恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時？
讀罷這首宋人呂居仁的《采桑子·別情》，筆者不禁被其間幽深、飄遠(yuǎn)的悠悠離情所感染：不必說那詞中直白如水的民歌風(fēng)味，如飲醴酪，親切自然；也不必說那“南北東西”、“暫滿還虧”的層層復(fù)沓，蕩氣回腸，縷縷不絕；單就那“恨君不似江樓月”，“恨君卻似江樓月”的正反用喻，足以讓人擊節(jié)嘆賞，回味不已。
在這首詞里，作者兩次巧妙地用“江樓月”設(shè)喻，傳神地表達(dá)了兩種迥然不同的情感。上片緊扣“江樓月”之“南北東西，只有相隨無別離”的特點，贊美其漂泊萬里，不離一步的佳境，透露出“君”不能像“江樓月”一樣與自己長相廝守的幽幽悵恨，從而產(chǎn)生對“江樓月”的深深艷羨之情。下片寫“江樓月”，“暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時”，又唯恐“君”真的像“江樓月”一樣離多聚少，難得團(tuán)圓，對月之情卻是惱恨的。在同一首詞里，兩次用“江樓月”作比，分別取其不同特性，一褒一貶，一愛一恨，情感自然，比喻奇巧而有特色，這種現(xiàn)象，在古詩詞里都是罕見的，這樣的比喻，在修辭學(xué)上也是非常突出的。
著名學(xué)者錢鐘書在他的《管錐編·周易正義·歸妹》里提到過這種用喻現(xiàn)象，把它歸之為“喻之兩柄”，他是這樣解釋的：“同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異；修辭之學(xué)，亟宜拈示。斯多噶派哲人嘗曰：‘萬物各有二柄’，人手當(dāng)擇所執(zhí)。刺取其意，合采慎到，韓非‘二柄’之稱，聊明吾旨，命之‘比喻之兩柄’可也”。
其實，錢先生在這里講的“喻之兩柄”，是針對不同作品說的，上例的以月作喻，移植出去，在這篇作品里可以取形影不離表褒贊，在那篇作品里可以取圓缺不定是恨意。不僅于此，“喻之兩柄”亦可取其相同屬性，而表達(dá)褒貶截然相反的情感。例如：
一代偉人毛澤東在《蝶戀花·從汀州向長沙》中激揚(yáng)文字：“六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛。”又在《念奴嬌·鳥兒問答》中慷慨激昂：“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”。兩詩句中的“鯤鵬”均化《莊子·逍遙游》典作喻，《莊子·逍遙游》里說：“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”?！稄耐≈菹蜷L沙》是借鯤鵬來比喻強(qiáng)大的反革命力量，從而反襯出人民力量的偉大，表達(dá)了詩人對反動力量的藐視和貶低之情；《鳥兒問答》中鯤鵬與蓬間雀的對話，則從《莊子·逍遙游》中鯤鵬與斥鷃的寓言故事演化而來的，“鯤鵬”是用比喻崇高堅強(qiáng)的無產(chǎn)階級革命英雄，龍其是堅定的中國共產(chǎn)黨人（或政黨），借以抒發(fā)詩人的萬丈豪情，其以“鯤鵬”自喻的驕傲之情可謂溢于言表。
所以，同一事物，作為比喻辭來用，在不同場合是可以有完全相反的意義和感情的。這也是“喻之兩柄”的表現(xiàn)。
有意識地運(yùn)用“喻之兩柄”進(jìn)行寫作，容易打破人們的思維定勢，收到出人意表的新奇效果，有利于求異思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識的開發(fā)。例如，契河夫把奧楚蔑洛夫這樣見風(fēng)使舵的卑賤小人比作“變色龍”，是再恰當(dāng)不過了，其蘊(yùn)涵的諷刺意味讓人拍手稱快，但是，倘若我們變換一下思維視角，把那些敢于順應(yīng)改革潮流，大膽創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)，不抱殘守缺的智者比喻成“變色龍”，發(fā)生“時代期待‘變色龍’”的有力呼聲，“變色龍”的比喻義又翻出一層，其顯露出來的卓爾不群的創(chuàng)造力，豈不可以大加贊賞？
——本文原發(fā)表于《語文知識》雜志
