外顯于形 內(nèi)化于心
山東省濟(jì)南市燕柳小學(xué) 房世雪
“一個(gè)真實(shí)的木蘭。一個(gè)理性的木蘭，一個(gè)快樂的木蘭，一個(gè)巾幗不讓須眉的木蘭?！鼻迦A大學(xué)附屬中學(xué)的王君老師在“第七屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)”的課堂上，以其對(duì)古詩文字的獨(dú)特理解，帶領(lǐng)著學(xué)生和與會(huì)的我們徜徉在《木蘭詩》這首北朝的樂府民歌里，談木蘭、贊木蘭，盡享詩詞歌賦帶來的精神盛宴。
一、不拘一格的形式，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的對(duì)接
一格：快樂拍手讀。開課不久，王君老師與學(xué)生商談：“《木蘭詩》語言通俗易懂，因?yàn)樗敲窀?，大部分語言很口語化?，F(xiàn)在我們來朗讀。把咱們的手解放出來，嗯，拍桌子還是拍掌比較好？“學(xué)生對(duì)答：拍掌。
學(xué)生拍手朗讀，王老師不斷鼓勵(lì)，課堂氣氛輕松而愉悅。
二格：發(fā)現(xiàn)句式美。詩歌中有很多民歌經(jīng)常用到的句式，王君老師舉例說：“問女何所思？問女何所憶?！边@種叫什么？叫問答句。
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”“旦辭黃河去，暮至黑山頭”，這些句子的句式啊回環(huán)往復(fù)，基本相同，是吧？這種我們稱它為“復(fù)沓句”“復(fù)沓”！
還有朗朗上口的“歸來見天子，天子坐明堂?！钡谝痪涞淖詈笠粋€(gè)字和第二句的第一個(gè)字一樣的。這是——頂針。
……
問答句、復(fù)沓句、頂針句、互文句……讓《木蘭詩》讀起來朗朗上口。學(xué)生在賞析不同句式的巧妙中，不知不覺地跟隨王君老師走進(jìn)了詩文里。
三格：感悟現(xiàn)實(shí)感。王君老師帶領(lǐng)學(xué)生感悟花木蘭是怎樣的一個(gè)女子時(shí)，采用方式堪稱一絕。她與學(xué)生交流道：比如咱們現(xiàn)在說一個(gè)女子，按照當(dāng)代流行的說法，我們會(huì)問：她是，女神？還是——
生：女漢子？（生笑）
師：你們覺得花木蘭這姑娘是女神嗎？
“女神“”女漢子“，多么強(qiáng)烈的當(dāng)下語言。而就是這充滿現(xiàn)實(shí)感的引入，讓學(xué)生在研究花木蘭這一民歌當(dāng)中的人物形象，跨越了時(shí)空。木蘭不僅僅是北朝的木蘭了，她儼然就是我們身邊的鄰家女孩。也就是這樣巧妙的教師引導(dǎo)，才有了下面學(xué)生對(duì)木蘭形象的侃侃而談。
二、獨(dú)具匠心的方法，引領(lǐng)感悟文字的曼妙
在深入研究花木蘭這個(gè)民歌當(dāng)中的形象時(shí)，王君老師給學(xué)生介紹了一種讀書的方法——矛盾式賞析法。運(yùn)用矛盾賞析法，王老師帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《木蘭詩》的布局謀篇，“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！啊睂④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸?！皡^(qū)區(qū)三十個(gè)字，它只占了十分之一。奇怪了，那么詩歌中還有那么多那么多的文字都在寫木蘭的什么呢？這里就有矛盾。
運(yùn)用“矛盾賞析法”，老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考矛盾的對(duì)立面：看來木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，不僅僅是個(gè)女漢子，那么，木蘭還是什么？……矛盾賞析法讓學(xué)生感悟到木蘭是壯士、是心思細(xì)膩的當(dāng)家女兒。
為了幫助同學(xué)們?cè)谧x詩時(shí)感受詩的美好韻律，讓詩歌中的形象從文字中走下來，王老師又教給學(xué)生一種特殊的朗讀——“矛盾式朗讀”。
如：（群 焦急地 稍快 關(guān)切地）
問女何所思，問女何所憶。
（木蘭 輕聲 緩慢）
女亦無所思，女亦無所憶。
……
忽而焦急地、稍快、關(guān)切地，忽而輕聲、緩慢……在這一舒一緩、一急一促、一平一揚(yáng)中，讓學(xué)生讀得有趣，有情。王老師通篇運(yùn)用這樣的矛盾式朗讀，讀出的不僅是詩文的合轍押韻，不僅是故事情節(jié)的撲朔迷離，更讓學(xué)生體味到古代語言文字的曼妙之美。
“一花一世界，一樹一菩提。”王君老師一節(jié)常態(tài)化的《木蘭詩》教學(xué)，為我們大家呈現(xiàn)了豐富多彩的教學(xué)形式，可圈可點(diǎn)的教學(xué)手段，有滋有味的朗讀方式。而從學(xué)生意猶未盡的學(xué)習(xí)情致上，我們分明看到了古代詩文的無限魅力已悄然內(nèi)化于每一個(gè)學(xué)生心中！
柔情俠骨總相宜
山東省濟(jì)南市行知小學(xué) 陳桂珍
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》， 選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。北朝民歌以《樂府詩集》所載“梁鼓角橫吹曲”為主，是當(dāng)時(shí)北方民族的一種在馬上演奏的軍樂，因?yàn)闃菲饔泄挠薪?，所以也叫“鼓角橫吹曲”。《木蘭詩》，是北朝樂府民歌的代表。
聽王君老師講《木蘭詩》，感受到王君老師的率性，純良的真性情；品味王君老師對(duì)《木蘭詩》的文本解讀，感受到花木蘭的淳樸、溫婉的小女子情懷。聽課的40分鐘，心弦時(shí)時(shí)被撥動(dòng)，內(nèi)心時(shí)時(shí)泛起溫柔的漣漪。在老師行云流水般活潑、自然的解讀中，在學(xué)生一次又一次的誦、讀、寫中，花木蘭的形象逐漸豐滿，立體的含笑迤邐而來，跨越千年的時(shí)空，與在場(chǎng)的每一個(gè)學(xué)生，每一位老師發(fā)生心靈的碰撞——做女兒當(dāng)如此，存乎本心，發(fā)乎性情，愛國(guó)愛家，愛自己獨(dú)立的個(gè)性。我非男兒，何須高官厚祿慕虛名；我本紅妝，甘愿對(duì)鏡貼花黃。一個(gè)活得理性、活得快樂、活得真實(shí)、活得美麗的木蘭躍然眼前。
王君老師對(duì)《木蘭辭》的溫情解讀，讓朔氣傳金柝的北方古戰(zhàn)場(chǎng)深情脈脈。更讓“當(dāng)窗理云鬢”的木蘭呼之欲出，無限可愛。細(xì)品王老師對(duì)文本的解讀及設(shè)計(jì)，韻味無窮。
一、漫話家常，走進(jìn)木蘭溫馨的家
古詩文的學(xué)習(xí)，誦讀為第一要?jiǎng)?wù)。熟讀精思子自知。王老師設(shè)計(jì)了多種形式的讀，拍手讀，疏通文句；重點(diǎn)句指導(dǎo)讀，滲透互文等表達(dá)手法；“矛盾式朗讀”，把全詩中的許多場(chǎng)景，對(duì)比讀。就在這樣一層深入一層的朗讀中，逐漸把學(xué)生帶入文本，把木蘭還原成一個(gè)有情有義、有聲有色、嬌嗔愛癡的尋常人家小女兒。
在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，老師看似隨意地和學(xué)生聊了幾個(gè)問題:
1.孩子們，假如你就是花木蘭的爸爸媽媽，老師問：你們年紀(jì)都大了，走這么遠(yuǎn)，你們累不累??？
2. 這里有沒有木蘭的姐姐啊？哦，假如你就是木蘭的姐姐，我問你一個(gè)問題：妹妹回來了，你把自己打扮得那么漂亮，這是為什么啊？
3. 有沒有木蘭的小兄弟啊？哦，你就是。我來問問你：小弟弟啊，你磨刀霍霍向豬羊。這豬和羊是你們家的嗎？這一次把豬羊宰了，家里還有嗎？你磨刀霍霍的時(shí)候你想到了什么呀？
每一個(gè)問題都溫情脈脈，就在這一問一答中，把學(xué)生帶進(jìn)了木蘭的生活場(chǎng)景，木蘭離家時(shí)的陰風(fēng)慘慘，愁云籠罩，與凱旋后的歡聲笑語，其樂融融形成了鮮明對(duì)比，學(xué)生感人物之所感，思人物之所思，一步步走進(jìn)木蘭的內(nèi)心世界。
二、拋磚引玉，還木蘭女兒本色
接著王老師要求學(xué)生寫一段話，應(yīng)用一句詩歌，還原一個(gè)生活場(chǎng)景，表達(dá)木蘭的一種狀態(tài)。畢竟面對(duì)的是五年級(jí)的小學(xué)生，深層次的文本解讀于剛剛十歲有余的孩子來說還是有一定的難度，因此老師做足了牽線搭橋的工作，巧妙設(shè)計(jì)了填空：
木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，
木蘭還是 。
從“ ”中，我似乎看到 老師先做示范，拋磚引玉，啟迪思維，并投影展示：
1.木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，
木蘭還是辛勤操持家的女兒。
從 “木蘭當(dāng)戶織”中，我似乎看到木蘭正埋頭織布。雖然家中面臨大事，但是她依舊忙碌，依舊堅(jiān)持勞作啊。
2.木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，
木蘭還是在關(guān)鍵時(shí)刻拿大主意的當(dāng)家女兒 。
從 “木蘭當(dāng)戶織”中，我似乎看到木蘭面臨大事，有矛盾，有焦慮，但沒有亂陣腳。她一邊勞動(dòng)，一邊思考，冷靜地尋找問題解決的方法?！白蛞挂娷娰N”啊，今朝做決定。她真果斷！
3.木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，
木蘭還是一個(gè)心思非常細(xì)膩的當(dāng)家女兒 。
從 “惟聞女嘆息”中，我似乎看到木蘭愁腸百轉(zhuǎn)，她擔(dān)憂父親的身體，心疼母親的惶恐?。?/span>
三個(gè)看似矛盾的對(duì)比，揭示的正是人性的本真，生活的真實(shí)。《木蘭詩》短短的三百多個(gè)字中，字字背后有感情，句句背后有故事。通過這樣的對(duì)比，孩子的思維被打開，他們張開想象的翅膀，循著木蘭情感的脈絡(luò)，衍生出了許多美好的遐思，充滿純真情感的文字：
1.木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，她還是一個(gè)戀家的小女孩。從“不聞爺娘喚女聲”中，我似乎看到了深夜的軍營(yíng)，所有人都陷入熟睡，只有木蘭一個(gè)人望著遠(yuǎn)方的天空，聽著黃河的流水在發(fā)呆。她還是個(gè)女孩啊，她是多么的想家??！
2.木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，還是一個(gè)孝順的女兒，我從“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息”這一句看出來的。一陣陣織布機(jī)的“唧唧聲”從屋內(nèi)傳了出來，聲音越來越小，能隱隱約約地聽見木蘭的嘆息聲，突然“唧唧聲”戛然而止，只見木蘭走向窗邊，望著父親的那間屋子沉思，屋旁邊的羊也咩咩地叫了起來，似乎也在為木蘭著急。
3.木蘭不僅僅是國(guó)家的壯士，木蘭還是一個(gè)非常愛美的姑娘，從“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”中我能看出木蘭的愛美。
……
學(xué)生逐漸在心中立起了一個(gè)豐滿的花木蘭的形象。不再是傳統(tǒng)豫劇中“誰說女子不如男”的女漢子，而是一個(gè)宛若鄰家小妹，隔壁大姐的可愛可親的小女子。她活得那么真實(shí)，那么理性，也那么快樂，那么跳脫，那么溫柔，那么張揚(yáng)，讓我們感受到了文本的溫度，人物的柔情。
語文一直高舉人文主義的大旗。教學(xué)尊重人的本性，挖掘人的本真，還原人類最真實(shí)的情感，不是為了求新求異，而是對(duì)人性的最大的理解與尊重。只有有真性情的人，有真品味的人，有真深度的人，才能夠真正走進(jìn)文本，潛心會(huì)文，于《木蘭詩》短短三百多字里，還原出一個(gè)溫柔可愛的女兒身，上戰(zhàn)場(chǎng)，鐵骨錚錚；歸故里，俠骨柔腸。千川映月，每個(gè)人心中都有一個(gè)屬于自己的木蘭，有血有肉，如火如荼的活著。她不是神話中完美的化身，也不再是傳統(tǒng)意義上的“高大全”。因?yàn)檎鎸?shí)，所以永恒，所以木蘭才會(huì)成為樂府詩歌中最有魅力的一個(gè)文學(xué)形象，一直璀璨在歷史的漫漫長(zhǎng)河里。
｜己欲立而立人 己欲達(dá)而達(dá)人｜
陶繼新
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