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孔子說“君君臣臣”，絕不是說君要怎么樣，臣要怎么樣，而是說君要盡君的責任，臣要盡臣的責任?！案父缸幼印保彩钦f父親要盡作為父親的責任，兒子要盡作為兒子的責任。人活著，就是要修己，來盡到自己該盡的責任。

人為什么要修己？就是為了最后離開的時候，能夠無憂無懼。在世為人，我們要珍惜機會好好修行，因為只有人才有創(chuàng)造力，才有自主性。 

我們現(xiàn)在一天到晚講尊嚴，請問什么叫有尊嚴？你可以自己做決定，能夠替自己做選擇，能夠掌握自己的未來，心甘情愿，才叫有尊嚴。

現(xiàn)在我們常常講修行，就是說，每個人來到這個世界都是來修的。通過什么來修呢？答案是行。因此，我們才常常問人家，你到底行不行？就是這個意思。

但是，僅僅“行”就夠了嗎？當然不夠。

同樣做一件事，做法也完全一樣，得出來的結果卻截然不同，甚至完全相反。究其原因，就是當初那個錯誤的念頭導致的。那個就叫起心動念。所以，有的人這樣做，我們說他隨機應變；換個人這樣做，我們就說他是投機取巧。

因此，動機最重要！為公就叫隨機應變，為私就叫投機取巧。對錯就在一念之間。

有的人老覺得自己很虧、很委屈，而別人很好運。其實站的人不知道坐的人辛苦，坐的人也不知道站的人辛苦，你看人家總覺得很舒服。

人比人，氣死人，所以就不要比，各人走各人的路，但是你不要走錯，不要總是被別人影響。

儒家講慎獨，是指每一個生命都是獨一無二、生生不息的，所以你要找到自己要走的路，不要老去看著別人的喜悲，艷羨別人的日子。

希望每個人都認真想一想，現(xiàn)在你做的，哪些事情是你做給自己看的，哪些事情是你做給別人看的。做給別人看的并不重要，做給自己看的才是你這一生最重要的任務。

所謂命運，就是人對自己的“選擇”。人的一生，正是一連串抉擇的歷程。運的意思，相當于運轉。人生的過程有如車輪一般，時而向東，時而向西。有時轉福為禍，有時則轉危為安。轉得好就叫幸運，轉得不好便是厄運。

那么，是誰在運轉？當然是你自己。所以，你才是自己的主宰，應該對自己的一生負責。

我們講，做人要盡人事，聽天命，就是要在天命的許可范圍內(nèi)，盡自己的力量去配合，這是趨吉避兇，防范災禍、苦難于未然的最佳法則。

所以，命運的好壞并非偶然，自己運轉時的理念與努力有決定性影響，“造命在我”，自己決定自己的命運。

讀國學，就是要讓我們懂得什么叫人生。因為人本來就是一個人生而已，其他都是為人生服務的。

從事什么行業(yè)，有多大成就，累積了多少財富，所有這些都是為了你的人生。

所以，你這輩子要好好做人，好好積累你的福德。就算這樣，你也永遠不知道自己最后的成就是高還是低，因為有一大堆事情你不清楚。因此你只能去做，不要去管結果。

這樣，我們才知道為什么要“盡人事，聽天命”。我們只需盡人事，至于后來怎么樣，這個賬我們都不會算。正因為誰都不會算，所以對每個人才公正。

曾國藩活了六十二歲，他的一生，各方面的體驗比誰都豐富。在清朝，有哪個漢人的權勢比他還大？但他也很倒霉。

他讀《易經(jīng)》，讀到最后只有一個心得而已。他說，人一生的功名利祿，全都是天注定的。

如果認為一切功名利祿都是靠自己打拼出來的，就是騙自己。一生的功名利祿全是天定的。你所能控制的，就是不斷提升自己的品德，如此而已。

你一生的努力和奮斗，只在做一件事情，就是看看老天最后給你些什么。老天不給你，你再奮斗也沒有用。你目標再遠大，你再堅持，再有一班人跟著你，輸就是輸。

覺得自己的命運很好的人，大概不會有改變的念頭。凡是想要加以改變的，大多認為自己的命運不好，或者還不夠好。

命運可以改，但只能自己改，別人幫不上忙。從內(nèi)心求，向自己求，才有效。外面的功名富貴，不過是生活上的享受，有固然好，沒有也不強求。

要改變命運，唯一的辦法，其實就是修善積德。任何人都不可能終生不犯錯，我們找不到一生都行善、沒有半點惡的人。所以生生世世累積下來的“業(yè)”，都是善惡混雜，有善也有惡的。

因而我們的命運，總有一些不好的地方，必須積極反省，找出自己的過失，才是自求多福的途徑。

細心思慮，用心體悟，我們會發(fā)覺，儒家經(jīng)典《論語》并不是我們記憶中所說的“家常便飯”，更不是孔門弟子的談話記錄，它實實在在是孔門論道的人生寶典。

安貧并不樂貧，是孔子的主張。能富便富，沒有拒絕或反對的必要。不能富即安，不怨天也不必尤人。

不取不義之財，不求不義之貴，自然心安理得，自得其樂，這才是自由自在的生活。