蔡元培一輩子擁有三次婚姻，但從來沒有人提及他的所謂“羅曼史”。為什么呢？蔡元培是標準的事業(yè)型暖男，路邊的野花是絕對不予理睬的。
第一位夫人王昭為舊式女子，比蔡元培年長1歲，憑媒妁之言，1889年完婚，兩人性情有別，聚少離多，一個在外博取功名，一個在家獨守空房，琴瑟不和。但蔡元培畢竟是君子，經(jīng)過近10年的磨合，修復(fù)兩人的感情，立下《夫妻公約》，力倡男女平等，不準王氏自稱“奴家”，稱他“老爺”，正當兩人夫妻關(guān)系漸入佳境的時候，35歲的王昭離他而去。蔡元培悲痛萬分，飽含熱淚，寫下祭文，痛責自己“早知君病入膏肓，當屏絕萬緣，常相廝守，已矣，如賓十年，竟忘情乃爾耶？”
王昭生前曾問：“人死后之幽靈當居何處？”蔡元培在挽聯(lián)中深情回答：“有子二人，真靈魂所宅耳。”
王氏去世，蔡元培無心再娶，偏偏媒人踏破了門檻。蔡元培不堪其擾，橫眉冷對秋波，毅然擺出五個離經(jīng)叛道的條件：（一）天足者；（二）識字者；（三）男子不得娶妾；（四）夫妻意見不合時，可以解約；（五）夫死后，妻可以再嫁。
誰料？世上真有這樣的奇女子！1902年，蔡元培與黃仲玉結(jié)婚，婚后，黃仲玉積極支持丈夫的教育事業(yè)，并且親自擔任愛國女學(xué)的教員。蔡元培游學(xué)海外，黃仲玉亦伴隨左右，蔡元培當北大校長，黃仲玉為他分憂，自攬家務(wù)，教育孩子。
蔡黃二人伉儷情深，1920年底，蔡元培要赴歐美考察，黃仲玉正病重，蔡放心不下，正猶豫不決，黃仲玉反過來安慰丈夫，并替丈夫打理好行裝，催促成行，想不到這次竟是他倆的永訣。
1921年1月9日，身在海外的蔡元培，接到蔣夢麟的電報，告知黃仲玉已于1月2日病逝，這又如一道晴天劈雷，打暈了蔡元培的頭。悲痛之余，蔡元培含淚寫下《祭亡妻黃仲玉》，字字血淚，痛徹心扉。
在婚姻問題上，蔡元培是徹頭徹尾的現(xiàn)實主義者，不玩浪漫，第三次婚姻提出三個要求：一、具備相當?shù)奈幕仞B(yǎng)；二、年齡略大；三、熟諳英文，能成為研究助手。正好愛國女校的學(xué)生周峻，對蔡老師仰慕已久，曾立誓不嫁，33歲仍未婚，也能滿足蔡老師的要求，這場天作之合的美麗，在1923年7月10日的蘇州終于得到了見證。
從此，周峻對蔡老師百般照顧，為之生有三位子女，并悉心培育蔡老師兩位前妻留下來的幾個孩子，直到蔡老師生命的終結(jié)。蔡老師臨終囈語是“我們要以道德救國，學(xué)術(shù)救國……”
道德與學(xué)術(shù)是蔡元培永久的生命，他一輩子都在精心呵護，不敢有半點褻瀆和猥瑣，生活，婚姻，事業(yè)，大抵如此，這就是樸實而嚴謹?shù)牟淘唷?/span>
蔡元培還是一個不折不扣的素食主義者，他把“不食肉”作為“正心修德”的重要標準，堅持十二年全素，其意志之堅定，實踐之真誠，讓我等汗顏不止。后來因為足疾，醫(yī)生建議肉食，他才漸漸半素食，但赴宴時從不碰大魚大肉。
蔡元培不是佛教徒，素食受“豆腐博士”李石曾的影響。李石曾在法國留學(xué)時，自主創(chuàng)業(yè)，成立“遠東生物化學(xué)學(xué)會”，首次用化學(xué)方法分析出大豆的營養(yǎng)成分與牛奶相仿，在法國成立第一家“豆腐公司”，開辦“中華飯店”，把中國的豆食介紹到西方。
蔡元培在他的自述文字里，多次談起他的素食理念和素食追求，真誠之至，甚至為后來沒有堅持到底而悔恨。我捧著他的這些文字，也深深地被打動著。
素食作為一種文化觀念，歷史悠久，許多中外名人都是素食主義者，如達·芬奇、莎士比亞、牛頓、愛因斯坦和老子、王維、孫中山等。中國的素食主義者，往往與佛教有關(guān)，像梁漱溟，本來就立志當和尚的。
蔡元培在解讀素食理念時，引用的雖是李石曾的理論，但明顯有著佛教的影子。第一，人本來就不屬于肉食動物，沒有鋒利的牙齒，腸子有6米之長，集中于人體三分之一的地方，可謂柔腸百結(jié)，食肉不利于吸收和消化，容易患病，而蔬食本身能滿足人的各種營養(yǎng)需求；第二，動物臨死時，會產(chǎn)生恐懼心理，釋放出一定的毒素，這種毒素對人體很不利，有害于健康；第三，蔬食比肉食成本低，可以節(jié)約；第四，食肉必引起殺生，這是對動物生命的蔑視，不人道。
蔡元培“素食”觀念最根本的還在于“戒殺”，可謂真正的“大德”，菩薩心腸，慈悲心懷。蔡元培如是說：“戒殺，不肉食則屠殺漁獵等業(yè)皆取消，能因不忍心殺動物之心，而增進不忍心殺人之心，戰(zhàn)爭可免?！蹦銈冋f，蔡元培是不是擁有大慈大悲的佛教情懷？
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