在我們這個持續(xù)了幾千年的男權(quán)制社會中，在性規(guī)范上盛行男女的雙重標(biāo)準(zhǔn)。這個雙重標(biāo)準(zhǔn)用通俗的語言來表述就是：男人的性活動越多越好，女人的性活動越少越好。
對男人的性活動，人們永遠給予正面的評價，如果一個男人有很多性經(jīng)驗，那只能說明他有錢、有權(quán)、有閑、有魅力甚至是身體好；對于女人的性活動，人們卻永遠給予負面的評價，如果一個女人有很多性經(jīng)驗，則說明她輕賤、放蕩、不知廉恥，人們會無情地將她唾棄，就像對待木子美那樣。
在一樁明明是雙方都受益、都喜歡、都自愿實行的行為中，傳統(tǒng)的觀念卻認(rèn)定一方受益另一方吃虧，這就是性行為的賺賠邏輯。男權(quán)社會盛行了幾千年的賺賠邏輯認(rèn)定，在性行為中，男方是賺，女方是賠。男人要是搞了一個女人，他就是賺了；女人要是搞了一個男人，她就是賠了。由于所有的人都這樣想，而且這樣想了太長的時間，這個賺賠邏輯已經(jīng)成了天經(jīng)地義，已經(jīng)成了不爭的事實。
賺賠邏輯的形成根源在于，女人曾經(jīng)是男人的私有財產(chǎn)，并不是一個獨立于人世間的個人。買賣婚姻的實質(zhì)就是男人花錢買女人，買來的東西當(dāng)然是屬于他的財產(chǎn)，要好好地看管，不能讓別人搶去、偷去。所以女人失貞才是吃虧，才是賠錢，才是被別人占了便宜去。
賺賠邏輯的鞏固在于持續(xù)千年的不斷強化的守貞教育，這個教育是由政府直接實施的。如果一個女人婚前失身而自裁；如果一個寡婦喪夫守節(jié)而不再嫁，政府會將她封為節(jié)婦烈女，不但會立貞節(jié)牌坊，還會記入史冊。在二十四史中，滿篇都是男人的事跡，很少出現(xiàn)婦女，烈女傳在被歷史記載的女性當(dāng)中占了相當(dāng)大的比例。在全世界，由政府表彰如此隱私的個人行為的做法是極為罕見的。
歷經(jīng)千年這樣強化的教育持續(xù)下來，在我們的社會中，在各類性活動的指標(biāo)中女性總是低于男性，就毫不奇怪了。無論是婚前性行為比例、婚外性行為比例、一夜情比例、商業(yè)性活動（買春）比例、淫穢品消費比例，永遠是女性低于男性。男人體驗過性快感的幾乎是百分之百，而中國女人當(dāng)中有26%從未體驗過性快感。我們聽說過某大學(xué)對少女進行婚前守貞教育，但是沒聽說過對少男進行同樣的教育；我們聽說過某大學(xué)的女生發(fā)起過“青春無瑕少女團”，宣誓保持婚前童貞，但是沒聽說過男生成立“青春無瑕少男團”，做同樣的宣誓。在全國婦聯(lián)幾年前所做的一次貞操觀念調(diào)查中，當(dāng)被問到“貞操與生命哪個更重要”時，竟然有超過80%的農(nóng)村婦女選擇了“貞操更重要”。而從來沒有人問過男人同樣的問題。這只能說明，我們社會提倡的貞操是片面的貞操，它只是性活動中男女雙重標(biāo)準(zhǔn)的一個注腳。
性活動中的男女雙重標(biāo)準(zhǔn)是對女人的壓迫，它使女性壓抑自己的欲望，憎恨自己的身體，最嚴(yán)重的是，它使女人喪失了自己作為一個人的獨立和自由的感覺，不敢去追求快樂，只能麻木、壓抑地生活。
我有一個信念：一個合理的社會應(yīng)當(dāng)是其中每一個成員都受到最小的壓抑的社會（完全沒有壓抑是不可能的），是其中每一個人都最大限度地獲得快樂和自我實現(xiàn)的社會。這里所說的每一個人當(dāng)然包括女人，而且尤其是指女人，因為女人所受的壓抑一直比男人深重得多。
