠義。不僅對(duì)待自己的大哥誠(chéng)心誠(chéng)意，勸告自己的哥嫂注意自己的言行；在大哥被潘金蓮和西門(mén)慶害死后，殺掉二人為大哥報(bào)仇。在牢內(nèi)因?yàn)樽约旱墓菤馀c剛強(qiáng)得到了賞識(shí)，被改輕了處罰，同時(shí)受到了施恩的幫助。后來(lái)當(dāng)施恩的快活林被蔣門(mén)神搶去后，武松又幫施恩奪回了林子。以至于蔣門(mén)神聯(lián)合張督監(jiān)等人反害武松的時(shí)候，血濺鴛鴦樓。這一系列行為和武松的本心是分不開(kāi)的。那就是堅(jiān)守忠義，走人間正道。

說(shuō)到鴛鴦樓，那就不得不仔細(xì)分析一下。咋一看這個(gè)情節(jié)，武松有計(jì)劃地潛入了鴛鴦樓，在進(jìn)行了一系列的行為之后留下名逃走。首先我們一定會(huì)想到，武松對(duì)這次的行動(dòng)一定是事先謀劃好的說(shuō)明他心思縝密，行動(dòng)有序?？墒撬@些動(dòng)作熟練到令人奇怪的地步。而且在這個(gè)情節(jié)中武松盡顯殺人如麻的嗜血本性，除了殺掉陷害他的蔣門(mén)神等三人外，還殺了許多無(wú)辜的人，就像一個(gè)冷血無(wú)情的殺人機(jī)器，見(jiàn)了人不由分說(shuō)，手起刀落，毀滅生靈。

在鴛鴦樓屠殺結(jié)束之后，武松在逃跑時(shí)留下了“殺人者，打虎武松也!”他為何有如此大的膽量?另外，自從景陽(yáng)岡打虎之后，武松就總以打虎英雄自詡。人們常說(shuō)“好漢不提當(dāng)年勇”，從這個(gè)角度看，武松算不算真正意義上的好漢呢？

施恩和武松的關(guān)系也很值得思考。這是靠金錢(qián)“砸”出來(lái)的友誼！因?yàn)槭┒髟谖渌缮砩匣ǖ袅嗽S多錢(qián)財(cái)，所以武松才會(huì)幫助施恩搶快活林。如果施恩沒(méi)有在武松身上花那么多銀子，武松還會(huì)幫他嗎?亦或是當(dāng)時(shí)幫助武松的是蔣門(mén)神而不是施恩呢?掩卷深思，忠義和金錢(qián)之間究竟是怎樣的關(guān)系呢？

“根據(jù)英雄信條，一位好漢如果感到自己或他的親友蒙冤受屈，必須親手伸張正義，而不依靠那拖沓多變的法律。武松就是這類(lèi)好漢有代表性的例子。……盡管武松內(nèi)心始終燃燒著復(fù)仇的火焰，他卻完全被描繪為一位令人敬重的樸素英雄主義人物，而不是以為具有內(nèi)在復(fù)雜情感的人，我們之所以喜愛(ài)他，正因?yàn)槲覀冊(cè)跉J佩他時(shí)還染上了同情的色彩?！盵2]

武松，依舊值得我們?nèi)ド钏肌?/span>

參考文獻(xiàn)：

[1]：毛澤東.論人民民主專(zhuān)政[M].北京：新華書(shū)店，1949.

[2]：夏志清.中國(guó)古典小說(shuō)導(dǎo)論[M].江蘇：江蘇文藝出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：

任家誠(chéng)，男，濟(jì)寧市育才中學(xué)高一學(xué)生。愛(ài)文學(xué)，愛(ài)美術(shù)，也愛(ài)在書(shū)海徜徉。在讀書(shū)中找追尋寧?kù)o，體悟美好。同時(shí)，在畫(huà)板前描畫(huà)形狀，疊加上美妙的色彩，感受靈感迸發(fā)的奇妙。