宗教、哲學(xué)和科學(xué)，三者之間的關(guān)系的問題，對他們的理解大致可以從以上的圖解中說明：
1、在人類文明發(fā)展的歷史上，宗教最先產(chǎn)生。
2、宗教的發(fā)展主要包括了“價值”，“道德”和“歷史”的探討。價值，討論人生的目的，生命的意義，什么是真理，人類的好奇心的滿足，諸如此類的問題。也就是“為什么”的問題。道德，主要討論人應(yīng)該怎樣規(guī)范自己的行為問題。歷史，主要討論生命和世界如何來源的問題。方法，如何主要討論人怎樣使自己在物質(zhì)上獲得幸?？赡艿膯栴}。
3、宗教在漫長的發(fā)展過程中，直到在古代小亞細亞沿海(今天的伊朗，伊拉克地區(qū)沿海)城市米利都， 產(chǎn)生最早哲學(xué)派別“米利都學(xué)派”，開始了哲學(xué)從神學(xué)/宗教分剝出去。
4、哲學(xué)在發(fā)展過程中，逐漸接過部分宗教的價值問題(世界存在的真理，好奇心等)；全部的方法問題(如何去探索和改造自然)；全部的歷史問題(物質(zhì)世界的來源等) 等。
5、不規(guī)范的科學(xué)學(xué)科，由分類開始，產(chǎn)生與亞里士多德，在中國則有神農(nóng)嘗百草等。嚴格的科學(xué)，由觀測資料符合數(shù)學(xué)推導(dǎo)，產(chǎn)生與伽利略。
6、科學(xué)以為自己能回答”客觀世界的真理性“存在與否的問題，直到量子力學(xué)今天已經(jīng)得出的結(jié)論。所以科學(xué)又將這個“球”踢回給哲學(xué)。
7、哲學(xué)一指在追求證明上帝的存在，尤其是中世紀的大主教們，迪卡爾等，但似乎都缺乏明確性。從德國理性主義開始，哲學(xué)試圖找出“絕對的真理”，由費希特開始，黑格爾等。
8、哲學(xué)的第二階段，絕學(xué)，試圖繼承了德國理性主義尋找“絕對真理”的傳統(tǒng)。所以，當(dāng)自然科學(xué)的這個“球”踢回到哲學(xué)的場里時，只有一種新的哲學(xué)才可能勝任。否則，人類只有再返回到2500年前就已經(jīng)開始這個問題探討的宗教去。
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