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我們泗水好地方

濟(jì)寧文學(xué)

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我們泗水好地方

作者:趙桂君


我同學(xué)老張?jiān)f(shuō):“泗水的山,泗水的地,泗水遍地人民幣?!币馑际倾羲莻€(gè)很富裕的地方。

我說(shuō),泗水并不富裕,而且有點(diǎn)窮。只要看看每年百分之九十的年輕人中年人滿世界地跑去打工,就知道泗水的發(fā)展還是比較低的。

但這并不妨礙泗水是個(gè)好地方。

傳說(shuō)我國(guó)古代有“四瀆八流”之說(shuō),四瀆即“江、河、淮、濟(jì)”(長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)水),八流指“渭水、洛水,漢水、沔水,潁水、汝水、泗水、沂水”,這就不得了了,這表明泗水是我國(guó)古代重要河流之一。有記載,民國(guó)初期,泗水從上游一直到下游,尚能通船,可見(jiàn)其水勢(shì)之大;我小時(shí)候常見(jiàn)漁民在泗水之上撐船打魚(yú),有月亮的時(shí)候,一船一網(wǎng)一艄公,在滿滿的月光下,那景色決然是一首活生生的漁夫曲。

可惜,畢竟這是歷史了,拿過(guò)去的風(fēng)光賣(mài)萌擺酷,除了賺一點(diǎn)羨慕,估計(jì)也帶不來(lái)多大的面子。

所以還是要說(shuō)現(xiàn)在。

泗水以前指的是泗河,而現(xiàn)在卻是山東濟(jì)寧的一個(gè)縣級(jí)行政地名,泗水泗河往往是一回事又不是一回事。要說(shuō)泗水,就必須把泗水泗河理清了再說(shuō)。

先說(shuō)行政上的泗水。從地圖上看,泗水像個(gè)不歸正的橢圓球,方圓大小和香港差不多大小。說(shuō)到她的四鄰,還真的值得嘮叨幾句。


泗水北依泰山——雖然離著一百多公里,南望嶧山——隔著三十公里吧,還比較近;東接沂蒙老區(qū),西邊嗎,老有名了,西邊是圣城曲阜。有人說(shuō),孔圣人出生在尼山,而尼山原來(lái)在泗水地面,解放后才劃歸曲阜,以至現(xiàn)在泗水的很多新地名啊學(xué)校商店名啊商標(biāo)什么的,都帶有“圣源”兩個(gè)字。雖然在我看來(lái),這仍然有點(diǎn)攀親吊膀子的嫌疑,但畢竟泗水也是文明發(fā)祥地、文化濫觴處。

泗水南北多山,泗河從泗水中間穿過(guò),屬于平原。因此,在農(nóng)業(yè)文明時(shí)代,泗水基本上旱澇保收——旱了,泗河兩岸收;澇了,南北山地收。是個(gè)適合人類(lèi)生存的地方。

也許如此,泗水在傳說(shuō)中還是我們?nèi)A夏民族的發(fā)源地。三皇五帝的伏羲、女?huà)z、堯、舜,都是在這片大地上繁衍生息的。至今,有著不少與他們有關(guān)的記載——地名。比如歷山(古書(shū)說(shuō)舜耕于歷山)、雷澤(伏羲女?huà)z的故鄉(xiāng))等等。而泗水縣城內(nèi)的許多小區(qū)建有伏羲公園、女?huà)z公園、圣源公園。這名字叫的很響亮,公園內(nèi)有三皇五帝的石刻雕像,讓你看了,很有走進(jìn)遠(yuǎn)古華夏子女生活時(shí)光的感覺(jué)。


泗水有三大自然資源,基本上取之不盡用之不竭:水、沙、石材。

先說(shuō)水。不論山地還是平原,處處有泉水。聞名遐邇的泉林,生態(tài)處于原始狀態(tài)的安山寺水源,泉水淙淙的圣公山是泗水三大水源集中地,其他的小泉小溪小河遍地皆有。泗水不僅水多,而且水優(yōu)。據(jù)科學(xué)檢測(cè),泗水的水質(zhì)在全國(guó)排在前五位,泉中之水直接捧起來(lái)喝,甜甜的帶著一絲香味,會(huì)沁人心脾樂(lè)而忘憂。

沙石在人們心中似乎是一個(gè)蒼茫荒蕪的名詞。古戰(zhàn)場(chǎng)往往是飛沙走石哀鴻遍野,西部邊陲則是平沙莽莽一川碎石滿地亂走,即在今天,沙石也脫不走風(fēng)吹沙揚(yáng)怪石嶙嶙的慘象。殊不知,沙石在現(xiàn)代建筑技術(shù)中是離不開(kāi)的材料。

泗水的沙,經(jīng)泗河上千萬(wàn)年的淘挖流洗,變的或金黃柔細(xì),或白亮純凈,絕不摻泥土。種莊稼種菜種樹(shù)養(yǎng)花生,幾茬都不用施肥;做灰沙建筑原料,不用篩濾。

泗水的石材,品種優(yōu)良繁多,大理石、花崗石、石灰石,這三大石材隨取隨有,質(zhì)地堅(jiān)硬的、柔性的,色彩斑斕的,純色的,紋路清晰的、刻痕的,應(yīng)有盡有。

在濟(jì)寧,除了泗水,各縣市地下都發(fā)現(xiàn)了煤礦,有人哀嘆泗水不走運(yùn),地下挖不出一塊煤,抽不出一滴石油,不能給泗水當(dāng)代人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益。卻不想,泗水表層的財(cái)富擺在眼前,不知道開(kāi)發(fā)利用。有專(zhuān)家估計(jì),泗水的沙石礦產(chǎn)可以開(kāi)采幾千年上萬(wàn)年,泗水優(yōu)質(zhì)的水資源隱藏上萬(wàn)億資本。

看到這里,有的人也許不再垂頭喪氣,以為泗水的財(cái)富蓋天地。

其實(shí),真正的財(cái)富是泗水的人民。誰(shuí)看不到這一點(diǎn),誰(shuí)就永遠(yuǎn)走不出貧窮的桎梏。


泗水屬于革命老區(qū),雖然第一個(gè)黨組織在抗戰(zhàn)初期才建立,但不影響她在中國(guó)現(xiàn)代革命歷史上的地位??箲?zhàn)時(shí),泗水與鄒城、寧陽(yáng)、曲阜等地的山區(qū),是八路軍正規(guī)部隊(duì)的活動(dòng)范圍,著名的“老三團(tuán)”屬于115師戰(zhàn)斗序列。泗水民歌《大辮子甩三甩》曾經(jīng)在泗河兩岸、沂蒙根據(jù)地傳唱,至今為人津津樂(lè)道。

泗水人民為中國(guó)解放事業(yè)做出過(guò)不朽貢獻(xiàn)。解放后,在社會(huì)主義建設(shè)中也從不落人之后,從土改運(yùn)動(dòng)到人民公社,從包產(chǎn)到戶(hù)到改革開(kāi)放,泗水人民勇敢向前奔小康,走向民族復(fù)興的大路。

再說(shuō)泗河。泗河發(fā)源于泉林陪尾山下的泉水,一路向西流過(guò)泗水、曲阜、兗州、鄒城、滕州,最后在棗莊匯入微山湖,水系上屬于淮河流域。唐人吳融有詩(shī)歌描寫(xiě)她:

一片苔床水漱痕,何人清賞動(dòng)乾坤。
謫仙醉后云為態(tài),野客吟時(shí)月作魂。
光景不回波自遠(yuǎn),風(fēng)流難問(wèn)石無(wú)音。
邇來(lái)多少登臨客,千載誰(shuí)將勝事論。

詩(shī)中寫(xiě)到泗水招來(lái)詩(shī)圣詩(shī)仙流連忘返,成一段千古佳話。至于描寫(xiě)泗河泗水的古詩(shī)古詞那是多了去了。

而流傳在泗河上的神話傳說(shuō)古跡勝跡更是俯拾皆是。女?huà)z沐浴處、伏羲磨斧、大舜布網(wǎng)、叔田建卞國(guó)、子不飲盜泉、川上舞雩風(fēng)、孔子登臨處、子路伏虎、朱子神游泗水、乾隆游跡,都發(fā)生在泗河兩岸,因此,有人說(shuō),泗河是東方圣河,絕不夸張。



我所熟悉的是泗河在泗城北的一段河水。泗河從東向西一路九九十幾彎來(lái)到曲泗,向北拐了一個(gè)不大不小的彎道,然后經(jīng)紅石崖向南流去,幾百米后與從南邊流下的濟(jì)河匯聚,再向西奔過(guò),途徑故縣、東西澗溝、東西音義、房家樓、東西楊莊,再向西就是金莊鎮(zhèn),出楊柳鎮(zhèn)流到曲阜。

泗城北邊的這一段河流,我小時(shí)候常去游泳。那時(shí),泗河兩岸寬處有上千米,最窄處也有一二百米。河岸是土夯的堤壩,河床都是沙石,很軟;河中長(zhǎng)滿了蘆葦,蘆葦蕩里是各種小鳥(niǎo)的棲息地。現(xiàn)在,這段河流兩岸都砌成了石壩,規(guī)整整齊;故縣到西楊莊三千多米的河段,建起三座大橋,一座比一座氣派。兩岸河壩綠樹(shù)成行,花草萋萋;樹(shù)膠跑道連綿逶迤,臨河公園石雕石像詩(shī)碑座座,河水漣漪碧波蕩漾,成為國(guó)家級(jí)濕地建設(shè)典范。每天特別是節(jié)假日,這里人來(lái)人往不絕如縷,或劃船或散步或在濱河場(chǎng)館豪爵小飲,或自由徜徉在這樣的花柳繁華之地,真的不是天堂勝似天堂。


我寫(xiě)過(guò)一首《菩薩蠻·川上》詞:

泗水西流過(guò)泗城,
橡膠壩上可攬勝。
橋跨飛彩虹,
波搖中興鼎。
兩岸詩(shī)刻碑,
垂綸有畫(huà)艇。
風(fēng)吹花柳地,
花動(dòng)人不動(dòng)。

詩(shī)中所寫(xiě)不及濱河風(fēng)景的十一。

要問(wèn)泗水哪時(shí)好?我想,舊時(shí)的泗水泗河,有她原始的迷人;現(xiàn)在的泗水泗河,則煥發(fā)出現(xiàn)代文明的蓬勃之氣。兩個(gè)時(shí)代,一條泗河,我都愛(ài)。


作者簡(jiǎn)介:

趙桂君,男,1962年12月出生在泗水縣城關(guān)人民公社(現(xiàn)為泗水縣泗河街道辦事處),大學(xué)畢業(yè),泗水一中高中語(yǔ)文高級(jí)教師。喜歡文學(xué),偶爾動(dòng)筆。

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