相信很多人都聽過“名門望族”這個詞，它通常是指歷史悠久而聲望很高的家族。比如春秋時期晉國就有“六卿”，而隋唐時期則有“五姓七望”。那這些家族稱得上“望族”么?或許在當時他們確實是名噪一時，但過后全部銷聲匿跡。比起另外兩個長盛不衰的家族，他們都是“弟弟”。那這兩個繁盛的家族分別在哪里呢?別急，聽爆史君給大家慢慢道來。
第一個家族：曲阜孔家。孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，開私人講學之風，門下有弟子三千。雖然他活著時沒有受到各位君主的重用，但他死后，思想?yún)s對中國和世界產(chǎn)生深遠影響。西漢中期，天災(zāi)頻發(fā)，社會動蕩，儒家學者認為是未能妥善安排對孔子的祭祀，導(dǎo)致了這些災(zāi)難。于是從西漢開始，孔子得到褒封，享受祭祀。東漢時期，孔子正式被列為國家公神，和社稷神地位同等。
到了唐代，朝廷規(guī)定每個縣都要修建廟宇祭祀孔子，每年春秋兩次大祭，每月初一和十五兩次小祭。唐朝之后，孔子的地位不斷提高，對他的封號也不斷追加。到了清朝，對孔子的祭祀已經(jīng)從中祀，變成了和上帝、國家的祖宗神同等級別的“大祀”。
孔子地位不斷提高，他后世子孫的身份自然也水漲船高。從漢高祖十二年，封建王朝就開始了對孔子后裔冊封的舉動。當時劉邦封孔子8世孫孔騰為奉祀君，從此孔子的嫡系長孫便有世襲的爵位。在之后千年的時間里，封號屢有變化，直到宋至和二年改封衍圣公，才基本確定了這一封號。此后的元明清，一直延續(xù)這一封號。
雖然孔家沒有行政權(quán)力，但衍圣公卻是古代封建王朝享有特權(quán)的大貴族。宋朝時，衍圣公相當于八品官，元朝提到三品，明初是一品文官，后來又被列為“文官之首”，清朝時，還特許衍圣公在紫禁城騎馬。要知道，就連一般的滿清貴族都沒有這一特權(quán)。而衍圣公所居住的衍圣公府(今天的孔廟)，是全國僅次于明清故宮最大的府邸。盡管衍圣公這一封號在民國時被廢除，但孔子家族至今仍享有崇高地位。
第二個家族：龍虎山天師府。孔家能延續(xù)兩千年之久，且世代享受榮華富貴，得益于孔子。而龍虎山的天師府，則是憑借了初代天師張道陵的名頭。張道陵是東漢人，相傳是漢初三杰之一張良的后裔。他年輕時喜歡看河圖、洛書、讖緯、天文、地理一類的書，還曾入太學學習。漢明帝時，也曾在四川為官。
后來他隱居修煉長生之術(shù)，并創(chuàng)立了“五斗米道”。由于他自號“天師”，所以五斗米道又被稱為“天師道”。他以符水、咒法為人治病，并授民取鹽之法，百姓受益，一時間從者甚眾，弟子達數(shù)萬人。張道陵以太上老君的名義，將天下分為二十四治，設(shè)立祭酒分領(lǐng)其戶，有如宰守。從此，道教有了正規(guī)教團組織“正一盟威道”。
那天師府的駐地為何千年來一直在龍虎山呢?原來龍虎山早年名為云錦山，張道陵在永元十年游鄱陽湖，登上了云錦山。相傳黃帝在此地傳授他“九鼎丹法”，他日夜苦練，三年后煉成了“龍虎大丹”，云錦山也出現(xiàn)了龍虎之形，索性改名為龍虎山。張道陵去世后，其子張衡接任，稱嗣天師。張衡化去后，兒子張魯接任，稱“系天師”。
此后，張家的天師代代相傳，都是“張?zhí)鞄煛薄２煌氖?，前面會加“第幾代”。而到了第四代天師張順時，將道場遷回了江西鷹潭龍虎山，龍虎山就成了張?zhí)鞄熓来幼〉牡胤健?strong style="box-sizing: border-box;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;vertical-align: baseline;background: transparent;margin-bottom: 0em;">如今張氏子孫在龍虎山承襲63代，歷經(jīng)1900多年。得到歷朝歷代統(tǒng)治者的器重，歷有封賞，位極人臣，還曾被元世祖忽必烈官封一品，因此天師府又被稱為“龍虎山中宰相家”。而嗣漢天師府，如今也被國務(wù)院列為了全國重點宮觀保護單位。在中國歷史上，還有比這兩大家族更昌盛的家族么?
