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規(guī) 則
孟子說：“不以規(guī)矩,不成方圓?！笨墒?，很多父母在管教孩子的時(shí)候，隨意性太大，沒有規(guī)則可言。有的時(shí)候，父母允許孩子今天做的事，說不定到明天又要禁止。比如玩電腦游戲，父母一時(shí)高興，對(duì)孩子說可以玩兩個(gè)小時(shí)，可第二天臉一沉，以毋庸置疑的口吻命令孩子只能玩20分鐘，或者干脆就不允許玩。對(duì)此，父母并沒有感到有什么不妥，我是一家之長，孩子當(dāng)然要聽我的。況且我如此而為，全然都是為了孩子。所以，當(dāng)孩子并不領(lǐng)情的時(shí)候，父母則感到不可思議，甚至大發(fā)雷霆之怒。尤其對(duì)于青春期孩子的叛逆行為大為不解和大動(dòng)肝火，讓親子關(guān)系不斷惡化，甚至到了水火不容的地步。
朱教授認(rèn)為，這里面固然有心理學(xué)、教育學(xué)等的問題，而與家庭沒有制定相應(yīng)的規(guī)則有著更大的關(guān)系。
有的父母卻說，我已經(jīng)制定規(guī)則，可是，孩子依然違規(guī)而行，有時(shí)還不乏蔑視規(guī)則的言行。
朱教授就問這樣的父母，你的規(guī)則是你們父母定的，還是和孩子共同商定的？
父母不以為然地說，當(dāng)然是我們定的。
朱教授認(rèn)為，既然是家庭規(guī)則，家庭中的所有成員都應(yīng)當(dāng)參與規(guī)則的制定。而且，在制定規(guī)則的過程中，要允許有不同的聲音和意見，正是在父母與孩子的碰撞、交流與討論中，最終達(dá)成妥協(xié)與共識(shí)，形成家庭規(guī)則。這樣，再讓孩子執(zhí)行規(guī)則的時(shí)候，他們自然也就有了心理上的認(rèn)可。其實(shí)，這是規(guī)則，也是一種文化，我們可以稱之為規(guī)則文化。規(guī)則文化正像學(xué)校文化一樣，要有一個(gè)群體認(rèn)可的過程。共同制定規(guī)則，則是化父母尤其是化孩子于心的過程，有了心理認(rèn)可，才能形成文化，才能讓孩子心服口服地執(zhí)行規(guī)則。否則，由于沒有化之于心，孩子不聽父母之言甚至頂撞父母也就不足為怪了。
朱教授說他到中國西部參加一個(gè)教育活動(dòng)的時(shí)候，聽一位教育局長講述了一個(gè)令人心酸的故事。說的是平?jīng)鍪杏幸粋€(gè)學(xué)生，成績優(yōu)秀，其他方面表現(xiàn)也很好，是被大家公認(rèn)的品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。父親是一位電腦工程師，常為有這么一個(gè)優(yōu)秀的兒子感到欣慰和自豪。疫情期間，孩子居家而學(xué)，為了讓孩子上好網(wǎng)課，他在孩子電腦上悄悄地安了一個(gè)軟件，以監(jiān)視孩子是否認(rèn)真上課。結(jié)果，有一次一天六節(jié)課，孩子竟然有三節(jié)課雖然打了卡，卻一直在玩游戲。課剛一結(jié)束，這位父親便怒不可遏地“揭穿”了兒子的行為，并口無遮攔地對(duì)兒子大大訓(xùn)斥了一頓。不料，兒子受不了如此嚴(yán)重的羞辱，一氣之下，跳樓自殺了。
這自然讓這個(gè)工程師痛苦不已?？墒?，他并不了解，玩是孩子的天性，他只是讓兒子學(xué)習(xí)而剝奪了兒子玩的時(shí)間，天天像監(jiān)工一樣看管著孩子，所以，兒子希望通過上課的時(shí)候，偷偷玩上幾節(jié)課游戲，沒想誤入了父親預(yù)設(shè)的圈套之中。
朱教授認(rèn)為，這位工程師應(yīng)當(dāng)制定一個(gè)讓孩子參與的家庭規(guī)則，雖然允許孩子玩游戲，但什么時(shí)間玩，玩多長時(shí)間，都與孩子共同商議而定：孩子按規(guī)則而行，就進(jìn)行適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)；違背規(guī)則，則進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)和懲罰。為此而受到懲罰的時(shí)候，孩子就會(huì)覺得“罪有應(yīng)得”，如此，這種悲劇也許就不會(huì)發(fā)生了。
可由于很多家庭沒有規(guī)則，即使有，也是由父母制定，孩子雖然心中不滿，也只能違心執(zhí)行，或表面執(zhí)行，然后在父母不知情的時(shí)候違背，更有甚者，對(duì)父母直接頂撞，讓親子關(guān)系不再和諧。既然家庭關(guān)系出現(xiàn)了問題，教育的效果就會(huì)大打折扣，甚至出現(xiàn)比較嚴(yán)重的問題。
朱教授認(rèn)為，家庭規(guī)則不但是管孩子的，也是管父母的。它會(huì)有效地限制父母的隨意性教育言行，同時(shí)，真正尊重家庭規(guī)則的父母，還會(huì)給孩子做出表率，讓孩子也更加自覺地遵守家庭規(guī)則。
文明社會(huì)一個(gè)重要的標(biāo)志，就是群體具有很強(qiáng)的規(guī)則意識(shí)。當(dāng)孩子因?yàn)樽袷丶彝ヒ?guī)則而形成一種高度自覺的時(shí)候，就自然會(huì)生成遵守規(guī)則的習(xí)慣，這樣的話，不但可以在家里做一個(gè)好孩子，還可以在學(xué)校里做一個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做一個(gè)合格的公民。
愛
幾乎所有的父母都說愛自己的孩子，有的甚至“愛”到了無以復(fù)加的程度?？芍旖淌谡J(rèn)為，愛孩子不只是在物質(zhì)上滿足孩子的要求，還要關(guān)注其精神生命的成長。所以，那種想盡千方百計(jì)讓孩子吃得好、住得好、穿得好的父母，不能不說是愛孩子；可是，如果將這種心思更多地放到培養(yǎng)孩子優(yōu)秀品格上，愛才能綻放出更加燦爛的光芒。遺憾的是，有些父母之愛，卻是對(duì)孩子的百般溺愛，從而走上了錯(cuò)愛之路。其實(shí)，讓孩子經(jīng)歷一定的磨難，才是對(duì)孩子的真愛和大愛。孟子早就說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！彼?，為了讓孩子更好地成長，取得更大的成功，就應(yīng)當(dāng)讓孩子多受一些苦，多經(jīng)歷一些磨難；可正是這些苦與難，可以鍛造出孩子堅(jiān)韌不拔和知難而進(jìn)的品質(zhì)。
孩子只有一個(gè)童年，這不只是他們長身體和學(xué)知識(shí)的最佳年華，也是其人格生成的最佳時(shí)期。如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)段，真的是時(shí)不再來了。而一個(gè)人不管有多大才能，如果人格低下，不但不可能對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，甚至還可能構(gòu)成危害，從古到今，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。
朱教授認(rèn)為，父母不但要愛孩子，而且要智慧地去愛孩子。什么是智慧的愛，就是從孩子終生發(fā)展上考慮，尤其是從孩子人格成長上考慮，讓孩子長大成人后，成為一個(gè)人格健全的人。
朱教授對(duì)于當(dāng)今一些父母只注重孩子考試成績的問題十分擔(dān)憂。有些父母，為了讓孩子考進(jìn)名校，不但不惜一切經(jīng)濟(jì)代價(jià)，也不惜一切時(shí)間代價(jià)甚至身體健康、人格生成等代價(jià)。如此而為，也許孩子可能真的考上了父母所期待的名校，可是，卻在無形中為孩子的成長埋下了隱患。君不見，有的學(xué)生確實(shí)考上了名牌大學(xué)，可是，到了大學(xué)之后不再學(xué)習(xí)，瘋狂而玩，用以彌補(bǔ)中學(xué)拼命學(xué)習(xí)的“損失”。其結(jié)果大學(xué)數(shù)年，所學(xué)知識(shí)寥寥無幾，甚至有的畢業(yè)都成問題。更有甚者，心理扭曲，人格低下，甚至因?yàn)槟硞€(gè)不太大的問題，自殺者有之，殺人者有之。這個(gè)時(shí)候，父母當(dāng)然會(huì)有痛不欲生之苦，可是，想想當(dāng)年那種扭曲與畸形的愛，是不是有自我反思與悔恨之意？
朱教授認(rèn)為，愛孩子，首先要把他當(dāng)人對(duì)待，當(dāng)人來培養(yǎng)。人不是動(dòng)物，也不是低級(jí)趣味的人，更不是不仁不義之人，而是一個(gè)頂天立地的大寫的人。即使沒有進(jìn)入名牌大學(xué)，甚至沒能考上大學(xué)，可是，卻有仁愛之心，并有自己所擅長且又喜歡的工作，就是幸福的。如果有了這樣的家教理念，父母在處理與孩子的關(guān)系時(shí)，就不會(huì)只關(guān)注其學(xué)習(xí)與成績，同時(shí)也會(huì)關(guān)注其人格與心理的健康。而這些，恰恰是需要營造一種健康幸福的家庭環(huán)境，才能抵達(dá)的一個(gè)境界。
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