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臨沂市羅莊區(qū)教育體育局教研室  苗成彥

2014年5月15日，我有幸參加了全國第六屆人文教育高端論壇。詩意語文的倡導(dǎo)者和實踐者王崧舟老師在本屆論壇執(zhí)教了一堂課，課題是《孔子游春》。在他的課堂里洋溢著一種大美，為入會者展示了詩意語文教育研究的新成果，讓我們飽享了一次精神大餐?！犊鬃佑未骸愤@堂課自始至終散發(fā)著中國傳統(tǒng)文化的芳香，透射著中國古典教育的思想光輝，同時也塑造了一位中國人的“好老師”——孔子大師形象。王崧舟老師依托《孔子游春》這堂課，用悲天憫人的高尚情懷，堅定地高舉詩意語文的大旗，向本真語文、本真教育的回歸鼓與呼，體現(xiàn)出了王崧舟老師作為一位教育者的歷史擔(dān)當(dāng)和教育使命。我認(rèn)為，王崧舟老師執(zhí)教的《孔子游春》這堂課，體現(xiàn)了哲學(xué)之美、價值之美和整體的學(xué)科之美，因此有了極高的課堂生活質(zhì)量，實現(xiàn)了教育向本真的回歸。

本課以“老師”為線索，通過對故事主人公——孔子作為老師身份的三句話，王崧舟老師帶著學(xué)生進(jìn)入全文閱讀狀態(tài)之中，一起用心塑造著孔子這位大師的形象。我認(rèn)為，在王崧舟老師的課堂上，始終放射著一種深邃的哲學(xué)光芒。因此，學(xué)習(xí)與理解王老師《孔子游春》這堂課，應(yīng)從哲學(xué)視角來審視。

執(zhí)教者以主人公孔子為線索貫穿于課堂始終，為聽課者濃墨重彩地刻畫了孔子作為一代又一代中國人的好老師形象。王崧舟用心而又無意地告訴我們這樣一個道理：看“孔子如何當(dāng)老師”的，我們該如何向孔子學(xué)當(dāng)老師”。當(dāng)老師要做像孔子那樣的好老師，上課要像孔子那樣上出大美的好課。課堂通過學(xué)生最熟悉的課堂與孔子的課堂對比，師生對孔子的課堂產(chǎn)生了同感，這就是“愉悅的”“無拘無束的”“自由自在的”“民主平等的”……這些孔子課堂特征也是學(xué)生們向往的課堂。這種如詩如畫的課堂，時間雖然過去了2500多年，但仍然是我們今天所推崇的課堂！

王崧舟老師的課堂哲學(xué)集中體現(xiàn)在課堂里論課堂、課文里說課文、課題中有課題。在這堂課里，王老師對孔子的課堂、孔子的課文，孔子的課題，對孔子及孔子的教育理想作了還原，目的在于描述孔子教育思想的大美。孔子的課堂、課文以及孔子與其弟子談志集中反映了孔子教育的三大類型，即境教、言教和身教。王老師通過與學(xué)生的對話、分享，將孔子課堂、孔子課文和孔子教學(xué)課題進(jìn)行了一次還原，讓我們深刻感悟到孔子境教、言教、身教所蘊含的教育思想、教育情懷，真實地告訴人們在中國有這樣一位老師，他以天地為課堂，以自然為教材，以做人作為他的終極關(guān)懷，作為他育人的課題，讓學(xué)生們潤物細(xì)無聲地受到了教育，這樣的課堂才是真正的高效課堂。

以孔子與其弟子們論水的一段課堂生活為例，王崧舟老師和同學(xué)們一起對水的四個特點進(jìn)行分析。從認(rèn)識水的自然特點入手，讓學(xué)生們展開豐富的想象，從水好像“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”，再到“水是真君子”的結(jié)論，王崧舟老師帶著學(xué)生一起分享了孔子“遇水必觀”的哲學(xué)智慧。因此就有了王崧舟老師和同學(xué)們對“水一樣的君子，君子一樣的水”的贊美和感悟。

于是，孔子這位在那個時代“好老師”的形象，穿越了歷史時空和地域界限，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了聽課者的面前，使學(xué)生對孔子這位大師產(chǎn)生了無限敬仰。正如司馬遷心中對孔子的贊美：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。

親其師，方能信其道。有了這種對孔子的認(rèn)同，同學(xué)們對孔子課堂的向往、對孔子這位大師的崇拜之情油然而生，學(xué)生們紛紛希望做孔子的學(xué)生，拜在孔子門下學(xué)習(xí)、做真君子。在整堂課里，王老師為學(xué)習(xí)者營造了一個令人向往的詩意課堂，讓身處其中的每一個人身心和諧成長，幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)。

人為什么要受教育？除了社會等外部需求之外，還因為人在精神世界里就有探索未知世界的強(qiáng)烈興趣，有著強(qiáng)大的好奇心、想象力，有著創(chuàng)造的沖動，有著對知識的人際交往的渴求……這些需求源自天性，與其他無關(guān)。

然而，當(dāng)下學(xué)生終身學(xué)習(xí)的興趣、創(chuàng)造的沖動和好奇心卻太多的被傳統(tǒng)課堂消磨殆盡，學(xué)生毫無興趣可言。

那么，如何從課堂教學(xué)層面來培育并發(fā)展這些來自天性的內(nèi)在需求呢？王崧舟老師將《孔子游春》這篇歷史故事賦予了審美化的價值處理，使課堂處處煥發(fā)著詩意之美、人性之美、哲理之美和語言之美。他將語文學(xué)科的價值進(jìn)行了科學(xué)定位，認(rèn)為語文學(xué)科具有兩個價值定位：一是人文價值的定位，一是學(xué)科價值的定位，并通過對話與分享將這兩個價值融為一體。

王崧舟老師悲天憫人的情懷，還主要體現(xiàn)在關(guān)于水的價值作用生發(fā)上。在課文中對水的價值認(rèn)識基礎(chǔ)上，王崧舟老師借題發(fā)揮，將課文中的“水”與現(xiàn)實的水聯(lián)在一起，對水的作用作進(jìn)一步闡發(fā)。當(dāng)王老師向同學(xué)們發(fā)問：“假如有一天，這個世界上沒有水了，一滴水都沒有了，舉目望去哪兒都沒有了水，你會看到怎樣的畫面、你會看到怎樣的情景？”讓同學(xué)們閉上眼睛作假想時，同學(xué)們紛紛描述了“你的眼前會出現(xiàn)的畫面是……”學(xué)生們充分發(fā)揮想象，七嘴八舌開了腔，他們用自己的語言對缺水后世界的狀態(tài)作了創(chuàng)造性描述：“看到枯死的植物”“沒有了水，萬物都沒有了生機(jī)”。

當(dāng)王老師問“水的作用大不大？”“水的功勞高不高？”以及“你的心里涌起一份怎樣的感情？”時，同學(xué)們一下子對水這種默默無聞的高貴品質(zhì)由衷地產(chǎn)生了“敬佩之情、感激之情”，他們一致認(rèn)為“應(yīng)該懷著一顆感激的心，珍惜每一滴水”。在此，學(xué)生們受到了一次熱愛生命、熱愛環(huán)境的生命教育、環(huán)保教育。

素質(zhì)教育背景下的課堂教學(xué)改革，必須首先在目標(biāo)上回到人，回到作為“完整的人”的需求上來，回到人的核心素質(zhì)上來。因為人的課堂的生活質(zhì)量，決定著教育質(zhì)量的高度。要實現(xiàn)這一回歸，我們必須對傳統(tǒng)課堂作以審美化的改造，全面提高課堂教學(xué)的品質(zhì)。王崧舟老師的詩意語文通過對生活的還原，打通了生活與閱讀、寫作的通道，從而培養(yǎng)起學(xué)生對語文學(xué)科持久的學(xué)習(xí)興趣，為終身語文學(xué)習(xí)打下了堅實基礎(chǔ)。

正因為王崧舟老師具有深厚的人文積淀和詩意的情懷，他對語文教學(xué)審美取向的改進(jìn)，讓課堂教學(xué)回歸教育本真，打造、生成了有品質(zhì)的高效課堂，為今后課堂教學(xué)改革指明了正確的方向。

王崧舟老師說過，真正從心靈深處流淌的文字，都是充滿詩意的，因為這些文字就是每個人黃金般的燦爛生命在心靈的天空中自由舞蹈。因而語文的教學(xué)應(yīng)該是讀寫一體的，不應(yīng)把一篇富有生命完整感的文字分解得支離破碎，應(yīng)將聽、說、讀、寫融為一體，整體感知課文，以讓學(xué)生在老師引導(dǎo)下創(chuàng)造性地進(jìn)行聽、說、讀、寫，利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和想象力。

在本課中，王崧舟老師沒有按部就班地為學(xué)生上課，而是用幾個詩意的提問開題。教學(xué)一開始，就用問題導(dǎo)學(xué)法貫穿課堂，實施問題導(dǎo)學(xué)。他選取了這樣幾個核心問題統(tǒng)領(lǐng)全文：“故事的主人公是誰？”“孔子的課堂在哪里？”“孔子的課文是什么”“孔子教學(xué)的課題又是什么？”王老師連用幾個關(guān)鍵性問題統(tǒng)領(lǐng)全文，使《孔子游春》課堂成為一個完整體。

王老師巧妙設(shè)問：“從課文的題目上，你覺得故事的主人公是誰？”從簡單問題開篇，貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，去除了學(xué)生的害怕的感覺，這就為整個課堂奠定了文化的基調(diào)，使整個課堂散發(fā)著濃郁的文化氣息。

對于孔子的課堂和孔子教學(xué)的課題這兩個關(guān)鍵段落的講解，王崧舟老師巧妙地創(chuàng)設(shè)情境，帶著學(xué)生進(jìn)入詩意濃濃的課堂。他把這兩段文字用詩行排列，使整個課堂融合為詩性的課堂結(jié)構(gòu)。他以詩意的語言與學(xué)生對話，共同分享孔子課堂、課堂的秘密。

于是，王崧舟老師沒有刻意給學(xué)生布置作業(yè)，而是采取“讓學(xué)生揭示秘密”的方式，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真閱讀，認(rèn)真思考，展開想象翅膀，一下子馳騁到2500年前孔子泗水河邊授課的情景之中。 

“對孔子的課堂、孔子的課文藏著秘密”的提法滿足了學(xué)生的好奇心。全體學(xué)生帶著歡樂、愉快的心情，立即進(jìn)入朗讀、填寫的作業(yè)學(xué)習(xí)之中，同學(xué)們在由“看到——”到“想到——”聯(lián)想與思考中，在其樂融融的課堂氣氛中，實現(xiàn)了生命間的思想交流與智慧碰撞，實現(xiàn)了自由自在的成長。

在文中孔子關(guān)于水的段落，王老師結(jié)合孔子論水還沒說完的“……”中，巧妙留白，給學(xué)生留有創(chuàng)造想象的空間，學(xué)生們學(xué)著像孔子一樣，發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，按照自己的想法補(bǔ)寫《孔子游春》這篇課文中的“……”，將閱讀和寫作融為一體，學(xué)生們發(fā)揮想象自由地將水的特點概括為另外四個特點，這就是水好像“有目標(biāo)”“淡泊名利”“不圖虛名”“寬容大度”，充分體現(xiàn)了師生創(chuàng)造力的發(fā)展

詩意語文，讓語文回到現(xiàn)實、回歸本真，使師生在這種詩意的課堂里詩意地創(chuàng)造、詩意地成長。

我以為，王崧舟老師的詩意語文之最高境界，那就是他懷著悲天憫人的情懷，為學(xué)生創(chuàng)造了大美的“教育場”。王崧舟老師用最核心的價值思考，傳達(dá)出王老師對課程改革的最新思考，他用生命和智慧的自覺執(zhí)教的《孔子游春》這堂課，無疑告訴我們的是，傳統(tǒng)課堂確是到了被徹底顛覆的時候了！

開啟心智，傳播倫理，本是教育的最初功能。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖以學(xué)園為樂園；孔子以游學(xué)為樂，教弟子三千。他們這些大師培養(yǎng)的人才都走得很遠(yuǎn)，有很多人的思想至今影響著我們。我們的學(xué)科精英不是為興趣來讀書，是為著其他目的而來的，一旦目的達(dá)到了，早把語文、數(shù)學(xué)拋到九霄云外，所以我們的人才走不遠(yuǎn)。

只有美，才能喚起人發(fā)自內(nèi)心地對語文學(xué)習(xí)的興趣；也只有美才能喚起人對語文長久的熱愛。聽王崧舟老師上課，簡直就是一種享受。因為他的課堂充滿著大美，時刻關(guān)注學(xué)生對語文興趣的培養(yǎng)，自始至終沒有半點功利的氣息。正因為他的課堂充斥語文的教學(xué)之美、規(guī)律之美和藝術(shù)之美，他的課堂處處生長著這樣的大美，每一位聽課者不再是功利的奴隸。我相信，懷著因大美而誕生的興趣的種子，我們的人才才會走得更遠(yuǎn)。

山東省嘉祥縣疃里鎮(zhèn)中心小學(xué)  杜麗君

五月的濟(jì)南，因名師的到來而散發(fā)著淡淡的語文花香，因名師們的教學(xué)風(fēng)采而詩意綿綿。我有幸置身其中，以一位年輕教師的心境靜靜品味，慢慢學(xué)習(xí)。其中讓我感觸最深的是王崧舟老師的課堂。

我對王崧舟老師的認(rèn)識源于發(fā)到手的會務(wù)手冊，其中對王崧舟老師做了簡單介紹。其中有一句說“王崧舟倡導(dǎo)'詩意語文’”。詩意語文？何為詩意？又怎么把一篇課文講成詩？我心中畫上了一個大大的問號。

聽課前我仔細(xì)閱讀了一下課文，王崧舟老師講的課文是《孔子游春》。這篇課文是蘇教版《小學(xué)語文》六年級下冊一篇文質(zhì)兼美的課文。文章從寫景入手，生動地描述了孔子帶弟子們到泗水河畔游賞，由水引發(fā)的一系列思考，借以教化弟子做一個像水一樣的真君子。在我看來，這篇課文說理性極強(qiáng)，內(nèi)涵十分豐富、厚重,字里行間流露出師生之間真摯美好的情誼。我不禁想：詩意，在哪里？

上課伊始，我以為王老師會向同學(xué)們介紹一下這個至圣先師——孔子，讓孔子在學(xué)生們心中樹立一個高大的形象。沒想到，王老師恰恰相反，一開始就打破常規(guī)。他以三個問題，介紹了這篇課文的主人公——孔子。

“春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩?！?/p>

“孔子動情地望著泗水河，陷入了沉思。弟子們不知老師在看什么，都圍攏過來?！?/p>

“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。”

出示這三個句子，讓學(xué)生在一遍遍的朗讀中，明白這篇課文的主人公是——孔子。孔子是——一位老師。僅僅是一位老師，是我們在學(xué)校都能見到的老師。這樣把孔子從幾千年來人們所信奉的神靈牌位上請下來，很自然地拉近孔子與學(xué)生的距離。讓學(xué)生明白，本文就是講的一位老師和學(xué)生游春的故事。如此巧妙的導(dǎo)入，怎不令我心生佩服？

王老師善于把重點語段進(jìn)行層層解讀，用他如行云流水般的詩性，不斷把教學(xué)層層引向深處。王老師以“孔子的課堂在哪里”為問，拿當(dāng)下我們的課堂和孔子的課堂比較，讓學(xué)生體會其間的不同，從“沒有黑板，沒有桌椅，沒有粉筆，沒有電腦”，走向“有陽光、有桃花、有柳樹、有草地、有春風(fēng)、有大地、有森林”……然后由詞語引申到句子，進(jìn)而走進(jìn)課堂，“假如你在這樣的課堂，會有什么感受？”這樣一石激起千層浪，學(xué)生很自然地聯(lián)想到“輕松、歡樂、自由、舒適”。引出學(xué)生的感受后，王老師以詩歌的形式出示這一段文字，配上優(yōu)美舒緩的音樂。引導(dǎo)學(xué)生層層深化，把體會、朗讀、運用優(yōu)美的音樂渲染出來，在一遍遍的讀中把學(xué)生置身于兩千多年前的孔子的課堂。那里陽光普照，那里桃紅柳綠，那里草色青青，那里春風(fēng)習(xí)習(xí)……輕輕柔柔的古典音樂，抑抑揚揚的師生共誦，怎能不令我們向往這詩意的課堂？怎能不令學(xué)生陶醉于這詩意的課堂？

明白了課堂在哪兒，王老師巧妙的一句話：“要上課，光有課堂不夠，至少還得有課文。”很自然地過渡到文章的又一重點：孔子的課堂。

在孔子的課堂中，課文介紹了水的四個特點：有德行、有情義、有志向、善施教化。對于說理的課文，讓抽象的道理變得具體易懂是課文的難點。王老師先是以問題“假如這個世界上沒有了水的哺育，后果將會是怎樣”入手，讓學(xué)生在想象中真真切切體會水的作用，在學(xué)生的朗讀中感受：正是因為有了水的哺育，正是因為人們對這樣的水心存感激，正是因為水每天奔流不息、默默無聞，水才是有德行的水。講課中，王老師沒有太多的華麗辭藻，沒有太多的嬌柔之態(tài)。卻讓學(xué)生體會到水的真諦。

我非常欣賞王老師強(qiáng)調(diào)的孔子關(guān)于水是有情義的教學(xué)。在講到“水沒有一定的形狀，或方或圓，流必向下，和順溫柔，他好像有情義”時。先是讓學(xué)生理解“或”是“有的”“有時候”的意思，接著讓學(xué)生仿說水的特點：水沒有一定的形狀，或……或……。接著王老師靈活地聯(lián)系了課外的知識，構(gòu)建出一個充滿文學(xué)氣息和哲理的智慧課堂。出示“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”水是方形的；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”水是飛流直下的；“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”水是彎彎曲曲的；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”水是奔流不息的。令學(xué)生在讀中，在交流中來感受水的情義。俗話說“臺上十分鐘，臺下十年功”，能看得出王老師對文本做了細(xì)致地鉆研。因為每一個詩句下面的配圖，每一段音樂的選擇，都那么精致到位。這樣獨具匠心的設(shè)計，讓語文課堂充滿詩意的同時也充滿智慧和哲理 。我不禁感嘆：做孔子的學(xué)生幸福，做王老師的學(xué)生更是榮幸。

當(dāng)同學(xué)們理解了水的品質(zhì)時，王老師相機(jī)說出：“在孔子的眼里，水好像有德行、有情義、有志向、善施教化。讀懂課文的孩子會明白，孔子要寫的并不是水，而是誰？”王老師把學(xué)生的理解進(jìn)一步拉伸，讓學(xué)生悟出是——真君子?！罢婢印北闶恰坝心繕?biāo)、淡泊名利、不圖虛名、寬容大度”的人，使“真君子“的形象在學(xué)生和聽課老師眼前逐漸明朗。王老師所給我們展示的便是語言的魅力，詩意的教學(xué)。

王崧舟老師說：“語文老師要有兩只眼睛，聽說只是肉眼，看到文字本身，還要有一只天眼，看到文字背后的深層結(jié)構(gòu)，在字里行間，在空白處，在文字的倒影深處。 

這堂課中，王老師設(shè)計了三次文字訓(xùn)練。第一次是在學(xué)生走入了孔子的課堂，看到了如詩如畫的美景，讓學(xué)生在充分感受大自然的杰作后，用文字反過來表達(dá)課堂的美麗，旨在體會語言的特色，營造輕松課堂的氛圍。第二次是在學(xué)生學(xué)習(xí)了孔子的課文，針對水的品質(zhì)，拋出作業(yè)，讓學(xué)生拓展延伸：看到了什么，想到了什么，這樣進(jìn)一步讓學(xué)生理解了水的真諦。第三次針對文中的省略號，王老師引導(dǎo)學(xué)生想象、補(bǔ)白。把水與萬事萬物及做人的道理聯(lián)系起來，既讓學(xué)生體會到了水的內(nèi)涵又鍛煉了學(xué)生的寫作能力，而且很自然地引入孔子的課題——做人的道理。這樣環(huán)環(huán)相扣、開合有度的教學(xué)設(shè)計，讓我這個年輕教師心生敬畏。

最后，王老師以司馬遷的一句：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”結(jié)束本節(jié)課的教學(xué)。我卻還在那兒意猶未盡，久久沉浸在這詩意的盛宴中。

之后，我恍然大悟，“詩意課堂“原來就是像王老師的課一樣有師生情感的交流、有文本智慧的碰撞，更有精神文化的傳承。他帶給學(xué)生的是智慧的啟迪，是靈魂的熏陶。我只想說：王老師，你帶給我的不僅僅是一堂語文課，更多的是那帶有詩意的教學(xué)魅力。我心向往之。