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一條苗族家訓(xùn)帶來的正能量

宋澤貴

草塘宋氏民居

古城門

千余年來，在甕安草塘流傳著一個(gè)美麗的愛情故事。

據(jù)說在苗寨里，生活著一位聰慧俊秀的苗族姑娘，姓名大家已經(jīng)忘記，但她是宋氏虔心頂禮崇敬的遠(yuǎn)祖妣，宋氏草塘支系族人尊稱她為“苗老祖太”。

話得從北宋初年說起，公元975年，昭武大將軍宋景陽奉趙匡胤之詔征討今廣西柳州、南丹一帶，接著占領(lǐng)今都勻、開陽，兵鋒到達(dá)甕安草塘?xí)r，久攻不下，一天清晨，心情焦急的宋景陽牽馬到珍珠塘飲水，見到一位漂亮的苗家姑娘正在塘邊嬉水，二人一見鐘情，景陽勸說苗女一定要服從王化，幫助宋軍，并挑明自己身份，同時(shí)表達(dá)對(duì)苗女的愛慕。

苗女是城中苗族首領(lǐng)的女兒，很有見識(shí)，見景陽生得豐姿瀟灑，氣宇軒昂，對(duì)景陽亦很傾心。她對(duì)景陽說：“我們苗家歷來喜好和平，厭惡戰(zhàn)爭，也明白漢族離不開苗族，苗族離不開漢族的道理，我可以助您破城，但您必須答應(yīng)我三個(gè)條件：

一是你我必須成為夫妻，妻幫夫破城，天經(jīng)地義，別人不會(huì)怪我。

二是不許傷害城中任何人，他們以后都是您的親人。

三是尊重我苗家風(fēng)俗，特別是人死后必須“順梁?！?。

景陽對(duì)前兩個(gè)條件十分贊許，對(duì)第三個(gè)條件不甚理解，便問苗女“順梁停”有何深意？苗女說：“‘順梁?！醋迦吮仨氻槒某?，服從王化，知書達(dá)理，苗漢一家。恪守‘順梁停’家族興盛，子孫昌達(dá)，否則家敗人亡，斷子絕孫”。景陽聽后大喜，欣然允諾苗女的全部條件，于是順利取得草塘（今猴場）。

之后在苗族夫人的鼎力協(xié)助下，尊重民族風(fēng)俗，以德服人，大軍所到之處，紀(jì)律嚴(yán)明，秋毫無犯，收復(fù)了貴州許多地方，強(qiáng)化了北宋王朝中央集權(quán)。捷報(bào)傳至朝廷，皇上甚慰，宋太祖趙匡胤于公元976年給宋景陽頒發(fā)嘉獎(jiǎng)書，書曰：“嗟爾宋氏沒辱祖皇，徳垂后裔，世代忠良，不負(fù)朕命，永爵守土南邦?！?/span>

由此，景陽分封二兒子宋存悌治理草塘宣撫司，使宋家在草塘扎下根來，從此苗女在宋氏草塘支系中地位尊顯，壽過百歲，被尊稱為“苗老祖太”。宋氏草塘支系后人世代傳承苗老祖太規(guī)定的“順梁?！奔矣?xùn)，他們把家訓(xùn)作為傳家寶，在維護(hù)國家統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，重視文化學(xué)習(xí)，保持良好家風(fēng)方面均有不俗的建樹。

（一）宋氏草塘支系后人，貴州宣慰使藹翠及夫人奢香對(duì)明朝平定西南邊疆，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作出了突出貢獻(xiàn)。

在明朝平定云南的戰(zhàn)事中，貴州宣慰使藹翠（據(jù)水東宋氏族譜明嘉靖年間修譜記載，記載詳實(shí)，世系清楚。靄翠姓宋名陽彩，宋景陽后裔，貴州甕安草塘人）支持大明軍隊(duì)經(jīng)貴州進(jìn)伐云南，靄翠與奢香籌備戰(zhàn)馬一萬匹、米一萬石、氈一萬領(lǐng)、刀弩牛羊各萬只，以助明軍，為朝廷最終統(tǒng)一云南提供了通道、軍需物資和后勤保障。

靄翠去世后，因子宋文芳年幼，由其妻奢香代襲貴州宣慰使職。她牢記苗老祖太家訓(xùn)，順從朝廷，言行與朝廷保持同心同向，以機(jī)敏過人的才智多次避免了內(nèi)亂和戰(zhàn)禍。她努力發(fā)展生產(chǎn)，積極開修驛道，在著名的龍場九驛中，其中一條驛道由貴陽經(jīng)過甕安草塘直達(dá)四川，驛道修通后，她不顧路途遙遠(yuǎn)，前往草塘，住達(dá)三月。

其間，在貴州宣慰使同知宋欽夫人劉淑珍（甕安草塘人，明代著名女政治家，與奢香系親叔伯妯娌）的陪同下，她拜祭宋家祖墳，拜祭苗老祖太，問候族中長輩，走訪普通民眾，宣傳民族平等；與劉淑珍經(jīng)常到下司后巖觀、報(bào)恩寺、現(xiàn)龍寺一帶活動(dòng)，教育人民勤耕守法，積德從善；組織民眾興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì)，建成了普安塘、贖珠塘等水利設(shè)施，造福百姓。

她的言論和行動(dòng)均維護(hù)朝廷權(quán)威，強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)，為貴州少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，贏得了朝廷的器重和各族人民的擁戴。奢香去世后，朝廷遣使祭之，并封她為“大明順德夫人”。

草塘安撫司

（二）宋景陽后裔，貴州宣慰使同知宋欽及夫人劉淑珍為維護(hù)國家統(tǒng)一不遺余力，顯示了杰出的智慧才能。

宋欽系皇帝朱元璋賜名，族名宋陽舉，元朝水東草塘司人（今貴州甕安草塘，與靄翠糸親叔伯兄弟）。因平寇保境有功，被元朝授昭勇將軍，加鎮(zhèn)國上將軍。

明太祖洪武四年（公元1371年），宋欽審時(shí)度勢，順應(yīng)歷史潮流，與靄翠率眾歸附明朝，明太祖授宋欽為懷遠(yuǎn)將軍，任貴州宣撫司同知，后升任貴州宣慰使同知。任內(nèi)與明朝廷在政治上保持高度一致，在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展生產(chǎn)，在交通上修建驛道，使草塘成為當(dāng)時(shí)貴州重要的商賈云集之地，有“市列珠璣，廣盈羅綺競豪奢”的繁華，遷客騷人亦多會(huì)于此。

宋欽去世后，因子宋誠年幼，由其妻劉淑珍代襲其職。洪武十六年（公元1383年），明王朝設(shè)貴州衛(wèi)于貴陽，馬皇后侄兒馬曄任貴州都指揮使。馬曄持大漢族偏見，蔑視少數(shù)民族，企圖一舉消滅貴州少數(shù)民族地方勢力，達(dá)到專橫貴州的目的，于是以莫須有罪名裸撻奢香，欲激起少數(shù)民族造反，為挑起戰(zhàn)爭尋找借口。

劉淑珍聞?dòng)嵮讣蹿s到水西奢香部落，將馬曄陰謀之計(jì)識(shí)破，并與奢香共謀良策，憑著自己的政治遠(yuǎn)見和聰明才智，囑奢香一定要謹(jǐn)記苗老祖太“順從朝廷……苗漢一家”的家訓(xùn)，決不能中了馬曄的奸計(jì)。旋即親自赴京告御狀，入朝見到明太祖朱元璋及馬皇后，據(jù)實(shí)陳述貴州時(shí)局現(xiàn)狀，歷舉馬曄弄權(quán)誤國、辱撻奢香、破壞民族團(tuán)結(jié)，欲激少數(shù)民族造反等罪行，并要求懲治馬曄，達(dá)到安民興邦。

朱元璋被劉淑珍的拳拳之心所感動(dòng)，對(duì)馬曄放棄朝廷安撫之策，推行暴政，破壞民族團(tuán)結(jié)的行為非常氣憤，決定把馬曄召回京城治罪。為表彰劉淑珍在同馬曄的斗爭中堅(jiān)持反對(duì)分裂、消彌戰(zhàn)亂，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一所作出的貢獻(xiàn)，朱元璋誥封劉淑珍為“大明明德夫人”。人民群眾崇敬這位“巾幗英雄”，2007年在草塘下司原址上重建的“草塘安撫司署”，塑有宋欽、劉淑珍及奢香的雕像，以供游人緬懷。

塘黔山進(jìn)士樓

（三）苗老祖太制定的家訓(xùn)激勵(lì)著子孫們欲知書達(dá)理，就要勤奮學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息。

千百年來，宋家的莘莘學(xué)子們奮發(fā)有為，揚(yáng)名考場，成就了許多有影響的文人和官員，其中最為突出的是在甕安草塘古鎮(zhèn)，有一處被人們稱為“一門三進(jìn)土，五代十舉人”的宅邸，這座清康熙至嘉慶年間延綿一個(gè)多世紀(jì)的科舉世家宅邸，宅邸高懸御賜金匾，它就是內(nèi)閣中書第，即宋廷芳故居，故居中什物找不到絲毫的豪華痕跡，足可印證其代代秉持的廉潔家風(fēng)和為官清正。

在這座宅邸里，清代中期出了三個(gè)進(jìn)士、一個(gè)解元、十個(gè)舉人、兩名副榜、六個(gè)貢生。任內(nèi)閣中書者一人，任知縣者八人，任學(xué)官者五人。他們是：宋如嵩、宋毓琪、宋毓璋、宋梅、宋耀、宋榮、宋楫、宋廷芳、宋培芳、宋衍鏞……其科甲之鼎盛，直可冠絕黔省。

受此影響，宋氏草塘支系這條文化長河波瀾壯闊，流淌不息。延至今日，又有宋榮彩、宋澤普、宋彪、宋德勇、宋碧波、宋永祥、宋章會(huì)、宋亭亭、宋博、宋澤毅、宋艷、宋澤備、宋正陽、宋娜娜、宋琴、宋純著等博士后、博士、碩士百余人，他們在各條戰(zhàn)線上盡展才華，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)力量。

（四）宋氏子孫始終不渝踐行苗老袓太家訓(xùn)，樹立良好家風(fēng)，使家族人員做到了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

一是在宋氏草塘支系中，號(hào)召宋家的媳婦們以劉淑珍、奢香為榜樣，雖然不能向兩位“巾幗英雄”那樣叱咤風(fēng)云，但要當(dāng)好賢內(nèi)助，全力支持丈夫的事業(yè)，支持丈夫在不同崗位上勤奮工作，有所作為，特別是丈夫在黨政部門任職的官員，一定要支持他們?yōu)槔习傩兆龊檬?，?shí)事。

二是牢固樹立愛黨愛國愛家的思想，懷揣一顆感恩的心，支持黨和政府的工作，決不在政府的各項(xiàng)建設(shè)或征地拆遷中，為了自己的蠅頭小利，無理取鬧，搞上訪或堵工堵路，此種行為是宋氏族人所不屑的。

三是秉持“自強(qiáng)不息，厚德載物”的理念，堅(jiān)信人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。當(dāng)族中有人地位顯貴或當(dāng)了著名企業(yè)家時(shí)，族人會(huì)要求他們不斷提升自己的思想素質(zhì)和道德境界，做到不忘初心，多服務(wù)于社會(huì)，多做徳方面“量”的積累。

四是重視“耕讀為本”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，對(duì)那些游手好閑，好吃懶做，打牌賭錢，不務(wù)正業(yè)之人，在宋氏族人中是沒有市場的，他們欣賞的是勤勞致富的能手，贊美的是高考場中的翹楚。

五是與鄰里和睦相處，要求族人不斷強(qiáng)化品行修養(yǎng)，做到“心中有徳行，外表有形象”，注重個(gè)人儀容、家庭、出行、社交、購物、待客、步行、駕車、乘車方面的禮儀，弘揚(yáng)家族人員明禮儀、知廉恥的良好品行。

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