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（一）活著要有意義
【李升勇】“滿足于學(xué)生生命成長的需求”，我們有自己的定位：“讓學(xué)生有價值、有尊嚴(yán)地活著”。我們不可能讓所有的孩子都考上名牌大學(xué)，將來都有一份令人羨慕的工作，但是我們可以給學(xué)生種一顆向上的、向善的種子，打一點(diǎn)生命的文化底色。也許有的學(xué)生將來會在路邊為人擦鞋或者是修車，但是，憑借他幾年十幾年的文化積淀，他可以與任何職業(yè)、任何層次的人進(jìn)行有效的交流，即使閑暇下來也可以聽著《命運(yùn)交響曲》、《高山流水》、《春江花月夜》等高雅之樂，陶醉在自己的精神世界里，活得自尊自信，活得有價值有尊嚴(yán)。
【陶繼新】這就有了對于學(xué)生一生幸福的深層理解。幸福不在于上名牌大學(xué)，也不在于有高官厚祿，更不在于家有萬貫資產(chǎn)，而在于心理深層有沒有這種幸福的感覺。有審美感覺的人，會處處看到美的風(fēng)景；沒有審美感覺的人，即使花簇遍地，也未必生成高雅的審美快感。而你們開設(shè)的這些課，恰恰是培植學(xué)生審美意識的指南。這種意識會跟隨他們一生，不管到了什么地方，不管到了什么時段，他們都會彰顯出這種審美情調(diào)和心靈的高歌。
【李升勇】我個人認(rèn)為，現(xiàn)代課程的設(shè)置是有問題的，越來越傾向于專業(yè)化，這已經(jīng)嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展和今后的生活，小學(xué)教學(xué)更應(yīng)該走綜合化的路子，整合各種資源，形成更大的教育教學(xué)優(yōu)勢。在大學(xué)階段也有不少基礎(chǔ)理論和公共課程需要掌握，更不要說高中階段就提前分科，可怕的是這樣的趨勢已經(jīng)影響到義務(wù)教育階段，學(xué)科與學(xué)科之間各說各事，互不相關(guān)。
【陶繼新】專業(yè)學(xué)習(xí)固然重要，可是，好多專業(yè)是相互融合的。如果只是強(qiáng)調(diào)某個專業(yè)，就會顧此失彼。況且，這里面還有一個更為重要的問題，那就是有的老師只見樹木不見森林。盯的是專業(yè)，是自己所教的學(xué)科，甚至只盯自己學(xué)生的成績，至于學(xué)生未來發(fā)展如何，就不再考慮了。這有急功近利的思想，就等于把教育的核心和“鋒芒”，藏進(jìn)“鞘”里，這是對于學(xué)生如何發(fā)展特別是一生如何成長沒有正確的認(rèn)識。特別是現(xiàn)在學(xué)校在修身做人方面的淡失，就更是一個大的“倔脾氣”。如果連做人問題都沒解決，學(xué)到的東西越多，危害性也就越大。另外，關(guān)注專業(yè)是一個通病，這說明人們更加關(guān)注的是術(shù)與器，而很少關(guān)注“道”。有人對此還渾然不知，甚至還認(rèn)為這與教學(xué)風(fēng)馬牛不相及。這當(dāng)是現(xiàn)在教育的一個悲哀。
（二）編寫校本課程要考慮多種因素
【李升勇】名曲名畫這些課程的設(shè)立，還考慮到“情感、態(tài)度、價值觀”的落實(shí)問題，人類情感世界的豐富，源自于各種文學(xué)藝術(shù)的滋養(yǎng)，文人悲秋既是一種情感，也是一種境界。
【陶繼新】劉勰說：“情動而辭發(fā)?！睕]有情，何以辭？即使有，也不會有生命意義與價值，最后還是懷抱琵笆終不成調(diào)。而這種美好感情的形成，盡管來自于不同層面，而文學(xué)作品當(dāng)是一個異常重要的載體。一個沒有文學(xué)藝術(shù)滋養(yǎng)的人，休說寫起文章來捉襟見肘，就是人生也多淡而無味。
（三）人類最本質(zhì)的精神生活
【李升勇】當(dāng)今社會“物欲橫流”，人們盲目追求物質(zhì)方面的享受，忽略了人類本身最本質(zhì)的精神生活，離動物的本能越來越近，離“人性”卻越來越遠(yuǎn)。經(jīng)常聽到有的校長講“干好工作，享受生活”，并把這樣的觀點(diǎn)作為學(xué)校的工作方針，不知您怎樣看這個問題，我是從內(nèi)心里不贊成的。我欣賞“干好工作，享受人生”這樣的信念，生活是豐富多彩的，也是光怪陸離的，里面有太多的誘惑，單純的提享受生活容易讓人掉進(jìn)物質(zhì)的誘惑之中。人生是一個復(fù)雜多變的過程，如果把工作與人生結(jié)合在一起，過程中艱險阻乃至于痛苦磨難都可能成為一種精神上的財富，當(dāng)我們面對它時完全可以超然世外，去享受上帝賜予我們的這種難得生命歷程。
【陶繼新】“享受人生”是需要一種境界的，而一般人還是關(guān)注“享受生活”?！叭松迸c“生活”只有一字之差，意蘊(yùn)卻差之千里。如果太多關(guān)注生活，就會被五彩繽紛的物質(zhì)世界所誘惑?？墒?，它真的很美嗎？老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨?！痹诶献涌磥?，那些在一般人看來最誘人的美麗之物，雖然可以愉悅?cè)说难鄱巧嗌硪猓墒?，卻從本質(zhì)上對人形成危害。享受人生則不然，事有成敗，人有毀譽(yù)，當(dāng)在人生旅途中經(jīng)歷一切而生成生命感悟之后，反而有了特殊的意義。我看《王蒙自傳》，感慨良多。他有過“反右”與“文革”的遭遇，有過沉于生活最底層的新疆農(nóng)村生活經(jīng)歷，在很大程度上，他做到了“行萬里路，識萬種人，做百樣事，懂百樣道理千樣行當(dāng)萬種風(fēng)物”，從一種更為開闊的價值坐標(biāo)和更為實(shí)踐性的意義上重新看取和審視人和社會、歷史的關(guān)系，從而成為一個歷史經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)都異常豐富的人?？梢哉f，他經(jīng)受了一般人想也不敢想的痛苦與災(zāi)難，可是，他又從中感受到了人之為人的意義與價值。所以，他又是在享受人生，因此，有人說他已經(jīng)變成了一個“不可救藥的樂觀主義者”。我認(rèn)為，這才是真正意義上的享受人生。而那些在一帆風(fēng)順中取得了一點(diǎn)成績就沾沾自喜的人，我看，真的需要自我說服了。
